Seyahatname ( persană / turcă otomană : سياحت نامه, „ carte de călătorie ”) este numele unei forme și tradiții literare, exemple ale cărora pot fi găsite de-a lungul secolelor în Evul Mediu în întreaga lume islamică , începând cucălătorii arabi din Perioada Omayyade . Într-un sens mai specific, titlul se referă la notele de călătoriecălătoarei otomane Evliya Çelebi (1611–1682).
Numele Seyahat al lui Evliya Celebi este un exemplu remarcabil al acestei tradiții.
Numele personal al autorului este necunoscut, iar „Evliya” este doar un pseudonim, pe care l-a adoptat în onoarea profesoarei sale Evliya Mehmed Efendi. Tatăl lui Evliya Celebi a fost bijutierul șef la curte și, datorită talentului tatălui său, Evliya a avut ocazia să folosească serviciile curții. Datorită darului său de a recita Coranul , Evliya a fost prezentat sultanului Murad al IV-lea și a fost admis la palat, unde a primit o pregătire extinsă în caligrafie, muzică, gramatică arabă și tajvid . Cu puțin timp înainte de expediția lui Murad al IV-lea la Bagdad în 1638, Evliya a fost numită sipahis al Porții . [1] În ciuda talentelor sale variate și a abilității de a urca pe scara socială, Evliya a dezvoltat o pasiune pentru geografie și și-a investit averea în scopul vieții de a călători. El a plecat într-o călătorie pentru a compila o descriere completă a Imperiului Otoman și a vecinilor săi și pentru a prezenta o relatare completă a călătoriilor sale ca relatare la persoana întâi [2] .
În cartea sa în 10 volume „Seyyahatname” Evliya descrie în primul volum: capitala Constantinopol ( Istanbul) (locul său de naștere) și împrejurimile sale; în II: Bursa , Izmir , Batumi , Trabzon , Abhazia , Creta , Erzurum , Azerbaidjan , Georgia etc.; în III: Damasc , Siria , Palestina , Urmia , Sivas , Kurdistan , Armenia , Rumelia ( Bulgaria și Dobrogea ), etc.; în IV: Van , Tabriz , Bagdad , Basra și alții; în V: Van , Basra , Ungaria , Rusia , Anatolia , Bursa , Dardanele , Adrianopol , Moldova , Transilvania , Bosnia , Dalmația , Sofia ; în VI: Transilvania , Albania , Ungaria , Castele Noi , Belgrad , Herţegovina , Ragusa ( Dubrovnik ), Muntenegru , Kanizsa , Croaţia ; în VII: Ungaria , Buda , Erlau , Temesvar , Transilvania , Țara Românească , Moldova , Crimeea , Kazahstan , sudul Rusiei , Caucaz , Daghestan , Azak ; în VIII: Azak , Kafa , Bakhchisaray ( Crimeea ), Istanbul , Creta , Macedonia , Grecia , Atena , Dodecanezul , Peloponez , Albania , Valona , Ohrid , Adrianopol , Istanbul ; în IX: ( pelerinaj la Mecca ) sud -vest Anatolia , Smirna , Efes , Rodos , sudul Anatoliei , Siria , Alep , Damasc , Medina , Mecca , Suez ; în X: Egipt (cu fundal istoric), Cairo , Egiptul de Sus , Sudan , Abisinia . [3]
Evliya preferă legenda faptului istoric simplu și uneori exagerează sau creează anecdote pentru un efect comic. Numele său Seyahat apare astfel ca o piesă din literatura ușoară din secolul al XVII-lea, care a fost înțeleasă de publicul larg prin utilizarea mixtă a turcului colocvial din secolul al XVII-lea cu împrumuturi ocazionale de fraze și expresii dintr-un stil plin de flori. O astfel de încercare de a atrage un public larg poate explica lipsa de interes a autorului pentru adevărul istoric. A consemnat chiar unele întâmplări de parcă el însuși le-ar fi văzut sau trăit, deși la o examinare mai atentă reiese că nu știe despre ele decât din zvonuri sau surse literare, pe care nu le citează [4] .
În ciuda acestor rezerve, Seiyahatname Evliya oferă o mulțime de informații despre istoria culturală , folclor și geografie . Semnificația acestei lucrări constă în faptul că reflectă abordarea mentală a intelectualilor turci otomani din secolul al XVII-lea în atitudinea lor față de Occidentul nemusulman și pune în lumină administrația și organizarea internă a Imperiului Otoman din acea vreme . 3] .
Din cauza valorii operei sale, termenul generic Seyahatname este adesea folosit pentru a se referi la cărțile lui Evliya Çelebi, în special atunci când se referă la limba și studiile turcești .
Pe lângă mai multe traduceri în turcă modernă, o parte semnificativă din Seyyahatname Evliya a fost tradusă în arabă, armeană, bosniacă, greacă, maghiară, română, rusă și sârbă [5] . Cea mai recentă traducere în limba engleză este traducerea din 2010 a lui Robert Dankoff și Sooyoung Kim a călătoarei The Ottoman Traveller: Selections from Evliya Celebi's Travel Book , care include secțiuni din toate volumele [6] .
Un gen înrudit specific călătoriilor și experiențelor ambasadorilor otomani este numele de sefaret (سفارت نامه), exemple ale cărora au fost editate de autorii lor în scopul de a le prezenta sultanului și administrației superioare, având astfel și un caracter semioficial, deşi au rămas interesante şi pentru cititorul general.
![]() |
---|