Shrauta ( Skt. श्रौतम् IAST : Śrautam ) este o tradiție ritualică conservatoare a religiei vedice în hinduism , bazată pe scripturile Sruti . Se practică până astăzi în unele locuri din India și este o mică mișcare în hinduismul modern. Termenul srauta este vriddhi (derivat) din shruti, la fel cum smarta este din smriti .
Tradițiile moderne ale lui Shrout sunt:
Tradiția shrauta se bazează pe Vede și pune mare accent pe practicile rituale, care constau în principal din yajnas . Yajna sunt împărțite în două categorii:
Nitya karma sunt acele yajnas care ar trebui să fie efectuate zilnic sau în ocazii speciale. Kamyakarma este un tip de yajna care se efectuează într-un scop specific - provocarea ploii, creșterea numărului de vite, câștigarea unei poziții înalte în societate sau nașterea unui fiu (yajna putrakameshti ).
Vedele descriu 400 de tipuri diferite de yajnas [1] .
Una dintre subcategoriile acestor yajna sunt Pancha Mahayajnas (Cinci Mari Yajnas, vezi Taittiriya Aranyaka 2.10), și anume:
Panteonul tradiției Shraut este format din diverși zei și zeițe care sunt denumiți devas . Ele reprezintă diverse forțe ale naturii și concepte sociale îndumnezeite. De exemplu, un aspect al devei focului Agni este flacăra . Într-o interpretare mai recentă, idiosincratică, flacăra reprezintă puterea psihologică, puterea voinței, asociată cu Agni, care acționează ca zeul voinței [2] .
Deoarece Shrauta se concentrează pe îndeplinirea ritualurilor vedice, panteonul său este format în principal din zeii „Rigvedei” și diferă de hinduismul puranic obișnuit . Cei mai importanți zei sunt Agni , Indra și Soma , precum și Vishvedevas , Ashvins , Ushas , Surya , Savitr , Parjanya , Rudra și Saraswati [3] .
Cuvântul shrauta provine din cuvântul shruti , care înseamnă „auzit” . Cunoștințele în tradiția shraut au fost transmise oral de la un profesor ( guru ) la un student (shishya). Savanții vedici au început să folosească manuscrise pentru a transmite cunoștințele despre Vede abia în Evul Mediu , iar literatura tipărită după sosirea filologiei occidentale în India britanică. Transmiterea scrisă a cunoștințelor a fost întotdeauna secundară - rolul principal a fost dat memorării textelor pe de rost.
În tradiția orală a Vedelor, există mai multe moduri de a cânta și a cânta, a căror predare începe cu samhita -pathi. În acest caz, pata acționează ca una dintre modalitățile de repetiție. Alte metode includ: pada , krama, jata, mala, shikha, rekha, dhvanja, danda, ratha, ghana etc.
Unii recitatori ai Vedelor sunt numiți „ghanapathinas” – au învățat arta de a repeta textul la un nivel înalt, numit „ghana”. „Pathin” înseamnă „cel care a stăpânit pata”. Ghanapathinas folosesc diverse metode de repetare a mantrelor. Diferite metode sunt folosite și în alte moduri de repetare, cum ar fi krama, jata, shikha, mala etc. Scopul principal al acestor metode este respectarea strictă a regulilor de pronunție - pronunția fiecărei silabe a mantrei trebuie să fie perfectă [ 4] .
Până în prezent, tradiția shraut-ului este cel mai dezvoltată în sudul Indiei . Grupurile care îi aparțin sunt prezente în statele Tamil Nadu , Kerala , Karnataka și Andhra Pradesh și în locuri din Maharashtra , Uttar Pradesh și în alte state. Cele mai cunoscute dintre aceste grupuri sunt brahmanii Nambudiri din Kerala, ale căror tradiții au fost studiate și documentate de Fritz Stahl . În hinduismul modern, tradiția Smriti este mult mai răspândită decât tradiția Shrauta. Urmărirea unei tradiții nu exclude posibilitatea de a practica alta - mulți adepți ai smriti continuă să conducă ritualuri vedice și yajna .
Se obișnuiește să se conducă aupasana acasă [5] . De o importanță deosebită în tradiția Shraut este agnihotra (cel care îndeplinește ritul agnihotra este numit agnihotrin (अग्निहोत्रिन् agnihotrin)), luna nouă și sacrificiile de lună plină, precum și unele ritualuri mai complexe.
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Directii | ||
| Credințe și practici | ||
| Sfintele Scripturi | ||
| Subiecte asemănătoare | ||
| Portal: hinduism | ||