San Michele (mănăstire, Italia)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 24 februarie 2022; verificările necesită 3 modificări .
Mănăstire
San Michele
ital.  San Michele

Abația San Michele
45°05′52″ s. SH. 7°20′35″ E e.
Țară  Italia
Locație Piemont , San Pietro
mărturisire catolicism
Eparhie Eparhia Romano-Catolică de Susa [d] [1]
Afilierea comenzii benedictini
Tip de masculin
Stilul arhitectural Arhitectura romanica
Prima mențiune secolul al X-lea
Data fondarii 966
stare Mănăstire activă
Stat Restaurat parțial
Site-ul web sacradisanmichele.com/it/
 Fișiere media la Wikimedia Commons

San Michele  ( în italiană  San Michele , cunoscut și sub numele de Sacra di San Michele și mănăstirea San Michele della Chiusa ) este un complex de clădiri și structuri, în principal în scopuri religioase. Situat pe vârful Muntelui Pirchiriano în valea Val di Susa în municipiile Sant'Ambrogio di Torino și Chiusa di San Michele , lângă satul San Pietro , lângă Torino , în zona Piemont , Italia [2] .

Complexul este construit pe un vârf stâncos de 26 de metri și este situat la o altitudine de 960 de metri deasupra nivelului mării. San Michele este situat la granița dintre Alpii Cotes și Valea Po . Este unul dintre cele mai faimoase monumente ale Piemontului și cea mai importantă parte a diecezei de Susa . Aici este prima oprire pe teritoriul italian a popularei rute de pelerinaj Via Francigena .

Din secolele al XII-lea până în secolele al XV-lea, complexul a cunoscut o perioadă de maximă prosperitate, devenind unul dintre principalele centre ale ordinului benedictin din Italia. În 2016, peste 100.000 de oameni au vizitat muzeul mănăstirii. În noaptea de 24 ianuarie 2018, Vechea Mănăstire a fost grav avariată de un incendiu pe acoperiș. Cu toate acestea, partea cea mai importantă din punct de vedere arhitectural nu a fost afectată. Complexul mănăstirii l-a inspirat pe Umberto Eco să scrie romanul istoric Numele trandafirului .

Istorie

Perioada timpurie

Deja pe vremea Imperiului Roman , aici exista o garnizoană militară, care păzea trecătoarea în cazul unei posibile invazii a Galilor . În amintirea acelor vremuri, o placă memorială a fost ridicată de familia romană Surio Clemente, care a locuit aici în secolul I.

Ulterior, fostul fort roman a fost folosit de lombarzi pentru a se apăra împotriva incursiunilor francilor . Mulți lombarzi l-au venerat pe Arhanghelul Mihail . Se presupune că Val di Susa deja în secolul VI i-a fost ridicată o mică capelă. Acest cult a fost susținut ulterior în domeniile sale de împăratul Frederic I Barbarossa și apoi de nepotul său, Frederic al II-lea de Hohenstaufen .

În Evul Mediu , în Europa au fost construite multe clădiri religioase dedicate Arhanghelului Mihail . Printre altele a fost complexul Sac Michele. Începutul construcției pe scară largă datează din perioada 983-987. Deși un număr de cercetători cred că munca cu drepturi depline a început mai târziu, între 999 și 1002. Sursele cele mai sigure indică vremea ascezei Sfântului Giovanni Vincenzo , Arhiepiscop de Ravenna , care s-a retras din agitația lumească și a început să ducă viața de pustnic în aceste zone. Adică vorbim despre cumpăna secolelor X și XI. Potrivit legendei, fostul arhiepiscop a avut o viziune. I s-a arătat însuși Arhanghelul Mihail, care a ordonat să înceapă construcția sanctuarului. Prima capelă a fost sfințită de îngeri, iar țăranii care locuiau în apropiere vedeau noaptea o lumină strălucitoare.

Etapele inițiale ale construcției sunt descrise cu moderație. Cele mai vechi documente datează de la un anume călugăr Wilhelm, care a locuit în mănăstire pe la sfârșitul secolului al XI-lea. A scris Chronicon Coenobii Sancti Michaelis de Clusa . Data întemeierii mănăstirii este 966. Totuși, același călugăr, în altă parte a lucrării sale, spune că construcția a început în timpul pontificatului Papei Silvestru al II-lea (999-1003), fostul rector al mănăstirii San Colombano di Bobbio .

Secolul al XI-lea

Lângă cea mai veche capelă, apărută pe vremea lui Giovanni Vincenzo, în curând a fost construită o alta. Este și astăzi partea centrală a actualei Biserici Vechi. Nișele, arcadele și coloanele sale seamănă cu motive similare cu arhitectura bizantină . Acest stil a avut o influență puternică în secolul al X-lea în jurul Ravennei.

La sfârșitul secolului al X-lea, contele francez Hugo de Montboissier devenit un donator activ al complexului în construcție . A fost stăpân la Aurec-sur-Loire în Auvergne și șef al mănăstirii Saint-Michel-de-Cux ( Pyrenees ). Contele a vrut să-și ispășească păcatele și, la cererea Papei Silvestru al II-lea, a alocat sume importante pentru construirea San Michele. Datorită ajutorului său, a apărut o mică mănăstire, unde mai mulți călugări puteau locui permanent și pelerinii se puteau opri.

Secolele XII–XIV

Curând egumenul Adverto di Leza din Dieceza de Toulouse a devenit administratorul mănăstirii . Între 1015 și 1030, arhitectul Guillaume de Volpiano a proiectat Biserica Nouă, care a fost ridicată ulterior pe locul Vechii. De la mijlocul secolului al XI-lea, călugării benedictini au început să joace un rol cheie în San Michele . Ei au jucat un rol important în ascensiunea mănăstirii. La inițiativa lor a fost construită o pensiune mai spațioasă, separată de mănăstire și capabilă să găzduiască numeroșii pelerini care au urmat drumul de pe Via Francigena până la trecătoarea Mont Cenis și au avut nevoie de odihnă.

Partea de nord a complexului, care acum se află în ruine, a fost construită în secolul al XII-lea ca „Mănăstirea Nouă”. Acolo au apărut treptat o mulțime de anexe: chilii, o bibliotecă, bucătării, o trapeză, ateliere. Un rol important l-a jucat starețul Ermengardo, care a condus mănăstirea din 1099 până în 1131. Datorită energiei sale, mănăstirea a dobândit multe clădiri noi.

De la mijlocul secolului al XIII-lea, o puternică influență a stilului gotic a început să se simtă în construcția de noi clădiri în complex .

Din secolul al XIV-lea, semnul complexului a început să scadă treptat. Evenimentele cheie care au afectat grav mănăstirea au avut loc în 1362. Prințul Jacques de Savoia , din cauza unui conflict cu reprezentanții Casei de Savoia, a fost privat de putere și posesiuni. Fiul său, Filip al II-lea de Savoia-Ahaia , lipsit de dreptul de a moșteni, a decis să se răzbune. Printre altele, a jefuit satul Sant'Ambrogio di Susa și a distrus multe dintre clădirile mănăstirii. În mod ciudat, starețul de atunci Petru al III-lea de Fongeret era de partea lui Filip al II-lea. În 1381, contele Amedee al VI-lea de Savoia s-a adresat Papei Urban al VI -lea cu o cerere de îndepărtare a egumenului încăpăţânat de la mănăstire. Din acel moment, mănăstirea și-a pierdut, în cele din urmă, fosta autonomie. Acum era condus de comandanți numiți din afară. Acest lucru a avut un efect dezastruos asupra popularității San Michele printre pelerini. Numărul donațiilor a scăzut brusc.

Secolul al XVII-lea

În 1622, cardinalul Maurizio de Savoia l-a convins pe Papa Grigore al XV-lea să închidă complet complexul, care la acea vreme era locuit de doar trei călugări. Unul dintre scopurile acestei decizii a fost dorința de a-i priva pe benedictini de unul dintre centrele lor principale, reducând astfel influența lor generală. Un alt motiv au fost sumele uriașe care trebuiau cheltuite pentru reparații regulate într-un complex imens.

Mănăstirea a căzut în paragină după evenimentele din 1629, când trupele franceze au ajuns aici sub comanda mareșalului Nicolas Catin . Asediul Torino din 1706 a adus noi dezastre călugărilor . Multe clădiri au fost dărăpănate sau chiar s-au dovedit a fi în ruine. În special, clădirea din piatră cu cinci etaje, ale cărei rămășițe pot fi văzute astăzi, nu a fost niciodată restaurată.

secolul al XIX-lea

În 1836, regele Carol Albert de Savoia , căutând să întărească prestigiul Bisericii Catolice din Piemont, precum și propria sa familie conducătoare, a decis să revigoreze comunitatea religioasă din San Michele. El a propus ca filozoful și preotul Antonio Rozmini-Serbați să preia conducerea în restabilirea statutului de odinioară al mănăstirii . Acest tânăr a reușit să devină celebru ca fondator al Congregației „Fraților și Surorilor Iubirii” . Rosemini Serbati a fost de acord si a decis sa se stabileasca in San Michele.

Papa Grigore al XVI-lea i- a numit în august 1836 pe Părinții Rosminieni administratori ai veniturilor mănăstirii. În același timp, regele a decis să construiască un mormânt pentru strămoșii săi în mănăstire. Cenușa a 24 de reprezentanți ai Casei Savoia a fost transferată de la Catedrala din Torino din San Michele. Pentru aceasta, au fost create sarcofage speciale din piatră grea . A trebuit să construim un drum special pentru transportul lor la munte. Livrarea unei astfel de marfă nu a fost imediat posibilă. Dar, în final, primele 16 sarcofage grele au fost livrate mănăstirii. Printre cele mai cunoscute nume ale căror cenușă au fost aduse la mănăstire s-au numărat Marguerite a Franței (fiica lui Francisc I ), Ducele Emmanuel Philibert , Ducele-bebeluș Francis Hyacinth , Regele Victor Amadeus al II-lea (cunoscut sub porecla „Vulpea Savoia” ), Ducesa Maria . Giovanna de Savoia și cardinalul Maurizio de Savoia . Reînhumarea acestuia din urmă s-a dovedit a fi deosebit de simbolică. La urma urmei, el a insistat că San Michele era în general supus uitării.

Alegerea străvechii abații evidențiate ca refugiu pentru Rosemini-Serbați a fost foarte în concordanță cu apelurile sale la asceză și prioritatea laturii contemplative a vieții ca principală sursă de hrană spirituală. Autoritatea starețului, așezarea mormintelor domnitorilor și repararea unor clădiri au făcut posibilă insuflare nouă viață străvechii mănăstiri.

secolul al XX-lea

La începutul secolului al XX-lea au fost efectuate lucrări ample de reconstrucție a complexului. La inițiativa cunoscutului arhitect și entuziast Alfredo d'Andrade , au apărut elemente arhitecturale neoromanice . După terminarea lucrării, în mănăstire a domnit pacea și liniștea. Abia în mai 1944 a fost o poveste zgomotoasă, când naziștii germani au organizat o percheziție în Saint-Michel, suspectând frații că îi ajută pe partizanii italieni.

În anii 1980 au fost efectuate din nou lucrări de restaurare.

De mare importanță a fost vizita la mănăstirea Papei Ioan Paul al II-lea din 14 iulie 1991. În ultimii ani a început un adevărat aflux de turiști.

În cultura populară

Galerie

Literatură

Note

  1. ↑ Città e Cattedrali
  2. ↑ Sergi, 1983 .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii