Sanskara

Sanskara ( Skt. संस्कार , IAST : saṃskāra ) sunt sacramente , sacrificii și ritualuri care servesc ca rituri de tranziție și înregistrează diferitele etape ale vieții hinduse . Toți oamenii, în special cei născuți de două ori , trebuie să facă o serie de sacrificii cu ofrande către zei , strămoși și gardieni, în conformitate cu zicalele vedice despre dharma și viața dreaptă. Într-un sens larg, termenul „sanskar” denotă o acțiune de natură rituală care vizează îmbunătățirea unei persoane sau a unui obiect.

Drept urmare, sanskaras formează un sistem ritual clasic care are legături puternice cu ideologia sacrificiului atât vedic, cât și domestic (grhya), precum și cu ritualurile Shraut [1] . În perioada clasică, focul, homa și prezența brahmanilor antrenați erau necesare pentru toți sanskaras , care au fost dăruiți ( dakshina ) într-o etapă importantă, deja finală a ritului. Cu excepția nunților și înmormântărilor , brahmanul a fost cel care a îndeplinit ritualurile, precedate de mai multe pregătiri și a anunțat numirea ceremoniei.

Fiecare eveniment important din viața hindușilor este marcat de performanța unei anumite samskara. Controlând prin ritualuri viața individului chiar înainte de naștere, ele continuă până la ultimul sacrificiu, adică înmormântarea. A le face este o modalitate pentru mulți hinduși de a ajunge în rai ( swarga ) după moarte [2] . De asemenea, conform credințelor hinduse, toate schimbările din viața unei persoane sunt pline de pericole ascunse, iar persoanele aflate în pragul unor astfel de schimbări în viața lor sunt deosebit de susceptibile la acțiunile demonilor și vrăjitorilor. Samskara-urile protejează oamenii de asemenea influențe distructive [3] .

În zilele noastre, multe sanskara sunt scurtate sau ignorate cu totul. Upanayana , de exemplu, apare adesea doar ca o pregătire simbolică a mirelui pentru nuntă. Manualele Sanskara iau adesea în considerare tradițiile locale, ceea ce dă naștere la numeroase variații de ritualuri.

Pe lângă ceremonii, cuvântul „sanskar” este folosit și în comunicare ca desemnare a criteriilor pentru educație. Un samskara bun este o educație bună.

Mulți dintre Sanskaras își au rădăcinile în vremuri foarte străvechi, unii posibil pre-ariene . Principalele surse recunoscute de informații despre sanskaras sunt: ​​Vede, grhya-sutre , dharma-sutre , itihasas , puranas și anumite smritis .

Controversa asupra numărului total de sanskaras

Numărul de sanskara a fost la un moment dat foarte mare. Aproape fiecare ritual oficial aparținea sanskarelor și era completat de ritualuri de foc și apă, rugăciuni, sacrificii, ofrande, purificări și alte ceremonii reglementate de legile antice. Dar deja în perioada sutrelor , când are loc ordonarea ritualurilor, cel mai mare număr de sanskare ajunge la 48 („ Gautama-dharmasutra ”, VIII, 14-22), apoi scade la 40, apoi la 18, 16, 12 sau chiar la 10. Standardul modern, setul de astfel de rituri este limitat la cele 12 sau 16 samskara-uri tradiționale referitoare la naștere, copilărie, inițiere, căsătorie și moarte. Mai mult de jumătate dintre ele se referă la primii trei ani de viață umană. Târzii Grhya Sutra vedice și Dharma Shastras post-vedice au început lista cu căsătoria, un ritual care în antichitate includea inițierea actului sexual în familie și fecundarea miresei în a patra noapte. În vremuri mai recente, această schemă s-a schimbat [1] .

Vidyarambha , vedarambha și întregsti nu sunt enumerate ca sanskara-uri separate în texte antice, cum ar fi Manu smriti sau grhya sutre. Karnavedha este uneori adăugată la ei și, ca urmare, lista celor mai importante samskara se reduce în consecință la 12.

Cele mai importante 16 sanskara

Deși numărul de sanskara variază între 12 și 18 în Grhya Sutre, un complex de 16 sanskara cunoscut sub numele de „Shodasha-sanskara” ( IAST : Ṣoḍaśa Saṃskāra ) este stabilit mai târziu. Ele sunt enumerate mai jos.

1. Garbhadhana ( IAST : Garbhādhāna ) este actul de concepție. Această primă samskara are loc imediat după fiecare căsătorie. Actul primului act sexual sau fertilizare este cunoscut sub numele de nisheka .
2. Puṃsavana ( IAST : Puṃsavana ) este un ritual pentru a asigura nașterea unui băiat. Are loc în luna a treia de sarcină. Dacă aceasta este prima sarcină, atunci poate avea loc în luna a patra.
3. Simantonnayana ( IAST : Sīmantonnayana ) este un ritual efectuat în a patra lună a primei sarcini a unei femei și constă în despărțirea părului unei femei pentru a crea o despărțire.
4. Jatakarman ( IAST : Jātakarman ) este o ceremonie asociată direct cu nașterea unui copil. Conceput pentru dezvoltarea psihică a copilului și oferă noroc.
5. Namakarana ( IAST : Nāmakaraṇa ) este ceremonia de numire a unui copil. Are loc în a 10-a sau a 12-a zi după naștere.
6. Nishkramana ( IAST : Niṣkrāmaṇa ) este prima dată când un copil pleacă de acasă. Acest lucru se rezolvă de obicei în a patra lună după naștere.
7. Annaprashana ( IAST : Annaprāśana ) este un ritual efectuat atunci când un copil are 6 luni. În timpul primului său timp ia alimente solide, cel mai adesea orez. Acesta este un ritual important pentru toate ramurile hinduismului.
8. Chudakarana ( IAST : Cūḍākaraṇa ) - cunoscut și sub numele de choulam sau mundana. Ceremonia constă în prima tunsoare a părului copiilor. În al treilea sau al cincilea an de viață al unui copil, capul este bărbierit, lăsând doar un mic smoc de păr la spate.
9. Karnavedha ( IAST : Karṇavedha ) - perforarea urechii. Acest lucru se face cu un ac special, apoi se aplică ulei pe rană. Acest ritual se aplică atât băieților, cât și fetelor.
10. Vidyarambha ( IAST : Vidyāraṃbha ), sau Akshararambha, este începutul învățării alfabetului de către un copil. Ceremonia este condusă de tatăl său sau de un profesor respectat.
11. Upanayana  este ceremonia de legare a firului sacru numit yajnopavita. Acționând ca inițierea unui băiat în ucenicie, este condusă de profesor când copilul împlinește vârsta de 8 ani. Pe lângă firul sacru, băiatul poartă pielea unei antilope numită krishnajina.
12. Vedarmbha  - începutul studiului Vedelor și Upanishad -urilor .
13. Keshanta ( IAST : Keśānta ) - primul bărbierit. Se desfășoară sub forma unei ceremonii speciale pentru un tânăr care a împlinit vârsta de 16 ani.
14. Samavartana ( IAST : Samāvartana ) este ceremonia asociată cu finalizarea studiului Vedelor sub îndrumarea unui guru . Acesta marchează sfârșitul perioadei de ucenicie și ashram-ul brahmaharinului.
15. Vivaha ( IAST : Vivāha ) este un ritual de nuntă care joacă un rol important în viața hindușilor moderni.
16. Antyești ( IAST : Antyeṣṭi ) sunt ritualuri asociate cu înmormântările.

Sanskaras și femininul

Înainte de Manu-smriti, principalii ritualiști defineau unele fete drept „brahmavadini” („interprete de texte sacre”) și le permiteau să execute toate sanskarele. Restul fetelor s-au mulțumit cu upanayana și nuntă. De pe vremea lui Manu , nunta a fost considerată principala samskara pentru toate fetele. De asemenea, trebuie remarcat faptul că prima menstruație (rajodarshana sau samartha) nu este o samskara, deși în sudul și estul Indiei acest eveniment este săvârșit ca un ritual [4] .

Note

1. ↑ 1 2 Enciclopedia Indiei/ Stanley A. Wolpert, redactor șef. — Vol. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - P. 3. - ISBN 0-684-31353-7
2. ↑ Hinduismul. Jainism. Sikhism / Sub general. ed. M. F. Albedil și A. M. Dubyansky . - M.: Respublika , 1996. - S. 391. - ISBN 5-250-02557-9 .
3. ↑ Walker B. Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism. Vol. II. - New Delhi: Munshiram Manohar Lal, 1983. - P. 315.
4. ↑ Enciclopedia Indiei/ Stanley A. Wolpert, redactor șef. — Vol. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - P. 4. - ISBN 0-684-31353-7

Link -uri

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron in jurul lumii Britannica (online) Britannica (online)