Centrul Științific al Bisericii „Enciclopedia Ortodoxă” | |
---|---|
Tip de | editura , agentie de stiri , centru stiintific |
Anul înființării | 10 septembrie 1996 |
Locație | 10a, str. Nizhnyaya Syromyatnicheskaya, Moscova, 107120 |
Cifre cheie |
Alexy II , Kirill Serghei Kravets |
Site-ul web | sedmitza.ru |
Biserica și Centrul Științific „Enciclopedia Ortodoxă” este o organizație rusă non-profit care funcționează sub patronajul Bisericii Ortodoxe Ruse , combinând funcțiile unei ediții , ale unei agenții de știri și ale unui centru științific [1] .
În activitățile sale, Centrul de Enciclopedie Ortodoxă se străduiește să unească eforturile oamenilor de știință ecleziastici și laici în dezvoltarea științei bisericești, efectuând cercetări istorice, hagiografice, biblice și de altă natură: stabilește burse pentru sprijinirea cercetătorilor, cooperează cu Fundația Makariev, identificând cele mai semnificative cercetări privind istoria statului rus și a Bisericii și acordarea de premii, au participat împreună cu GARF la proiectul de creare a informațiilor electronice și a tablourilor documentare [2] .
Echipa viitorului Centru bisericesc și științific al Bisericii Ortodoxe Ruse „Enciclopedia Ortodoxă” a început să fie creată pe baza departamentului de literatură clasică al revistei „ Studii literare ”, care din 1988 a fost condus de Sergey Kravets [3] . Pe paginile revistei, care nu era foarte populară la acea vreme, au început să fie publicate lucrările lui Vladimir Solovyov , Vasily Rozanov , Alexei Losev , preotul Pavel Florensky , „Notă despre Rusia antică și nouă” a lui N. M. Karamzin și altele. Revista a publicat traduceri ale Noului Testament , care au contribuit la creșterea circulației și la popularitatea publicației [4] .
La sfârșitul anului 1990, la inițiativa starețului Andronik (Trubaciov) , a fost înființată la Moscova editura Mănăstirii Spaso-Preobrazhensky Valaam . În februarie 1991, Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a emis un decret de înființare a Editurii Valaam, care i-a asigurat statutul juridic. La acea vreme, editura era formată din mai mulți angajați și era găzduită într-o singură cameră din redacția revistei Studii literare. Mai târziu, editura s-a mutat în curtea Mănăstirii Spaso-Preobrazhensky Valaam [5] .
Încă de la începutul activității sale, editura publică serioase lucrări științifice și istorice. Au fost publicate monumente ale literaturii creștine timpurii și ale literaturii ruse veche , care au devenit lucrări clasice ale oamenilor de știință bisericești pre-revoluționari, care au trebuit să fie returnate cititorului la sfârșitul secolului al XX-lea. Cele mai semnificative lucrări publicate în această perioadă includ: o ediție în două volume dedicată călugărului Serafim de Sarov ; „ Istoria Bisericii ” de Eusebiu Pamphilus , „Iluminatorul” Sf. Iosif de Volotk ; Prelegerile în patru volume despre istoria bisericii antice de V. V. Bolotov ; „Istoria ilustrată a religiei” în două volume, apărută în Rusia la începutul secolului al XX-lea și alte publicații [5] . Toate aceste publicații erau anterior disponibile doar unui cerc restrâns de cititori [4] . După cum se menționează pe site-ul Centrului Științific Central al Enciclopediei Ortodoxe: „Baza succesului, desigur, a fost pasiunea, - în viitor s-a manifestat din ce în ce mai strălucitor - pasiune, uneori susținută de donații de la oameni care au căutat să ajute un mic echipa (nu sponsorizare milioane, ci o pungă de zahăr sau conserve de pește)” [4] .
În 1993, s-a decis publicarea „Istoriei Bisericii Ruse” fundamentală pe baza celebrei lucrări a Mitropolitului Macarie (Bulgakov) pentru aniversarea a 850 de ani de la Moscova , completând-o cu comentarii științifice voluminoase, prefețe și indici [5] . În acest scop s-a format un Consiliu științific și editorial, care, în numele Patriarhului Alexei al II-lea, a fost condus de Arhiepiscopul Arsenie (Epifanov) al Istrei . Întrucât nu a existat o astfel de experiență de interacțiune între oamenii de știință seculari și bisericești înainte, „atât reprezentanții științei bisericești, care nu erau atât de mulți, cât și reprezentanții științei seculare, până în momentul în care am început munca noastră comună, s-au tratat reciproc cu o oarecare teamă. Oamenii de știință seculari au presupus că li se va impune aderarea necondiționată la punctul de vedere al bisericii, se temeau că tradiția va domina abordarea științifică. Iar oamenii de știință bisericești, care au crescut, în general, izolați de marea știință, în academiile și seminarii teologice, și-au imaginat că ar trebui să apere fundațiile bisericești de atacurile științei laice” [6] . Cu toate acestea, această tensiune s-a disipat foarte repede. „În procesul muncii comune zilnice, s-au construit relații de cooperare complet noi între reprezentanții științei laice și ecleziastice, ceea ce nu s-a întâmplat în Rusia de aproape un secol. Acest proces i-a îmbogățit reciproc pe oamenii de știință și a făcut munca extrem de fructuoasă” [5] .
Primul volum al acestei ediții a fost publicat în 1994. Retipărirea operei mitropolitului Macarie (Bulgakov) a ocupat primele 7 volume, dar întrucât cartea mitropolitului Macarie a fost întreruptă la mijlocul secolului al XVII-lea, volumul al șaptelea al noii sale ediții a fost completat cu texte de noi studii. despre istoria Bisericii Ruse în secolul al XVII-lea. În plus, publicația include lucrarea profesorului I. K. Smolich , dedicată perioadei sinodale , care a fost al optulea volum, publicat în două cărți. Ultimul volum al nouălea din Istoria Bisericii Ruse în secolul XX (până în 1996) a fost scris de protopopul Vladislav Țipin . În cadrul aceleiași ediții, o altă lucrare a lui I. K. Smolich a fost publicată într-un volum separat - „Istoria monahismului rus” [5] .
Pe măsură ce publicația Istoria Bisericii Ruse se apropia de concluzia sa logică, s-a pus întrebarea cum să menținem o echipă de oameni de știință laici și ecleziastici în număr de aproximativ douăzeci de oameni, care s-au dovedit bine în ceea ce privește activitățile de cercetare. Potrivit lui Serghei Kravets, „o sarcină nouă i-a apărut de la sine: deja de la mijlocul secolului al XIX-lea, Biserica Ortodoxă, și nu numai Biserica Rusă, ci toate Bisericile Ortodoxe Locale, aveau un scop grandios, dar niciodată atins. - crearea unui corp fundamental de cunoștințe sub forma „ Enciclopediei Ortodoxe ” [5] .
La 10 septembrie 1996, prin decret al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Alexie al II-lea, pe baza editurii Mănăstirii Sfânta Schimbare la Față Valaam, s-a înființat Centrul Științific-Biseric „Enciclopedia Ortodoxă” [2] . La 10 octombrie 1996, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a aprobat proiectul de publicare a unei Enciclopedii Ortodoxe în 25 de volume. Pentru implementarea proiectului s-au constituit Consiliile de Supraveghere, Tutela, Bisericesc-Stiințific și Științific-Editorial, Asociația Binevoitoare. Sprijinul științific și informațional pentru acest proiect a fost oferit de comisiile și departamentele sinodale ale Patriarhiei Moscovei , Academiei Ruse de Științe , institute de cercetare, instituții de învățământ religioase și laice de top din Rusia, arhive, muzee, biblioteci [2] .
De la începutul anului 1998, o întreagă cohortă de tineri profesioniști, absolvenți ai universităților bisericești și a Universității de Stat din Moscova Lomonosov [4] au venit la Centrul Enciclopediei Ortodoxe .
La 6 octombrie 1998, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decretat „să se considere obligatorie pentru toți furnizarea la timp a informațiilor de natură istorică, biografică, statistică și hagiografică în legătură cu solicitările Centrului Științific al Bisericii „Enciclopedia Ortodoxă”. instituțiile Bisericii Ortodoxe Ruse” [7] .
La 22 decembrie 2000, prin decret al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Alexie al II-lea, la Centrul Științific Central „Enciclopedia Ortodoxă” s-a format Consiliul Hagiografic [8] , care distribuie granturi între oamenii de știință care sunt angajați în cercetare în domeniul Hagiografia rusă și pregătirea de noi publicații despre viețile scrise de mână ale sfinților ruși [5] .
La 26 martie 2001, în Sala Sergievski a Catedralei Mântuitorului Hristos, a avut loc o ședință comună a Supravegherii, Administratorilor și Consiliilor Publice pentru publicarea „Enciclopediei Ortodoxe”, la care s-a împlinit a 10-a aniversare a Bisericii Științifice. Centrul „Enciclopedia Ortodoxă” a fost sărbătorit [9] .
Pentru a lucra la enciclopedie, Centrul Științific Central „Enciclopedia Ortodoxă” a organizat[ când? ] o arhivă despre istoria Bisericii Ruse a secolului XX [10] , unde au fost transferate materialele biroului patriarhal pentru anii 1925-1943 și dosarele personale ale clericilor din acea vreme din Arhiva Patriarhiei Moscovei [5] . În același timp, arhiva a fost completată datorită asistenței metodologice a Arhivei de Stat a Federației Ruse .
Până la sfârșitul anului 2001, s-a decis să se utilizeze resursa organizatorică și intelectuală a Centrului Științific al Bisericii „Enciclopedia Ortodoxă” nu numai în pregătirea enciclopediei în sine. La 29 noiembrie 2001 a fost lansat portalul de internet „sedmitza.ru” [11] . Din 3 mai 2003, postul TV Center TV a început să difuzeze programul TV săptămânal „Enciclopedia Ortodoxă”, care este conceput pentru cea mai largă gamă de telespectatori [12] . Ambele proiecte au fost solicitate [5] .
În noiembrie 2002 și noiembrie 2003 au fost în funcțiune cursuri de perfecționare pentru conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse, organizate de Centrul Științific Central împreună cu Academia Rusă de Administrație Publică [2] . Vorbind la deschiderea cursurilor, șeful Centrului științific al Bisericii „Enciclopedia Ortodoxă” a spus că, în pregătirea acestora, inițiatorii „s-au bazat pe faptul că în Rusia modernă orice personaj bisericesc este și o personalitate publică și, adesea, un figura statului”. „Scopul organizării unor astfel de instruiri este încercarea de a oferi conducătorilor bisericii cunoștințe despre tehnologiile moderne de comunicare, interacțiune cu structurile de stat, publice, comerciale” [3] .
Grupul de televiziune al „Enciclopediei Ortodoxe”, dobândind experiența necesară, a început să-și creeze propriile filme. Primul film, care a fost pregătit cu participarea directă a Centrului de Cercetare a Bisericii Enciclopediei Ortodoxe, a fost seria documentară Earthly and Heavenly , difuzată pe canalul RTR în 2004. În toamna anului 2005, Patriarhul Alexei al II-lea a emis un decret privind înființarea Fundației Culturale „Compania de cinema și televiziune „Enciclopedia Ortodoxă”” la Centrul Științific al Bisericii, strâns legată de Centrul „Enciclopedia Ortodoxă”, dar având un buget independent. [5] . De la 1 ianuarie 2006, această organizație a derulat toate proiectele de film și televiziune ale Enciclopediei Ortodoxe, inclusiv un program TV săptămânal la TVC și filmări de documentare [13] .
La 29 noiembrie 2005, la a 13-a ședință a Publicului, Supravegherii și Consiliului de Administrație pentru publicarea „Enciclopediei Ortodoxe” sub președinția Patriarhului Alexei al II-lea , s-a hotărât începerea publicării revistei trimestriale „ Buletinul de Istorie a Bisericii”. „ în 2006 [14] . Necesitatea unei astfel de publicații a apărut din cauza faptului că centrul a primit o mulțime de materiale de cercetare și articole de jurnalism științific, care, datorită formatului lor, nu puteau fi întotdeauna publicate într-o enciclopedie. Dar întrucât aceste materiale au o mare valoare științifică, publicarea lor s-a dovedit a fi la cerere [5] .
În 2006, Patriarhul Alexi al II-lea, ținând cont de numărul mare de documentare care au fost create de Compania Ortodoxă de Film și Televiziune Enciclopedia, a semnat un decret privind crearea unei arhive de film și foto despre istoria Bisericii Ruse în secolul XX. pe baza Centrului Științific al Bisericii [5] .
În aprilie 2010, Centrul de Cercetare a Bisericii Enciclopediei Ortodoxe a anunțat începerea unui eveniment caritabil, al cărui scop este de a sprijini bibliotecile, precum și organizațiile științifice și educaționale ale Federației Ruse, în colectarea colecțiilor de literatură științifică despre istoria Biserica [15] .
În mai 2019, colecția „Reunificarea Mitropoliei Kievului cu Biserica Ortodoxă Rusă. 1676-1686 Cercetare și documente” [16] , care este în curs de dezvoltare din toamna anului 2017 [17] . Colecția conține 246 de lucrări, dintre care 200 nu au mai fost publicate până acum. Prezentarea a avut loc pe 16 septembrie 2021 la Catedrala Mântuitorului Hristos [18] .
În cataloagele bibliografice |
---|