Simantonnayana ( Skt. सीमन्तोन्नयन , IAST : Sīmantonnayana ) este a treia dintre sansarele hinduse , în timpul căreia părul unei femei însărcinate este despărțit pentru a crea o despărțire.
Potrivit Grhya Sutre , momentul potrivit pentru a efectua această samskara este luna a patra sau a cincea de sarcină, dar conform smriti și lucrărilor astrologice , perioada poate fi prelungită până la luna a opta sau chiar până la nașterea copilului însuși [1] ] . De asemenea, scripturile cu autoritate nu sunt unanime în ceea ce privește dacă simanton nayana ar trebui să fie efectuată în timpul fiecărei sarcini sau numai în timpul primei sarcini. Potrivit lui Ashvalayana , Baudhayana , Apastamba , Harita și Devala , se execută o singură dată. Dar restul autorităților adoptă un punct de vedere diferit: fiecare sarcină este o simantonnayana. Dacă copilul este născut mort, acest ritual trebuie repetat în timpul sarcinii următoare.
Ziua aleasă pentru ceremonie ar trebui să fie în termen de două săptămâni de la luna în creștere, când este în legătură cu o constelație care poartă un nume masculin, iar toate ustensilele folosite trebuie să fie masculine pentru a garanta nașterea unui băiat.
Pielea unui taur cu gâtul îndreptat spre răsărit era întinsă în fața focului de jertfă și soția și soțul stăteau pe ea. Ea s-a pregătit pentru ceremonie slăbind părul și ungându-l cu ulei proaspăt și parfumat. Conform Paraskara-grhya-sutra , soțul însuși își desparte cu blândețe părul de pe frunte de trei ori, prima cu un ciorchine special format dintr-un număr par de fructe udumbara necoapte și trei ciorchini de iarbă darbha . A doua oară folosește o pană de porc -spin cu trei pete albe, iar ultima oară folosește o ramură a unui copac viratara, recitând la fiecare trei ori mahavyahritya, formula mistică a trei cuvinte - bhur, bhuvas și svah (conform cu Baudhayana, se citesc două versuri diferite). De asemenea, soțul putea folosi o tulpină de orz pentru a despărți părul, dacă pe el era un număr par de boabe. Unele scripturi cer ca soțul să împletească părul soției sale într-un mod special [2] .
Potrivit Paraskara (I.15.6), după despărțirea părului, soțul leagă o ramură udumbara în jurul gâtului soției sale împreună cu o frânghie țesă din trei fire, cu cuvintele „Ca un copac puternic, fii puternic și roditor” ( IAST : Ayaṃūrjjāvato vrikṣaḥ urjjīva phalinī bhava ). De asemenea, se uită într-un vas cu orez fiert și își imaginează nașterea unui copil [3] . Potrivit unei alte versiuni, soția s-a uitat atent într-un vas plin cu ulei sau apă, uneori cu orez și a spus: „Văd fii, vite, viață lungă pentru soțul meu”. I s-a dat o farfurie cu orez fiert pentru mâncare și apă de băut. Aceasta a fost însoțită de cântece în onoarea regilor și a eroilor, astfel încât femeia a îndurat războinici curajoși. În acest moment, i-au fost impuse multe interdicții. La sfârșitul ceremoniei, brahmanii au fost tratați .
În general, ceremonia a fost efectuată pentru a proteja mama și copilul așteptat, pentru a proteja împotriva forțelor malefice și, de asemenea, pentru a facilita nașterea unei femei. Ritualul simantului nu este îndeplinit în prezent, dar urme ale acestuia pot fi găsite în unele obiceiuri care încă trăiesc în Maharashtra și India de Sud , cum ar fi decorarea părului unei femei însărcinate cu flori și ascultarea cântecelor ei despre eroii din epopee și Purana [4] ] .
| 16 sanskara hinduse | ||
|---|---|---|
| inainte de nastere | ||
| Copilărie | ||
| Educaţie | ||
| Nuntă | Vivakha | |
| Moarte | Antiesti | |