Saruhan Bey

Saruhan Bey
tur. Saruhan Bey
bey de Sarukhanogulary
1300/1313 - înainte de 1346
Succesor Golful Ilyas
Naștere secolul al XIII-lea
Moarte 1345/46/dupa 1348
Manisa
Tată Alpagi

Sarukhan Bey ( tur . Saruhan Bey ) este fondatorul dinastiei Sarukhanogullary sau Sarukhanid, care în 1300-1413 a condus beylik ( emiratul) anatolian , care a fost numit Sarukhanogullary beylik sau Sarukhan beylik. Cucerirea capitalei beylikului, Manisa, de către Sarukhan a intrat în legendele populare și a devenit baza sărbătorii orașului.

Biografie

Origine

Sub presiunea mongolilor, triburile turcice au migrat în Anatolia din Asia Centrală . În 1229, o armată din Khorezm a venit la granița anatoliană a statului selgiucide împreună cu Khorezmshah Jalaladdin Manguberdi . După ce a fost învins de Alaeddin Kay-Kubad I în 1230, soldații care îl însoțeau pe Jalaladdin s-au stabilit în Anatolia, intrând în serviciul selgiucizilor [1] [2] . Potrivit lui Ibn Bibi, printre aceștia se număra și comandantul Sarukhan din Khorezm , care în 1231 s-a transferat în serviciul lui Alaeddin Keykubad [3] [k 1] . După moartea lui Alaeddin Keykubad, Ibn Bibi menționează șederea lui Sarukhan în regiunea Erzurum, iar apoi urma sa se pierde [4] . Există, de asemenea, dovezi că Sarukhan era „un originar din Germiyan” [5] , iar conform lui Ali Yazidzhizade (traducătorul lucrării lui Ibn Bibi ), Aydin, Sarukhan, Menteshe , Teke și Osman erau subordonați lui Hamidoglu Dundar Bey [6] . Potrivit Karamanname Shikari (Istoria Karamanizilor), Sarukhan a fost un kapijibashi (garda de corp) al mongolilor și selgiucizilor, apoi a fost trimis într-o ambasadă la Karamanoglu și a rămas cu bey mirahur [7] .

Acest Sarukhan a avut un fiu Alpagi [3] (alte ortografii sunt Alp-Agy, Alpagu). Alpaga a avut trei fii: Sarukhan, Chiga Bey, Ali Pasha. Probabil că și fiii lui Alpaga i-au servit pe selgiucizi. Mehmed Neshri și alți autori otomani îl numesc pe Saruhan, fiul lui Alpaga, unul dintre nukerii sultanului Masud al II -lea și un udj-bey selgiucizi [8] [9] .

Potrivit istoricului F. Emagen, „Alpagi” nu este cel mai probabil un nume personal, ci un titlu militar. Numirea tatălui lui Sarukhan „Alpagi” a fost o lectură eronată a inscripțiilor [4] .

O versiune alternativă a fost exprimată de istoricul turc S. Divitchioglu , sugerând originea polovtsiană a fondatorului beylikului pe baza analizei toponimelor din regiune [8] .

Formarea unui beylik

Întemeierea lui Sarukhan, fiul lui Alpaga, a beylikului a fost atribuită de medievalistul turc F. Emedzhen anilor 1290 [8] . Cel mai probabil vorbim despre udzha , care a devenit mai târziu baza teritoriului beylik. Aproximativ în 1299-1300, în Anatolia s-a dezvoltat o situație când stăpânul formal , Sultanatul Konya , distrus din interior de lupte după moartea lui Masud al II -lea , nu a avut puterea să-și păstreze Ujbey -urile [10] . Sarukhan și-a extins teritoriul, luptând împotriva bizantinilor [11] . După cum a scris Nikephoros Gregoras [12] :

Tot pământul, cât era în Asia sub stăpânirea romanilor, turcii, de comun acord și la sorți, s-au împărțit între ei. Buzunarul lui Alisurius a primit cea mai mare parte a Frigiei, de asemenea ținuturile care se întindeau de la Antiohia însăși, care se află lângă râul Meandru, până la Philadelphia și locurile învecinate. Un alt turc, pe nume Sarkhan, a primit pământuri care se întindeau de acolo până la Smirna și locurile de pe litoral din Ionia.

La începutul anilor 1300, Sarukhan a ajuns la periferia Manisa și a blocat-o. În 1302, Mihail al IX-lea Paleologul , fiul și co-conducătorul lui Andronic al II-lea , a venit în ajutorul orașului . A sosit cu o armată în Manisa și s-a opus trupelor beilor din Karasa și Sarukhan. A fost învins, armata a fost pusă la fugă. Andronikos al II-lea a trebuit să apeleze la mercenarii catalani pentru ajutor. În 1302, catalanii au eliberat Philadelphia de sub asediul turcilor, forțându-i să se retragă [8] [13] . Potrivit lui Francisco de Moncada , „turcul din Sarcano” a îndrăznit să-i atace pe catalani, dar „a plătit rapid prețul pentru îndrăzneala și nebunia lui”, pentru că spaniolii au fost „atât de ofensați de îndrăzneala acestui barbar și l-au atacat pe el și pe oameni atât de repede încât, deși voia să se retragă, a trebuit să lupte pentru a scăpa” [14] . Deși catalanii au reușit să învingă forțele beylikilor Germiyan , Sarukhan și Aydin , Bizanțul nu a putut consolida victoria mult timp: catalanii au fost puțin controlați, au jefuit și teritoriile bizantine. Conflictul dintre mercenari și patron s-a transformat într-o luptă pe teritoriul Traciei, iar aceștia au părăsit Anatolia [15] . După aceea, beilicii au înapoiat rapid teritoriile pierdute și au plecat din nou la mare [16] . Potrivit istoricului otoman Enveri , Sarukhan s-a unit cu beii lui Aydinogullar în raiduri maritime pe teritoriul regiunii Egee [11] , din când în când beii din Mentesheogullara [8] s-au alăturat acestei alianțe . Începând cu 1305, beilicii din Marea Egee au început să atace teritoriile europene ale Bizanțului, însă, fără a le captura. Turcii erau interesați doar de pradă [16] . În urma acestor raiduri s-a format o piață de sclavi la Manisa [11] . După cum a scris Giovanni Villani [17] :

turcii, pe navele lor de război, au acaparat dominația mării și au capturat și au jefuit majoritatea insulelor Arhipelagului. <...> în fiecare an turcii au echipat o flotă de cinci sute până la opt sute de corăbii mari și mici și au atacat toate insulele Arhipelagului, jefuindu-le și distrugându-le. Ei au luat multe femei și bărbați în sclavie, iar pe restul i-au făcut afluenți.

Capitala beylikului a fost Manisa [11] , pe care Sarukhan a reușit să o captureze între 1310 și 1313. Nu există informații despre data exactă a acestui eveniment și nici despre circumstanțele capturii, cu excepția poveștilor populare. Faptul că cucerirea Manisa este atribuită anului 1313 nu se bazează pe izvoare [8] . Numele de Sarukhan a început să apară în izvoarele bizantine tocmai în legătură cu cucerirea Manisa [4] . Frații lui Sarukhan Chuga și Ali au luat parte la cucerirea Manisa. Puțin mai târziu, în 1315, Ali Pașa a capturat Nif de la bizantini, adăugându-l la beylik și stăpânindu-l cu acordul lui Sarukhan. Sarukhan i-a dat lui Chuga-bey și descendenților săi Demirchi [18] să gestioneze .

Sarukhan a impus tribut genovezilor din Lesbos, Foceea, Naxos și Chios [18] . Celebrul călător Ibn Batuta, care a vizitat Manisa în 733 , a relatat că Foceea îi plătea tribut lui Sarukhan în fiecare an [19] . În fiecare an, domnitorul Foceei îl vizita pe Sarukhan și îi aducea tribut în valoare de cincisprezece mii de akche (sau 500 de monede de aur) și ofrande personale bei în valoare de 10 mii de monede de argint [20] .

Shihabuddin al-Umari , un contemporan al lui Sarukhan, a scris că Sarukhan Bey avea cincisprezece orașe, douăzeci de castele, 10.000 de călăreți, multe corăbii pe mare și că erau soldați care erau în permanență pe mare [21] . Fratele lui Sarukhan, Ali Bey, care a domnit în Nifa, avea și el opt orașe, treizeci de castele și 8.000 de cai [22] . Potrivit lui Ibn Battuta și al-Umari, Manisa era bogată în resurse de apă, înconjurată de râuri. Câmpia Manisa era acoperită cu grădini [6] .

Relațiile cu conducătorii vecini

În legătură cu acțiunile lui Orkhan împotriva bizantinilor , Andronic al III-lea a încheiat o alianță cu Sarukhan și Umur în 1329 [23] . Bizantinii aveau nevoie de ajutor împotriva lui Orhan și a genovezilor, iar Sarukhan intenționa probabil să-i pedepsească pe oamenii din Foceea care au încetat să plătească tribut. După ce a câștigat cu ajutorul turcilor o victorie asupra lui Martino Zaccaria la Chios, Andronic al III-lea a decis să stabilească controlul asupra Noii Focee. În Noua Focee, domnitorul era genovezul Andreolo Cataneo, care a rezistat cu succes turcilor [24] . „Le-a făcut mult rău turcilor”, a scris Jourdain de Severac despre el [25] .

Trei beylik din Marea Egee - Sarukhan, Aydin și Karasy - erau în relații strânse și au acționat în armonie unul cu celălalt. S-au comportat ca într-o confederație. În ciuda dezacordurilor apărute între ei, politica acestor trei emirate, atât față de latini, cât și față de bizantini, a fost aceeași. Relația lor cu beii beylikului otoman [4] era aceeași . În august 1331, Umur a încercat să atace Tracia împreună cu fiul lui Sarukhan, Timur Khan . După ce au dat peste împăratul cu armata, au intrat în tratative și s-au retras [26] . În 1332, Aydin și Sarukhan au jefuit Eriboz și Semadirek [4] . La începutul lui februarie 1334 (începutul anului 1335 [27] ) 276 de nave ale lui Umur și Suleiman Sarukhanoglu au atacat Monemvasia , au devastat Morea , ajungând la Mistra [28] . Cu toate acestea, finalizarea raidului a fost nereușită - nava lui Suleiman a intrat într-o stâncă și a fost atacată de 10 galere inamice. În anul următor, Suleiman este menționat ca prizonier în New Phoca [29] [30] . În 1334, navele lui Sarukhan și Aydin se aflau în flota lui Yakhshi Karasioglu, care a fost distrusă în Edremit în 1334 [4] .

În acest moment, Lesbos aparținea Bizanțului. La începutul anului, Domenico Cattaneo, stăpânul Fokei, a cucerit capitala Lesvos, Mitilene , și a intenționat să cucerească întreaga insulă [31] . În mai 1335, împăratul Andronic al III-lea a pornit spre Mitilene cu o flotă bizantină [32] . Lăsându-l pe Alexei Filantropen să asedieze insula, împăratul a plecat în Noua Foceea [32] . Nikephoros Gregoras și Ioan Cantacuzenos au scris că în Foceu împăratul „a chemat un turc care a ocupat țara înconjurătoare”, adică Sarukhan [33] . În același timp, Sarukhan Bey și Umur au avut nevoie de asistență pentru salvarea a douăzeci și patru de tineri turci din captivitate împreună cu Suleiman Sarukhanoglu [34] . Andronic a început asediul castelului Foceea atât de pe uscat, cât și de pe mare [31] . Sarukhan i-a oferit împăratului o flotă de 24 de nave, trupe și hrană [32] . Rezistența din Noua Focea a continuat până în decembrie 1336, când genovezii s-au predat în condițiile oferite de Ioan Cantacuzenus . Aceste condiții, în special, prevedeau întoarcerea lui Lesvos în Bizanț și eliberarea lui Suleiman Sarukhanoglu și a altor ostatici [33] [35] .

După moartea lui Andronikos al III-lea în vara anului 1341, Yakhshi Karasioglu și Sarukhan au planificat un raid în Tracia. John Kantakuzen a făcut pace cu Orhan Gazi, a reușit să-l învingă pe Yakhshi și a trimis o flotă împotriva lui Sarukhan [36] .

Relațiile cu beii lui Hermiyan au fost neprietenoase, în 1341 beiul lui Hermiyan a încercat să se alieze cu bizantinii împotriva lui Sarukhan [28] .

Suleiman Sarukhanoglu

În timpul războiului civil din Bizanț, Kantakuzen a trebuit să ceară ajutorul lui Umur împotriva bulgarilor. La începutul anului 1343, Umur și Suleiman Sarukhanoglu, însoțiți de 300 de corăbii, au mers în amonte de Maritsa și au salvat familia Kantakuzin, asediată de bulgari în Didimotica [37] (după K. Jukov, aceasta a fost în iarna anului 1341-). 1342 [38] ).

Împotriva piraților de mare, în special împotriva Umurului, s-a format o ligă creștină. Flota ligii a navigat în primăvara anului 1344, [39] și la începutul campaniei, în mai, cruciații au câștigat o victorie semnificativă asupra flotei lui Umur. În portul Pallini din partea de vest a peninsulei Halkidiki , flota aliată a distrus peste 50 de nave Aydin [40] . Potrivit lui John Cantacuzenus, o flotă latină de 24 de nave a atacat în mod neașteptat cele șaizeci de nave ale lui Umur în port și le-a capturat. Trupele lui Umur au fugit pe pământ, în timp ce latinii au demontat corăbiile turcești capturate și le-au ars [41] . Umur a rămas fără flotă și s-a îndreptat către Sarukhan, deoarece acesta i-a promis ajutor prietenului său Cantacuzenus în Rumelia [19] . Pentru a ajunge la o înțelegere, Umur Bey i-a dat lui Sarukhan terenul în litigiu pe care dorea să-l primească, după care, în mai 1345, fiul lui Sarukhan, Suleiman, cu Umur și cu o forță de douăzeci de mii de oameni a trecut prin ținuturile Karasa și a navigat. de la Chanakkale la Tracia [11] [19] . Poate că Suleiman Karasioglu [42] era cu ei .

În vara anului 1345 au luat parte la campania împotriva lui Momchil [43] și au capturat mulți oameni și vite [42] . Armata lor s-a întâlnit cu armata lui Momchil și a câștigat [44] , dar în curând Suleiman, fiul lui Saruhan, s-a îmbolnăvit pe drum și a murit în vecinătatea Kuchukchekmece, în Macedonia. Pentru a nu strica relațiile cu Sarukhan, Umur a încheiat campania din Tracia și a predat trupul îmbălsămat al lui Suleiman lui Sarukhan pentru înmormântare [45] , apoi s-a întors la Smirna și a continuat asediul cetății portului [46] . Potrivit lui Kantakuzin, Umur a fost acuzat de moartea lui Suleiman, deoarece Umur și-a tratat prietenul cu vin [43] .

Moartea lui Suleiman a înrăutățit relațiile dintre Sarukhan și Umur [43] și a rupt alianța beyliks [8] . Anna de Savoia a profitat de această situație și în toamna anului 1346 a trimis un trimis [8] - George Tagaris [43] la Manisa pentru a încheia o alianță .

Potrivit lui Cantacuzenus, Tagaris a fost trimis la beiul lui Sarukhan, deoarece Tagaris locuise anterior în Philadelphia și era prieten cu tatăl beiului. Înseamnă că în acest moment Sarukhan nu mai era bey [43] , în timp ce delegația a ajuns la Manisa, Sarukhan a fost succedat de fiul său, Ilyas [11] . În acest sens, s-a sugerat că, probabil, Sarukhan Bey a murit în 746 [18] / 747 [8] (1345/46). Dar conform documentelor genoveze supraviețuitoare, Sarukhan a murit după 1348 [11] . Înmormântarea lui Sarukhan se află în Manisa și nu conține o dată în inscripție [19] .

În prima zi a Ramadanului 733 (16 mai 1333), Ibn Battuta a ajuns la Manisa. I-a găsit pe Sarukhan și pe soția sa rugându-se la mormântul fiului lor, care murise cu două sau trei luni înainte. Se știe că fiii lui Sarukhan au fost numiți Suleiman, Ilyas, Orhan, Devlet Khan și Timur. Timur și Suleiman au murit în timpul vieții lui Sarukhan [8] .

Noapte de rugăciune

Potrivit legendelor populare, Manisa a fost cucerită de bizantini în noaptea de Rajab 4, 713 (25 noiembrie 1313), când a venit Noaptea Dorințelor ( tur . Regā'ib gecesi, Regā'ib kandili ). Prin urmare, Noaptea Dorințelor din Manisa a fost întotdeauna sărbătorită la o scară aparte. Această sărbătoare din oraș era numită „Noaptea lui Namaz” ( tur . Namaz Gecesi ) sau „Noaptea artificiilor” ( tur . Çıtır Pıtır Gecesi ) [47] [48] .

Potrivit legendei, în Noaptea Dorințelor, armata lui Sarukhan Bey se afla la est de oraș. Sarukhan avea lumânări sau torțe atașate de coarnele caprelor și îndreptate spre zidurile orașului din celelalte trei părți după lăsarea întunericului, de parcă atacatorii se mișcau. Bizantinii au deschis poarta de est pentru o ieșire, iar soldații din Sarukhan au pătruns în oraș. Bătălia a durat toată noaptea, iar până dimineața bizantinii și-au luat zborul. Au fugit spre vestul orașului, iar atacatorii i-au urmărit. În timpul urmăririi, cocoșii cântau, iar urmăritorii s-au oprit. Potrivit legendei, locul unde au auzit cocoșul a fost numit de atunci „Horozköy” – satul unui cocoș, iar locul în care bizantinii au fost învinși a devenit cunoscut sub numele de „Kırık” – casat [47] .

Elemente importante ale sărbătorii au fost un felinar și o lumânare în interiorul acestuia. Dimensiunea felinarelor a variat de la jumătate la un metru și jumătate. Lumânarea a atârnat în colțul camerei de oaspeți timp de un an până la următoarea vacanță [47] . Pe lângă lumânări, s-au aprins lămpi cu ulei; mai târziu, au început să fie folosite scântei și artificii [48] . Din această cauză, ceremonia a fost interzisă în anii 1970 din motive de securitate [47] .

Elementele sărbătorii au fost halva alb de susan și produse de patiserie crocante. Locuitorii din Manisa au datat logodne la această sărbătoare [48] .

Comentarii

  1. Ibn Bibi i-a numit pe comandanții lui Jalaleddin, care s-au transferat în serviciul lui Alaeddin Keykubadu Kirman (Kayirkhan), Bekeret, Yilanbog, Dzhanbirdy, Sarukhan și Guchlyukhan. Keykubad în 629/1232 i-a dat pe Kayirkhan Erzinjan, Bereket Amasya, Güchlukhan Larend și Yilanbog Nigde. După moartea lui Alaeddin Keykubad, poziția tuturor foștilor lideri militari ai Khorezm s-a schimbat, iar după moartea lui Kayirkhan, majoritatea a plecat în Siria [4] .

Note

  1. Uzunçarşılı, 1969 , p. 39.
  2. Uzunçarşılı .
  3. 1 2 Uzunçarşılı, 1969 , p. 84-91; Zachariadou, 1997 ; Emecen, 2009 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Emecen, 2018 .
  5. Eremeev, Meyer, 1992 , p. 95.
  6. 12 Kayhan , 2018 .
  7. Şikari, 2005 , p. 125.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Emecen, 2009 .
  9. Jukov, 1988 , p. 24.
  10. Rice, 2017 , p. 79-80.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 Zachariadou, 1997 .
  12. Grigora, 1860 , p. 206.
  13. Zaporojhets, 2011 , p. 282.
  14. Moncada, 1840 , p. 165.
  15. Emecen, 2009 ; Zaporojhets, 2011 , p. 282.
  16. 1 2 Zaporojhets, 2011 , p. 283.
  17. Villani, 1997 , p. 332.
  18. 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , p. 84-91.
  19. 1 2 3 4 Uzunçarşılı, 1969 .
  20. Uzunçarşılı, 1969 , p. 84-91; Jukov, 1988 , p. 28-29.
  21. Uzunçarşılı, 1969 , p. 84-91; Emecen, 2009 ; Jukov, 1988 , p. 31; Kayhan, 2018 .
  22. Emecen, 2009 ; Jukov, 1988 , p. 31.
  23. Emecen, 2009 ; Jukov, 1988 , p. 28-29; Uzunçarşılı, 1969 , p. 84-91.
  24. Uzunçarşılı, 1969 , p. 84-91; Zachariadou, 1997 ; Jukov, 1988 , p. 28-29.
  25. Jourdain de Severac, 1968 , p. 160.
  26. Jukov, 1988 , p. 31.
  27. Lemerle, 1957 , p. 115; Setton, 1976 , p. 182.
  28. 1 2 Jukov, 1988 , p. 34.
  29. Jukov, 1988 , p. 35.
  30. Lemerle, 1957 , p. 105-106.
  31. 12 Nicol , 2002 , p. 35; Lemerle, 1957 , p. 110; Zachariadou, 1997 .
  32. 1 2 3 Jukov, 1988 , p. 36.
  33. 1 2 Lemerle, 1957 , p. 108.
  34. Uzunçarşılı, 1969 , p. 84-91; Jukov, 1988 , p. 36.
  35. Jukov, 1988 , p. 37.
  36. Jukov, 1988 , p. 38.
  37. Lemerle, 1957 , p. 141-144,179; Jukov, 1988 , p. 39.
  38. Jukov, 1988 , p. 39.
  39. Lemerle, 1957 , p. 180.
  40. Lemerle, 1957 , p. 202.
  41. Carr, 2011 , p. 192; Setton, 1976 , p. 190.
  42. 12 Emecen , 2009 ; Lemerle, 1957 , p. 179.
  43. 1 2 3 4 5 Jukov, 1988 , p. 42.
  44. Lemerle, 1957 , p. 210, 217.
  45. Uzunçarşılı, 1969 , p. 84-91; Zachariadou, 1997 ; Jukov, 1988 , p. 42; Lemerle, 1957 , p. 180.204.
  46. Lemerle, 1957 , p. 180.204.
  47. 1 2 3 4 Namaz Gecesi .
  48. 1 2 3 Dortbudak .

Literatură

Link -uri