| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Sfânta Treime | |
|---|---|
| 32°52′33″ s. SH. 6°54′45″ V e. | |
| Țară | Maroc |
| Oraș | Khouribga |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Arhiepiscopia Bisericilor Ortodoxe Ruse din Europa de Vest |
| protopopiat | Protopopiatul Africii de Nord |
| tipul clădirii | lemn |
| Fondator | Varsonofy (Tolstukhin) |
| Prima mențiune | 1929 |
| Data fondarii | 1929 |
| Constructie | după 1904 - 1932 |
| Data desființării | după 1956 |
| culoare | templu cu un singur altar |
| Stat | neactiv din 1956 |
Templul Sfintei Treimi ( arab. الثالوث المق > الك / lfus الأرثوذوذوذ imes الرو# في كوري du , fr. Église orxe russe de la saint-tutes în Khuribga , acum nu acționează . în Africa . Era situat la o fabrică de exploatare și procesare a fosfaților construită sub protectoratul francez , era sub jurisdicția Arhiepiscopiei parohiilor ortodoxe ruse din Europa de Vest .
În 1929, la inițiativa comunității ruse a apărut un templu în cinstea Treimii dătătoare de viață , inițiat de ieromonahul , mai târziu arhimandritul Varsonofy (Tolstukhin) , rector al Bisericii Învierea lui Hristos din Rabat și decan al bisericilor ruse din Rabat. Africa de Nord. Consiliul de administrație al minelor de fosfat a transferat o baracă goală, fostă biserică catolică , pentru construirea unui templu pentru muncitorii locali din rândul emigranților ruși . Rușii au sosit din Tunisia , Franța , Iugoslavia și Bulgaria , printre aceștia se numărau militari ai Legiunii Străine , marinari ai escadrilei ruse din Bizerte , ingineri și alți emigranți de diferite clase.
Adesea, comunitățile au apărut în apropierea fabricilor unde lucrau rușii. Un astfel de caz a avut loc în Maroc, în orașul Kouribge. Unele dintre (biserici de fabrică) erau mici și nu puteau întreține un preot, altele le invitau din când în când, și aici se ridicau două întrebări grele: lipsa clerului și nesiguranța lor totală. Din Rusia... au mai rămas doar jumătate la sută din preoți.
- Kovalevski, Piotr Evgrafovici . Rusia străină: Istoria și activitatea culturală și educațională a diasporei ruse timp de o jumătate de secol (1920-1970) / Etudes russes. Paris: Libr. des cinq continents, 1971. 347 p.Biserica a fost sfințită de mitropolitul Evlogy (Georgievsky) , care a vizitat Khouribga în 1932, iar ca posesiune franceză, Marocul era și el la conducere [1] . Relații bune cu ierarhia catolică locală s-au dezvoltat în rândul rușilor din primele zile de la sosirea lor în Maroc, când mitropolitul Evlogy și-a vizitat turma nord-africană, a observat și bune relații între creștinii din cele două rituri:
M-au întâlnit solemn în Kuribga. Inginerii uzinei conduși de director... stăteau pe peron... dimineața am slujit liturghia, care (directorul) a suportat-o până la capăt. Apoi, colonia rusă locală a aranjat un mic dejun modest... discursul de la masă s-a remarcat prin cordialitate. „Odinioară rușii erau aliații noștri, acum sunt frații noștri…” (directorul) a spus… La sfârșitul micului dejun (el) mi-a cerut să merg la cimitir: „Soția unui inginer a murit recent, fă o faptă bună, roagă-te. la mormântul ei, aceasta este voia lui consola... - La despărțire, (directorul) și-a încrucișat mâinile cu evlavie și a spus: „Binecuvântați-mă, așa cum vă binecuvântați...
- Evlogy (Georgievsky) . Calea vieții mele [1]
Kuribga este o întreprindere uriașă pentru extracția fosfaților... Unul dintre directorii domnului de Sainte Mare, nepotul mareșalului Lyauté , ia tratat excelent pe ruși. Conducerea fabricii ne-a dat sediul Bisericii Catolice... iar rușii au înființat acolo o bisericuță... Fabrica i-a dat preotului un apartament și a pus 500 de franci alocație lunară, dar pentru a cheltui această extrădare pe cărți, l-a înscris oficial ca angajat în biroul fabricii
- Evlogy (Georgievsky) . Calea vieții mele [1]Pentru a-l ajuta pe părintele Barsanuphius, mitropolitul Evlogy a trimis clerici de la Paris : ieromonahii Avraamy (Tereshkevich) , care au sosit în 1930 și au slujit până în 1937 ca rector al bisericii din Khuribga, după care s-a întors în Franța) [2] . În 1937, ieromonul Avraamyk. a fost înlocuit de un preot celibat Mihail Yaroslavtsev, viitorul arhimandrit Mitrofan .
În 1931, pentru prima dată în istoria modernă a Marocului, slujbele de Paște au fost ținute în trei orașe simultan: Rabat , Khouribga și Casablanca . Timp de mulți ani în principalele parohii ale Marocului: în Rabat și Khouribga până în 1943, s-au ținut slujbe zilnice, la Casablanca - de două ori pe lună, la Kenitra - o dată pe lună.
Iată o descriere a bisericii, lăsată de starețul Mitrofan în 1948: „Templul nostru... găzduiește până la 150 de persoane, de lemn pe temelie de piatră; podea mozaic, acoperiș din fier; o clopotniță cu două clopote și deasupra ei o cupolă mare albastră cu stele și o cruce în opt colțuri. In interior este spatios, luminos, curat; pictură icoană frumos executată” [3] .
De la acordarea independenței Marocului, comunitățile ortodoxe din regat au început să dispară din cauza plecării rușilor, parțial în Europa , parțial în America . Comunitățile din Khouribga, Marrakesh , Fez , Meknes și Tanger și, odată cu ele, bisericile și capelele ortodoxe temporare din aceste orașe au încetat să mai existe.
După independența Marocului în 1956 , din cauza plecării tuturor rușilor din Kurigba, templul. Clădirea bisericii rusești din lemn a fost păstrată până în anii 80 ai secolului XX, martorii oculari din rândul cetățenilor sovietici care au vizitat aceste locuri au văzut-o goală. Arhiva Reprezentanței Comerțului Rusiei din Rabat a păstrat o fotografie a unui grup de specialiști din URSS care lucra la o fabrică de fosfați din Kuribga, unde în spatele lor este vizibilă o biserică rusească de lemn [4] .