Moscheea Catedralei Sankt Petersburg

Moschee
Moscheea Catedralei Sankt Petersburg
Țară	Rusia
Oraș	St.Petersburg
Abordare	Perspectiva Kronverksky , 7
Coordonatele	59°57′18″ N SH. 30°19′26″ in. e.
curgere, școală	sunnismul
DUM , muhtasibat	DUM din Sankt Petersburg și regiunea de Nord-Vest a Federației Ruse
Tipul de moschee	Moscheea Juma
Stilul arhitectural	nordul modern
Autorul proiectului	N. V. Vasiliev , S. S. Krichinsky
Inițiator de construcție	Comitetul pentru Construcția Moscheei Catedralei
binefăcător	Emirul Buharei Seyid Abdulahad Khan , antreprenori tătari și azeri ( Haji Zeynalabdin Tagiyev , Murtuza Mukhtarov și alții). Societatea Caritabilă Musulmană din Petersburg
Constructie	1909 - 1920  ani
Datele principale
10 februarie 1910 - depunerea ceremonială 22 februarie 1913 - deschiderea moscheii în proiect 30 aprilie 1920 - finalizarea lucrărilor de finisare interioară 10 iunie 1940 - închis 12 decembrie 1955 - a revenit credincioșilor
stare	Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță regională. Reg. Nr. 781510312970005 ( EGROKN ). Articol # 7801089000 (bază de date Wikigid)
Dimensiuni	45x32
Capacitate	până la 5000 de persoane
Numărul de cupole	unu
Înălțimea domului	39
Numărul de minarete	2
înălțimea minaretului	48
Stat	actual
Madrasah	Y
Fișiere media la Wikimedia Commons

Moscheea Catedrală din Sankt Petersburg  este o clădire religioasă islamică din Sankt Petersburg . Este un monument de arhitectură, în stil nordic modern . Principala moschee a Imperiului Rus , cea mai mare moschee din partea europeană a Imperiului Rus.

Istorie

În 1798, peste cinci sute de militari musulmani au depus o petiție pentru a le acorda o casă de cult și a aloca un teren pentru un cimitir. În 1803-1804, proiectele de moschei au fost finalizate la Sankt Petersburg din ordinul departamentului militar. Arhitecții Andrei Voronikhin (Compound Tătar, 1804) și Luigi Rusca (Mocheea tătară din Gardienii de viață ai Regimentului Izmailovsky , 1803). Ambele proiecte au rămas nerealizate. În cazarmă au fost alocate încăperi pentru rugăciuni . În 1862, oficialii au refuzat gardienilor militari Akhun Mukhammed-Alim Khantemirov să înceapă să strângă bani pentru construirea unei moschei de piatră cu minaret în Sankt Petersburg . Conform recensământului populației civile din 1869, din 1.700 de musulmani care locuiau permanent în Sankt Petersburg, erau 1.585 de tătari [1] .

Etapa 1: Comitetul pentru construirea unei moschei catedrale din Sankt Petersburg și pentru colectarea de donații

În 1881, Mukhamed-Shakir Yunusov și Ataulla Bayazitov, administratori ai akhunei din parohiile 1 și 2 mahomedane , Mukhamed-Shakir Yunusov și Ataulla Bayazitov , comerciantul din Sankt Petersburg al breslei a 2-a a adresat clădirea lui Rakhmetulla Khalitotav și Abdulla. o moschee catedrală din Sankt Petersburg din comunitatea musulmană. Muftiul Salimgirey Tevkelev din Orenburg a coordonat această problemă cu directorul Departamentului de Afaceri Religioase al Confesiunilor Străine al Ministerului Afacerilor Interne A. N. Mosolov . Era vorba despre înființarea unei organizații obștești care să colecteze donații – „Comitetul pentru construirea unei moschei catedrale în Sankt Petersburg și pentru colectarea donațiilor”. Fondurile adunate erau destinate construirii unei moschei, cu o scoala pentru baieti si o institutie caritabila pentru bolnavi. Inițial, donațiile au fost strânse doar printre tătarii care locuiau în oraș. De la începutul întemeierii Sankt Petersburgului, tătarii au constituit majoritatea absolută și au depășit reprezentanții altor naționalități musulmane. Pe baza rapoartelor primite de la A. Bayazitov, Adunarea Spirituală de la Orenburg trebuia să raporteze anual ministerului cu privire la dinamica strângerii donațiilor, precum și să prezinte o estimare a costurilor pentru construcția moscheii. În ziarul Bakhcisaray ruso-tătar al lui Ismail Gasprinsky „Translator. Tardzhiman”, distribuit în toată Rusia, A. Bayazitov a predat de două ori pe an liste cu nume și a donat sume pentru publicare.

Suma modestă a sumei colectate se explică prin permisiunea de a colecta donații doar în rândul musulmanilor care locuiesc în Sankt Petersburg. Până în 1902, comunitatea tătară avea la dispoziție aproximativ 44 de mii de ruble. La adunarea generală a musulmanilor, ținută la 12 aprilie 1902, a fost întocmit un verdict public privind construirea unei moschei cu capitalul adunat. A fost exprimată dorința de a alege un loc pentru construcție nu departe de ambele parohii: parohia 1 a fost situată într-un apartament la adresa: Strada Glazovskaya, 9 (acum St. Konstantin Zaslonov); parohia a 2-a - emb. Râul Moika , 22 mp. 28. În proiect, pe lângă sala de săvârșire a rugăciunilor, s-a planificat amenajarea unor apartamente pentru cler.

Etapa 2: Comitetul pentru construirea Moscheei Catedralei din Sankt Petersburg

Campania caritabilă întreagă rusească de strângere de fonduri pentru construcția moscheii Sankt Petersburg a devenit posibilă datorită democratizării vieții publice din țară sub atacul evenimentelor revoluționare - Manifestul din 17 aprilie 1905 „Despre libertatea religiei” și Manifestul din 17 octombrie 1905 „Cu privire la acordarea drepturilor civile democratice cetățenilor” .

Caritatea în rândul musulmanilor a primit o dezvoltare calitativ diferită din 1898, când, conform unei circulare guvernamentale, a fost creată Societatea de Caritate Musulmană din Sankt Petersburg, ai cărei fondatori au fost comercianții primei bresle Shamsi Asadullayev , Aga Musa Nagiyev , cea mai mare. industriașul Gadzhi Zeynalabdin Tagiyev cu soția sa Sona-Khanum, doctor în medicină Abdul-Khalik Akhundov, șeful școlii ruso- tătare din Baku Sein-Abidin Ganiev , Allar-Yar-Bek Zyulgadarov, precum și sultanii kazahi , frații Valihanov care au slujit în St.Petersburg. La etapa inițială, 125 de persoane erau membri ai societății, ulterior peste 160 de membri. În fiecare an, societatea a făcut o petiție pentru furnizarea de spații mari pentru slujbe solemne de închinare cu ocazia Ramadan Bayram și Eid al-Adha . Emirul Bukhara și Hanul Khiva erau membri de onoare ai societății. Ultimul președinte al Societății Caritabile Musulmane din Petersburg a fost Zahid Shamil, nepotul imamului Shamil .

În anii Primei Revoluții Ruse (1905-1907) , guvernul a aprobat (28 mai 1906) petiția musulmanilor din Sankt Petersburg (verdictul din 5 noiembrie 1905) de a înființa un „Comitet pentru Construirea unui Moscheea Catedralei din Sankt Petersburg.” 53.300 de ruble strânse din 1883 au fost transferate în contul Comitetului, ca succesor legal în colectarea donațiilor, de la akhun A. Bayazitov.

Potrivit cartei, activitățile organizației publice au fost următoarele:

• găsirea de fonduri pentru construirea unei moschei;
• dobândirea unui loc pentru clădire religioasă;
• dezvoltarea proiectului, estimările și desenele templului;
• efectuarea lucrarilor de constructii.

Membrii Comitetului: Președinte - locotenent-colonel Abdul-Aziz Davletshin (până la finalizarea construcției, general-maior ); secretar - căpitan A. Zhantiev; Akhuns - Ataulla Bayazitov, Mukhammed-Zarif Yunusov (fiul lui Mukhamed-Shakir Yunusov ); Generalul de cavalerie G. D. Genghis Khan , generalul-maior A. Sheikh-Ali , consilierul de stat D. Smolny, consilierul de curte Iskander Valikhan, căpitanul A. Syrtlanov, comercianții Khairulla Khalitov, Kh. Yalyshev, Mukhammed-Alim Maksutov, Ataulla Bairashev, proprietarii casei Takanaev, Khusain Akchurin, A. Adiyatov, Ibragim Batyrbaev, Nigmatulla Yafarov, Nazir Bekbulatov.

Prin cel mai înalt decret din 18 iulie 1906, Comitetul a primit oportunitatea de a colecta donații în valoare de până la 750 de mii de ruble în toată Rusia timp de 10 ani. În primul an de activitate (de la 1 mai 1906 până la 1 mai 1907), Comitetul a reușit să adune 103.035 de ruble, 28 de copeici.

În timpul șederii sale la Sankt Petersburg, emirul Buharei Seyid Abdul-Ahad Khan (vasalul împăratului rus), care a avut contacte strânse cu tătarii capitalei, a ridicat în repetate rânduri problema construirii unui templu islamic în timpul audiențelor. În 1906, membrii Comitetului au apelat la emir pentru asistență în construcția moscheii. Emirul, cu permisiunea împăratului, a alocat bani pentru cumpărarea unei părți din pământ.

În 1907, Comitetul a achiziționat două terenuri la colțul dintre Kronverksky Prospekt și Konnoy Lane , 9/1, și un teren de-a lungul Kronverksky Prospekt, 7.

Concurs de design

În numele Comitetului pentru Construcția Moscheei Catedralei în 1907, în revista „Arhitect” (nr. 45), Societatea Imperială a Arhitecților din Sankt Petersburg a anunțat un concurs pentru redactarea unui proiect de proiect pentru construcția clădirii. Moscheea Catedralei din Sankt Petersburg. S-a publicat planul terenului și cerințele concursului, una dintre condițiile cărora a fost cerința de a crea condiții pentru săvârșirea rugăciunilor la subsol cu ​​creșterea numărului de credincioși în sărbători.

Juriul a inclus arhitecți de seamă: L. N. Benois , A. I. von Gauguin , A. I. Dmitriev , F. I. Lidval , A. N. Pomerantsev ; trei reprezentanți ai Comitetului pentru construcția moscheii și secretarul S. V. Belyaev. La 11 martie 1908 au fost rezumate rezultatele concursului, la care au participat 45 de proiecte (35 urbane și 10 nerezidente). Primele trei premii (800 de ruble fiecare) au fost acordate proiectelor lui M. S. Lyalevich sub deviza „A”, M. M. Peretyatkovich sub deviza „Mamelyuk” și N. V. Vasiliev sub deviza „Timur” (în acuarelă). Premiul II (600 de ruble) a revenit proiectului lui N. V. Vasiliev sub deviza „Arabesques”. Au fost recomandate și proiectele „Jami”, „Samarkand”, „Timur” (pen) și „2596.75”. Au fost preferate proiectele lui Nikolai Vasilyevich Vasilyev , inginer civil și artist-arhitect, absolvent al Institutului de Ingineri Civili numit după Împăratul Nicolae I (acum Universitatea de Stat de Arhitectură și Inginerie Civilă din Sankt Petersburg ) și Școala Superioară de Artă de la Academia Imperială de Arte . Vasiliev a revizuit proiectele moscheii și a dezvoltat un proiect pentru o anexă administrativă (casă de abluție), care a fost aprobat de Departamentul Tehnic al Consiliului Local. În lucrare a fost implicat un inginer civil polonez, musulman, Stepan Samuilovici (Samoilovici) Krichinsky , absolvent al Institutului de Ingineri Civili, numit după împăratul Nicolae I. Academicianul de arhitectură Alexander Ivanovich von Gauguin a efectuat supravegherea generală a construcției moscheii, deoarece era inspector de construcții la biroul Majestății Sale. Domul, bolțile, tavanele și minaretele sunt realizate din beton armat.

Moscheea are încălzire cu abur, ventilație, iluminat electric. Meșterii au lucrat la designul mozaic al portalului, domului și minaretelor din satul Kikerino de lângă Gatchina de lângă Sankt Petersburg, aici erau atelierele Producției artistice și ceramice Geldwein-Vaulin. Lucrarea a fost comandată de Petr Kuzmich Vaulin . Schițe ale medalioanelor pentru fațada clădirii au fost realizate de tătarul din Crimeea Ilyas Murza Boragansky, un cunoscut editor și profesor la Facultatea de Limbi Orientale a Universității Imperiale din Sankt Petersburg, proprietarul „Primului Specialist”. , Tipografia electrică artistică și artistică”. Caligraful Osman Akchokrakly a fost implicat în lucrare . Timp de trei ani (până la 1 mai 1909) suma din contul de economii al Comitetului a crescut la 326.819 ruble [2] .

Marcaj moschee

Ceremonia solemnă de depunere a moscheii a fost programată să coincidă cu aniversarea a 25 de ani de la urcarea la tron ​​a emirului Bukhara. În perioada iulie-noiembrie 1909, au săpat o groapă de fundație și au finalizat lucrările ciclului „zero”. Conform tradiției acelor ani, o placă de argint cu un text comemorativ gravat a fost comandată special pentru marcaj:

„La 3 februarie 1910, în prezența generalului adjutant șeic Abdul-Ahad-Khan emir de Bukhara și a altor oaspeți de onoare, această moschee a fost așezată pe terenul donat musulmanilor din Sankt Petersburg de către Alteța Sa Emirul. Credincioșii Celui Atotputernic să slăvească în aceasta sănătatea principalului donator și a tuturor acelor persoane care, cu contribuții bănești sau muncă personală, au contribuit la construirea acestei moschei,

un ciocan de argint și o spatulă (mistrie) și mai multe cărămizi de marmură albă. Cutia de scule a fost păstrată de Comitetul de construcție al Moscheei. La marcaj au fost prezenți: Alteța Sa Emirul Bukhara, Ambasadorul Turciei Turhan Pașa cu membri ai ambasadei, ​​în poziția trimisului persan Ali-Gulikhan alături de secretarul misiunii Assad Khan, Muftiul Orenburg M. Sultanov și mulți alți reprezentanți ai clerului, precum și fracțiunea musulmană a Dumei de Stat . Dintre oficialii ruși, tovarășul ministru al Afacerilor Externe Sazonov , directorul Departamentului de Afaceri Religioase pentru Confesiuni Externe Kharuzin , comandant-șef adjunct al Cartierului General al trupelor de gardă și al districtului militar din Sankt Petersburg , generalul de infanterie von Ascheberg , suita general-maior prințul Yusupov contele Sumarokov-Elston , primarul din Sankt Petersburg al generalului-maior Drachevsky , comandantul aripii adjutant al Regimentului Majestății Sale Crimeea Knyazhevich , profesor t.s. Belelyubsky și alții [3] .

În anii următori, „Rapoartele digitale de sinteză ale Comitetului pentru Construcția Moscheei Catedralei” au indicat anual sumele cheltuite pentru achiziționarea de materiale de construcție și plata lucrărilor efectuate. În ziarul „Kaspiy” nr. 27 din 14 februarie 1914, a fost publicată o listă a donatorilor pentru construirea unei moschei la Sankt Petersburg. Prin sărbătorirea a 300 de ani de la dinastia Romanov, moscheea a fost gata în stare brută, clădirea a fost încălzită, dar lucrările de finisare interioară nu au fost finalizate. Moscheea a fost deschisă solemn la 22 februarie 1913 în prezența emirului Bukhara , Seid-Mir-Alim Khan (fiul regretatului Seid Abdul-Ahad Khan) și a Hanului din Khiva , Seid-Asfendiar-Bogadur , care a sosit în Sankt Petersburg în legătură cu serbările [4] .

Lucrările de construcție trebuiau finalizate la sfârșitul anului 1914, dar finanțarea a fost redusă drastic din cauza izbucnirii Primului Război Mondial . În septembrie 1915, Comitetul a luat o decizie neobișnuită: pentru a colecta suma necesară pentru finalizarea lucrării, moscheea a fost deschisă pentru inspecție plătită. Firma „Geldwein - Vaulin ” a oprit producția de ceramică, deoarece a început să producă scoici. Decorul din majolica a interiorului moscheii ( mihrab ) nu a fost finalizat. La sfârșitul anului 1917, a fost plasată și finalizată o comandă la fabrica San-Galli pentru fabricarea unui gard din fontă în jurul moscheii. Proiectul a fost creat de S. S. Krichinsky.

Clădire

Moscheea este situată pe Petrogradskaya Storona , la colțul dintre Kronverksky Prospekt și Konnoy Lane (lângă stația de metrou Gorkovskaya ).

• lungime - 45 m
• lățime - 32 m
• înălțimea cupolei principale - 39 m
• numărul de minarete - 2
• inaltimea minaretelor este de 48 m
• capacitate - 5000 de persoane

Etajul 1 al moscheii este pentru bărbați. În capătul sălii principale, în partea stângă, se află un loc unde femeile se roagă în zilele lucrătoare. În 2014, a fost instalată o zăbrele decorativă din lemn, proiectată în stilul zăbrelei de la etajul 2.

Etajul 2 al moscheii este pentru femei și are două intrări (din holul principal și din stradă). De fapt, acesta este un mezanin (un mezanin încorporat în volumul etajului principal).

O scară largă de marmură duce la etajul 3 al moscheii. De fapt, acesta este și un mezanin construit pe trei laturi ale volumului sălii principale. Vineri și sărbători - un loc în care bărbații să se roage. În weekend-urile generale, există cursuri gratuite de noțiuni de bază ale islamului și ale limbii arabe.

Intrarea în moschee se face din curte.

Detaliile decorului moscheii sunt realizate după desenele artistului L. Maksimov, care a mers special la Samarkand pentru a realiza copii ale ornamentului moscheilor Shah-Zinde și Gur-Emir [5] . Citate din Coran decorează pereții moscheii catedralei în exterior și în interior [6] :

• Medalioane pe fațada din partea laterală a Kronverksky Prospekt: ​​​​în dreapta - „Rugăciunea de a rămâne”; în stânga – „Allah știe faptele tale”.
• Inscripția de sus de pe portal: „Cu adevărat, prima Casă stabilită pentru oameni este cea din Bekka (Mecca) ca o indicație a căii drepte și o binecuvântare pentru lumi” (Sura 3 „Rudele lui Imran” ayat 96)
• Inscripția de pe portalul de deasupra intrării principale: „Și când termini rugăciunea, amintește-ți de Allah, fie că stai în picioare, șezi sau culcă. Și dacă ești în siguranță, atunci roagă-te cum trebuie. Cu adevărat, rugăciunea a fost poruncită credincioșilor și a fost indicat timpul împlinirii ei. (Sura 4 „Femei”, versetul 103)
• Inscripții verticale în deschiderile dintre uși: „Allah, nu este Dumnezeu decât El, Cel Viu, Cel Veșnic, nici somnul, nici somnul nu-L ia. Lui îi aparține tot ce este în ceruri și pe pământ. Cine poate mijloci pentru tine înaintea Lui, dacă nu prin porunca Lui? El știe despre viața lor lumească și despre viața lor viitoare, dar ei nu vor acoperi nici măcar puțin din cunoștințele lui, decât la cererea lui. Tronul Său se întinde în cer și pe pământ și nu împiedică păstrarea lor, căci El este Cel Prea Înalt, Cel Mare. (Sura 2 („Vaca”), versetul 255)
• Deasupra intrării pentru femei: „Cei care au făcut o faptă bună, bărbați și femei, sunt credincioși. Le vom trimite viață și îi vom răsplăti pentru faptele lor.” (Sura 16 („Albine”), versetul 97)
• Deasupra intrării din curte: „Intrați în aceste [grădini] în pace, fără teamă” (Sura 15 (“Al-Hijr”), ayat 46)

Moscheea catedralei în anii puterii sovietice

În baza hotărârii Comitetului Executiv și a Consiliului Comisarilor Comunei Muncii din Petrograd , la 27 aprilie 1918, a fost creat Comisariatul pentru Naționalități al Comunei Muncii din Petrograd (Petrokomnats). Toate documentele Comitetului pentru construirea moscheii catedralei au fost transferate departamentului tătar al Comisariatului. Președintele Comitetului Davlețhin a scris: „Comitetul are un capital total de doar 11.782 de ruble. 68 de copeici, pe care îi cheltuiește doar pentru întreținerea și protecția moscheii. Mai mult de 100.000 de ruble sunt datorate diverselor persoane pe facturile pentru materiale de construcție. …” [7]

La 30 aprilie 1920, lucrările de construcție și finisare în moscheea catedralei au fost complet finalizate. Pentru amintirea posterității, în apropierea ușilor de la intrarea principală au fost așezate două date: ziua depunerii și ziua finalizării complete a lucrărilor de finisare interioară.

În mai 1921, membrii Comitetului au trimis un apel la Consiliul Comisarilor Poporului cu o cerere de a permite o călătorie în Finlanda pentru a accepta lucrări comandate înainte de război. Era vorba despre blocurile de granit ale pridvorului de intrare pentru femei și pentru baza gardului din jurul perimetrului șantierului. Pridvorul a fost finalizat la sfârșitul anului 1921, iar grătarul din fontă a fost instalat pe un soclu de granit pe o fundație de cărămidă în 1923.

În august 1921, Departamentul pentru Înregistrarea Societăților și Sindicatelor din Petrograd a cerut reînregistrarea societății musulmane la Moscheea Catedralei din Petrograd. Liderii responsabili ai societății musulmane înregistrate au fost: Musa Bigeev , Lutfulla Iskhakov, Samigulla Akhtyamov, Fatih Yunusov, Safa Arifullin și Muhammed-Alim Maksutov. Societatea în prezența „Cartei Societății Musulmane la Moscheea Catedralei din Petrograd” a fost înregistrată la 8 octombrie 1921. În decembrie, autoritățile au decis să închidă societatea. Pentru a gestiona moscheea, a fost cerut de către adunarea generală a enoriașilor din 30 decembrie 1921 să aleagă un comitet de 20 de persoane (douăzeci), care includea M. Bigeev, L. Iskhakov, M.-A. Maksutov și alții.

Acordul privind transferul moscheii catedralei în folosință gratuită către comunitatea musulmană a fost semnat la 27 octombrie 1927, iar un an și jumătate mai târziu, conform „Actului de control și inspecție tehnică a moscheii catedralei”, douăzeci. s-au dispus vopsirea acoperisului, repararea tevilor, caloriferele centralizate, efectuarea tencuielilor interioare si reparatii vopsitorie, repararea parchetului. În mai 1928, o delegație din Afganistan condusă de Amanullah Khan a vizitat moscheea .

La Leningrad a început o perioadă activă de activitate a celei mai masive organizații publice „ Uniunea ateilor militanti ”. În ciuda faptului că moscheea a fost activă la începutul anilor 1930, administrația districtuală a oferit subsolul moscheii bazei Lengorplodovoshch pentru depozitarea cartofilor. În 1936, fructele au fost depozitate în subsolul moscheii și, în același timp, i-au avertizat pe cei douăzeci că, dacă nu se vor finaliza reparațiile, contractul de folosință a clădirii va fi reziliat. Pe lângă redecorarea și repararea acoperișului, a fost necesară restaurarea căptușelii de mozaic a portalului principal, partea superioară a minaretelor, cupola și intrarea principală. Când musulmanii au reparat 70% din zonă, la 10 iunie 1940, Consiliul Local al Deputaților Muncitorilor din Leningrad a adoptat o rezoluție „Cu privire la închiderea moscheii musulmane”. În ianuarie 1941, Departamentul de Arte din subordinea Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR a anunțat că nu se opune utilizării culturale a fostei moschei din Leningrad, cu condiția ca fațadele și detaliile arhitecturale interioare să fie păstrate. În mai 1941, obiectele de importanță muzeală au fost transferate la Muzeul de Istorie a Religiei al Academiei de Științe a URSS, iar clădirea moscheii a fost transferată Departamentului de Sănătate din Leningrad pentru un depozit de echipamente medicale.

Pentru rugăciune, tătarii au mers pe Volkovsky Prospekt la cimitirul mahomedan . S-au așezat între morminte dacă erau alungați din pustie: până la 400-500 de oameni în orice moment al anului vineri și până la 5 mii în zilele de Ramadan Bayram și Kurban Bayram [8] .

Întoarcerea moscheii către credincioși

După încheierea Marelui Război Patriotic, tătarii din prima linie au început să depună cereri în scris cu cereri de înregistrare a comunității și de a oferi spații pentru închinare. Au călătorit la Moscova, i-au scris primului secretar al Comitetului Central al PCUS N. S. Hrușciov , președintele Consiliului de Miniștri al URSS G. M. Malenkov , președintele Prezidiului Sovietului Suprem al URSS K. E. Voroșilov . În 1949, tătarii au înaintat aproximativ 20 de petiții Comitetului Central al PCUS, Consiliului de Miniștri, Sovietului Suprem al URSS și Consiliului pentru Afaceri Religioase. În 1949, clădirea fostei moschei catedrale, la cererea directorului Schitului , I. A. Orbeli , a fost transferată la muzeu pentru a deschide o filială a Ermitului și a găzdui o colecție de opere de artă din Asia Centrală. Tătarii au început să ceară permisiunea să construiască o casă de rugăciune cu banii lor sau să aloce alte spații, de exemplu, fosta biserică goală Sf. Stanislau de la intersecția străzilor Union Pechatnikov și Workshop. În 1952, Comitetul Executiv al Consiliului Local al Deputaților Muncitorilor din Leningrad a permis trustului Serviciului Funerar să ofere musulmanilor o cameră de 14 m² la cimitirul mahomedan pentru spălarea morților.

În 1954, Departamentul de Arhitectură a luat în considerare posibilitatea construirii unei moschei în apropierea cimitirului mahomedan și a respins cererea musulmanilor, considerând-o nepotrivită. Prin Decretul Consiliului de Miniștri din 12 decembrie 1955 s-a luat decizia de a transfera clădirea moscheii către credincioși. Prima rugăciune a avut loc pe 18 ianuarie 1956. În octombrie 1956, o delegație guvernamentală dintr-o țară musulmană a sosit la Leningrad, primul invitat străin a fost președintele Indoneziei , Sukarno , care a aranjat în prealabil o vizită la moschee [9] .

Lucrari de reparatii si restaurare

Incetarea lucrărilor din cauza izbucnirii Primului Război Mondial , a revoluției și a devastărilor ulterioare, a particularităților climatului nordic, a închiderii moscheii și a transformării clădirii într-un depozit, bombardamente și bombardamente în timpul Marelui Război Patriotic, iernile severe de blocaj au avut un impact negativ asupra stării generale a sediului moscheii catedralei.

La mijlocul anilor 1930, a fost înregistrată prima cădere a detaliilor fațadelor de pe fațadele moscheii. Tătarii au reparat singuri în mod repetat acoperișul, au făcut reparații cosmetice interne.

Prin decizia Comitetului executiv al Consiliului orășenesc Leningrad din 25 noiembrie 1968, clădirea moscheii a fost luată sub protecția statului ca monument de arhitectură. În 1969, cei douăzeci au încheiat un contract cu Atelierele de artă științifică și de restaurare din cadrul Comitetului executiv al orașului Leningrad pentru lucrări de restaurare, dar s-a dovedit că nu existau ateliere necesare în oraș. În 1974, musulmanii s-au adresat Consiliului orașului Leningrad cu o cerere de asistență la reparații și au primit un răspuns: „Comitetul executiv al Consiliului orașului Leningrad a luat în considerare scrisoarea dumneavoastră din 16 august 1974. În prezent, nu este posibil să vă satisfaceți solicitarea de lucrări de restaurare la Moscheea Catedralei din cauza volumului mare de lucrări la economia urbană.”

În 1979, plăcile de maiolica din spațiul în formă de cupolă al moscheii s-au prăbușit, apoi imamhatib al Moscheei Catedralei din Leningrad, Zhafyar Nasibullovich Ponchaev , a atras în mod repetat atenția oficialilor Comitetului Executiv al orașului Leningrad asupra situației de urgență a comunității. clădirea moscheii. În septembrie 1980, prin ordin al Comitetului executiv al Consiliului orășenesc Leningrad, au început pregătirile pentru restaurarea clădirii moscheii din LenNIIproekt (al 9-lea atelier). În 1984 au început lucrările de demontare a maiolicii cupolei, 12 plăci au fost transferate pentru depozitare în fondurile Muzeului de Stat de Istorie a Religiilor. Specialistii au decis sa inlocuiasca majolica ceramica cu portelan de constructii. În lucrare s-a folosit glazura fabricii colorate Dulevo (Likino-Dulyovo, regiunea Moscova). Un specialist al trustului Lenoblrestavratsiya, ceramistul Mikhail Nikolaevich Makarenko, a dezvoltat o tehnologie de fabricare a plăcilor din porțelan de construcție. La sfârșitul anului 1988, turela unuia dintre minarete a fost căptușită cu plăci de porțelan, antreprenorul lucrării fiind Întreprinderea de Stat Poliform. În mai 1994, a fost creat Consiliul de Administrație, condus de un orientalist, doctor în științe istorice Vatanyar Saidovich Yagya , consilier-șef al primarului, originar din Sankt Petersburg. Consiliul de administrație a inclus: decan de onoare al Facultății Orientale a Universității de Stat din Sankt Petersburg, orientalistul iranian M. N. Bogolyubov  , academician al Academiei de Științe Ruse; Director al Ermitului de Stat, savantul islamic Mihail B. Piotrovsky  , membru corespondent al Academiei Ruse de Științe; R. K. Galiulin - Președinte al firmei „Lenstroyinvest”; L. K. Koshelev - șef al administrației districtului Petrogradsky al orașului; A. V. Lavrukhin, șeful atelierului nr. 9 al SA LenNIIproekt etc. În mai 2003, lucrările de reparație și restaurare au fost finalizate. Pe 23 iunie 2003, în ajunul Sărbătoriei din Sankt Petersburg, a avut loc ceremonia de deschidere a portalului - intrarea principală în moschee.

Suprafața pereților din partea inferioară a incintei interne a moscheii, proiectată sub formă de panou, a fost acoperită de meșteri moderni turci cu un ornament floral delicat.

Pe 27 septembrie 2012, o parte din placarea de granit a unuia dintre minarete s-a prăbușit. În 2013, imamul-hatib al Moscheei Catedralei, Ravil-khazrat Pancheev, a insistat să inspecteze starea minaretului și a întregii clădiri. Specialiștii KGIOP, conduși de președintele său Alexander Makarov, au ajuns la concluzia despre începerea finanțării lucrărilor de restaurare și anunțarea unei licitații. În toamna anului 2013, Profile LLC a început lucrările de reparații; în noiembrie 2015, lucrările au fost finalizate [10] .

Imamii moscheii catedralei

Moscheea trebuia să devină succesorul parohiilor existente. Până la finalizarea lucrărilor de construcție, akhunii din parohiile 1 și 2, care erau membri ai Comitetului pentru Construcția Moscheei Catedralei, muriseră. Ataulla Bayazitov a murit în 1911, Mukhammed-Zarif Yunusov  - în 1914. Fiul cel mare al lui Akhun Yunusov a fost mobilizat pe frontul Primului Război Mondial, iar fiul lui Akhun Bayazitov, Mukhammed-Safa Bayazitov , a fost aprobat de muftiul din Orenburg.

• Bigeev Musa Yarullovich (1873-1949) - în iunie 1917 a fost ales akhun din prima parohie musulmană și imam-hatib al moscheii catedralei din Petrograd, în 1923 a fost arestat.
• Khalikov Yakub , din 1923 imamul moscheii catedralei și al primei parohii (mahalla), originar din satul Klyuchishchi, provincia Nijni Novgorod, a servit anterior ca imam în Vologda. A fost arestat în noaptea de 15-16 februarie 1931, împreună cu șapte membri ai celor douăzeci: Baimashev Abdulla, Bagmanov Mukhamedkhan, Lukmanov Iskhak, Saderdinov Yarula, Sadkov Khasyan, Salovatov Khusain și Mustafa.
• Kamaletdin Basyrov , din 1923 imamul moscheii catedralei și al parohiei a 2-a (mahalla), de asemenea originar din satul Klyuchishchi, provincia Nijni Novgorod, a servit anterior ca imam în Kursk. Arestat în noaptea de 15-16 februarie 1931, concomitent cu imamul Khalikov și membri ai celor douăzeci.
• Bulotov A.  - Președinte al celor douăzeci în 1933.
• Khasanov Gabdrakhman  - muezzin temporar din decembrie 1936 până la 1 februarie 1937.
• Akhtyamov Samigulla Fattyahovich (1868 -?), mullah al moscheii din 1937, înainte de asta, din 1914 - muezzin și șef al moscheii.
• Khusainov Rafik , mullah, a fost înregistrat pe 7 septembrie 1939 de către inspectorul de cult ca nou venit.
• Iskhakov Gaisa Iskhakovich (1872 -?), muncitor al fabricii de praf de pușcă Okhta, în ianuarie 1940, TsDUM a fost aprobat ca muezin al Leningradului [11] .

1955 până în prezent: [12]

• Isaev Abdulbari Nizamutdinovich (1907-1983), originar din satul Verkh. Ataşevo în Başkiria. Clanul tătarilor slujitori Isaevs provenea din regiunea Meshchera, de unde s-au mutat în Bashkiria în 1814 din izvoarele râului Oka. Abdulbari Isaev a absolvit în 1926 madraza din satul Tyulyuganovo, cantonul Birsky al BASSR și a început să slujească ca imam în satul Karyavdy. În 1929, a fost arestat pentru activități religioase și trimis la muncă forțată pentru exploatare forestieră timp de un an. În 1933 a plecat în Kârgâzstan împreună cu familia și s-a întors în Bashkiria înainte de război. În 1941 s-a oferit voluntar pe front. A luptat la periferia Moscovei, în luptele pentru Kalinin (acum Tver), Torzhok, Rjev, a fost rănit, după spital a ajuns pe frontul de la Stalingrad. Într-o bătălie din apropierea satului Platonovka, a fost grav rănit. După spital în 1943, a început să lucreze la Direcția Spirituală Centrală a Musulmanilor (din 1948 - Administrația Spirituală a Musulmanilor din Partea Europeană a URSS și Siberiei (DUMES). A.. Isaeva a fost președintele consiliului Prima moschee din Ufa, în 1953 a devenit imam-hatib La 12 decembrie 1955, Hazrat Abdulbari a fost trimis la un nou minister la Leningrad.Imam Isaev a trebuit să rezolve mari probleme organizatorice: să strămute 13 familii care locuiau într-o anexă de pe teritoriul moscheii, pentru a efectua reparații majore în moschee. , experiența și cunoștințele sale i-au nemulțumit pe oficialii care i-au pregătit și au contribuit la scoaterea din serviciu în 1967. A. Isaev a fost mufti, președintele DUMES din mai 1975 până în iunie 1980. În iunie 1980, a demisionat și s-a întors la Leningrad.Muftiul Isaev a făcut hajj-ul de trei ori în 1952, 1963 și 1978. A murit la 13 noiembrie 1983 și a fost înmormântat la cimitirul mahomedan.
• Faizrakhman Sattarov (născut în 1929) a sosit la Leningrad din Ufa în 1967 pentru o perioadă de o lună, dar a rămas imam până în 1971. F. Sattarov este absolvent al madrasei Bukhara „Mir Arab”, a studiat la Institutul Islamic din Tașkent. A fost servit anterior într-o moschee din Kazan, apoi în DUMES din Ufa. Natura complexă a lui Sattarov a provocat un conflict cu enoriașii. Membrii celor douăzeci au cerut Consiliului pentru Culte să-l înlocuiască pe imamul.
• Satdyk Safiullin muezzin (myazin) a condus rugăciunile colective până în 1972, înainte de aprobarea unui nou imam. Moscheea era condusă de membrii celor douăzeci.
• Abdul-Khafiz Valievich Makhmudov (1937-2008) a fost numit în minister în 1972. Provenea dintr-o familie de imami ereditari, s-a născut. în satul aul nr. 6 al districtului Nazyvaevsky din regiunea Omsk. În 1958 a intrat în Madrasa Mir-Arab din Bukhara, de la care a absolvit cu onoruri în 1966. A fost numit pentru a servi ca asistent al imam-khatib în moscheea din Izhevsk (Udmurtia), în 1967 - imamul-khatib de la moscheea din Izhevsk, în 1968 a fost transferat în funcția de secretar-traducător al DUMES (Ufa); în 1971 a acționat ca secretar executiv și kazyi al DUMES, în 1972 a fost transferat la Leningrad. În iulie 1977, membrii celor douăzeci au fost revocați din funcție. În 1993, a înregistrat organizația religioasă musulmană din Sankt Petersburg și regiunea Leningrad „Al-Fatkh”, a deschis o madrasa, a publicat un ziar, membru al Consiliului Muftilor din Rusia, a făcut hajj de trei ori în 1970, 1994. și 1998. A murit pe 16 octombrie 2008 și a fost înmormântat la cimitirul mahomedan.
• Zhafyar Nasibulovich Ponchaev (1940-2012) a fost trimis să slujească în august 1977. Khazrat Zhafyar s-a născut în satul Srednyaya Yeluzan, districtul Gorodishchensky, regiunea Penza. În 1968 a intrat în madraza Mir-Arab din Bukhara, în 1971 și-a continuat studiile la Institutul Islamic. imamul al-Bukhari din Tașkent (primul set), absolvit cu onoruri, a fost favoritul rectorului Ishan Babakhanov (mufti). După absolvire, a lucrat ca secretar executiv al DUMES în Ufa. Din 1977, Imam-Khatib al Moscheei Catedralei din Leningrad. În 1991, Zh.N. Ponchaev a devenit imamul-Muhasib al Consiliului Mukhtasib al Regiunii de Nord-Vest a Rusiei, din 1994 Mufti al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Sankt Petersburg și Regiunea de Nord-Vest a Federației Ruse , Președinte al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Moscheea Catedralei din Sankt Petersburg, Președinte al Fundației „Renașterea Islamului, Culturii Islamice și Tradițiilor Musulmane din Sankt Petersburg” înființată în 1992, șef de onoare al Autonomiei Culturale Naționale Tătare. A făcut Hajj -ul de trei ori : în 1977, în 1982 și 1993. Administrația orașului a apreciat contribuția muftiului la menținerea stabilității în regiune și serviciul său îndelungat la Leningrad-Petersburg. A fost distins cu Ordinul Prieteniei și medalia Ordinului Meritul pentru Patrie, gradul II, Steaua Sfântului Drepți Ioan de Kronstadt, medalii comemorative „300 de ani din Sankt Petersburg”, „1000 de ani de Kazan”, „Pentru o muncă curajoasă” (Republica Tatarstan) și Steaua de argint a Adunării Legislative din Sankt Petersburg. Muftiul Zh. N. Ponchaev a murit brusc, joi, 27 decembrie 2012, și a fost înmormântat la cimitirul mahomedan.
• Ravil Dzhafyarovich Pancheev (n. 1964) - mufti al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Sankt Petersburg și al regiunii de nord-vest a Federației Ruse, președinte al Consiliului spiritual al musulmanilor din Sankt Petersburg și al regiunii de nord-vest a Rusiei , rector al Moscheei Catedralei din Sankt Petersburg, fiul cel mare al muftiului Jafyar Khazrat Ponchaev. Numit să servească în 2013 din ordinul Muftiului Suprem al Rusiei, Talgat Tadzhuddin. Ravil-Khazrat s-a născut în satul Srednyaya Yeluzan, districtul Gorodishchensky, regiunea Penza. După ce a absolvit liceul, a intrat la Universitatea de Stat din Leningrad (acum Universitatea de Stat din Sankt Petersburg) la Departamentul de Filologie Arabă a Facultății Orientale. În 1987-88 Format în Republica Populară Democrată Yemen (Yemenul de Sud). După absolvirea universității, a lucrat ca traducător la Direcția Principală de Inginerie a Ministerului pentru Relații Economice Externe al URSS din cadrul Misiunii Comerciale a URSS în Libia. Editorul-șef al ziarului NUR este organul tipărit al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Sankt Petersburg și Regiunea de Nord-Vest a Rusiei (în 1996-1997 și 2000-2013). În 1998 a absolvit Institutul Islamic numit după M. muftiul R. Fakhretdin la Direcția Spirituală Centrală Musulmană. Din 2000 - slujind în Asociația Regională a Musulmanilor din Sankt Petersburg, primul vicepreședinte al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Sankt Petersburg și Nord-Vest, din 16 iulie 2009 a fost imamul moscheii cartierului pentru credincioși. în districtele Primorsky și Vyborgsky. A făcut Hajj-ul de trei ori: în 1997, 1999 și 2006.

Literatură

• Aminov, D. A. Moscheea Catedralei Sankt Petersburg: un eseu istoric. - Sankt Petersburg. , 1992.
• Vityazeva, Moscheea Catedralei V. A. - un monument al Sankt Petersburgului modern // Istoria Sankt Petersburgului. - Sankt Petersburg. , 2002. - Nr. 1.
• Zagidullin, I. K. Instituțiile islamice din Imperiul Rus. Comunitatea musulmană din Sankt Petersburg XVIII - începutul secolelor XX. - Kazan., 2003.
• Zagidullin, I. K. Instituțiile islamice din Imperiul Rus. Moschei din partea europeană a Rusiei și Siberiei. - Kazan., 2007.
• Ivanov, M. Moscheea Catedralei din Sankt Petersburg .. - Sankt Petersburg. , 2006.
• Ponchaev, Moscheea Catedralei R. D. din Sankt Petersburg. eseu de istorie. - Sankt Petersburg. , 2008.
• Tagirdzhanova, A.N. Tatar Compound din Sankt Petersburg - o idee realizată un secol mai târziu // Istoria Sankt Petersburgului. - Sankt Petersburg. , 2008. - Nr. 1 (23).
• Tagirdzhanova, A.N. Azanul ar putea suna în biserică ... // Istoria Sankt Petersburgului. - Sankt Petersburg. , 2008. - Nr 2 (24).
• Tagirdzhanova, A.N. O carte despre Musa-efendi, timpul și contemporanii lui. - Kazan, 2010.
• Tagirdzhanova, A.N. Musulmanii în viața și cultura din Sankt Petersburg (secolele XVIII - XIX). - Sankt Petersburg. , 2013.
• Tagirdzhanova, A. N. Moscheile din Sankt Petersburg: proiecte, implementare, istoria comunității musulmane. - Sankt Petersburg. , 2014.

Note

1. ↑ Zagidullin I.K., Instituțiile islamice în Imperiul Rus. Comunitatea musulmană din Sankt Petersburg XVIII - începutul secolelor XX. Kazan. 2003. C. 61
2. ↑ Zagidullin I.K., Instituțiile islamice în Imperiul Rus. Moschei din partea europeană a Rusiei și Siberiei. Kazan. 2007. CC. 344-354.
3. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moscheile din Sankt Petersburg: proiecte, implementare, istoria comunității musulmane. Sankt Petersburg, 2014, p. 39
4. ↑ „ Știri Saint Petersburg ”, 23 februarie (8 martie), 1913, nr. 44, p. 3.
5. ↑ A. Bogoslovski. Moscheile Rusiei și țărilor CSI. - M. : EKSMO, 2014. - S. 21. - 256 p.
6. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moscheile din Sankt Petersburg: proiecte, implementare, istoria comunității musulmane. Sankt Petersburg, 2014, SS. 44-46.
7. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moscheile din Sankt Petersburg: proiecte, implementare, istoria comunității musulmane. Sankt Petersburg, 2014, p. 80
8. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moscheile din Sankt Petersburg: proiecte, implementare, istoria comunității musulmane. Sankt Petersburg, 2014, SS. 70-96.
9. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moscheile din Sankt Petersburg: proiecte, implementare, istoria comunității musulmane. Sankt Petersburg, 2014, SS. 97-104.
10. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moscheile din Sankt Petersburg: proiecte, implementare, istoria comunității musulmane. Sankt Petersburg, 2014, SS. 116-122.
11. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moscheile din Sankt Petersburg: proiecte, implementare, istoria comunității musulmane. Sankt Petersburg, 2014, SS. 78-93.
12. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moscheile din Sankt Petersburg: proiecte, implementare, istoria comunității musulmane. Sankt Petersburg, 2014, SS. 105-115.

Link -uri

• Moscheea Catedralei din Sankt Petersburg pe portalul „Moscheile Rusiei”