Sixu, Ellen

Helen Sixu
Helene Cixous
Data nașterii 5 iunie 1937 (85 de ani)( 05.06.1937 )
Locul nașterii Oran , Algeria Franceză
Țară  Franţa
Alma Mater
Scoala/traditie poststructuralism
Direcţie Filosofia occidentală
Perioadă Filosofia secolului XX
Interese principale filozofia feministă
Influentori Sigmund Freud
Jacques Lacan
Jacques Derrida
Premii Premiul Sindicatului Criticilor [d] Premiul pentru limba franceză [d] Premiul Medici ( 1969 ) doctorat onorific de la Universitatea din St. Andrews [d] Premiul Francine și Antoine Bernheim pentru arte, literatură și știință [d] ( 2017 )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Hélène Cixous ( fr. Hélène Cixous , IPA: [elɛn siksu] ; născută la 5 iunie 1937 ) este o poststructuralistă , scriitoare și critic literar francez și teoreticiană a studiilor literare feministe. [2] Sixx este creditat cu conceptul de „scriere pentru femei” ( écriture féminine ).

Helen Sixu deține diplome onorifice de la Queens University și la Universitatea Alberta din Canada; University College Dublin din Irlanda; Universitatea din York și University College London din Marea Britanie; Universitatea Georgetown , Universitatea Northwestern și Universitatea din Wisconsin-Madison din Statele Unite. A fost numită AD White Professor-at-Large la Universitatea Cornell în 2008 și a deținut funcția până în iunie 2014. [3]

Viața și cariera

Cariera academică

Ciksu și-a primit diploma în limba engleză în 1959 [4] și doctoratul în 1968. Domeniul ei de interes științific la acea vreme era literatura engleză și lucrările lui James Joyce . Cixous a devenit asistent la Universitatea din Bordeaux în 1962, a fost lector superior la Sorbona din 1965 până în 1967, iar în 1967 a fost numit în funcția de lector la Universitatea Paris X-Nanterre . [5]

În 1968, după revoltele studențești, Sixx a fost însărcinat să înființeze Universitatea din Paris 8 , „conceput să servească drept alternativă la mediul academic tradițional francez”. [6] În 1974, a fondat primul centru universitar din Europa pentru studiile femeilor. [4] Hélène Cixous predă în prezent la Université Paris 8 și la Școala Europeană Postuniversitară din Saas-Fee, Elveția . [7]

Publicații

În 1968 Cixous și-a publicat teza de doctorat L'Exil de James Joyce ou l'Art du remplacement , iar în anul următor a publicat primul ei roman Dedans (Inside), o lucrare semi-autobiografică pentru care a primit Premiul Medici . [patru]

Sixx este autorul a douăzeci și trei de colecții de poezii, a mai multor piese de teatru și romane și a multor publicații științifice și filozofice. Prezentându-l pe Hélène Cixous înainte de discursul ei la Conferința René Ouellec, publicată ulterior ca Trei trepte pe scara scrisului , Jacques Derrida a numit-o cea mai mare scriitoare franceză în viață. [8] . Cixous a scris o carte despre Derrida numită Portrait de Jacques Derrida en jeune saint juif („Portretul lui Jacques Derrida ca tânăr sfânt evreu”). Citirea ei despre Derrida găsește niveluri suplimentare de înțeles la nivelul fonemic, mai degrabă decât la nivelul strict lexical al limbii. Pe lângă Derrida și Joyce, ea a scris monografii despre opera scriitorului brazilian Clarice Lispector , Maurice Blanchot , Franz Kafka , Heinrich von Kleist , Michel de Montaigne , Ingeborg Bachmann , Thomas Bernhard și poetul rus Marina Tsvetaeva . Ciksu este, de asemenea, autoarea unor eseuri despre artiști, printre care Simon Antay, Pierre Alechinsky și Adele Abdesemed, cărora le-a dedicat două cărți.

Alături de Luce Irigaray și Yulia Kristeva , Ciksu este considerată una dintre mamele teoriei feministe post- structuraliste . [9] În anii 1970, Ciksu a început să scrie despre relația dintre sexualitate și limbaj. Ca și alte teoreticiene feministe post-structuraliste, Ciksu consideră că sexualitatea noastră este direct legată de modul în care comunicăm în societate. În 1975, Cixous și-a publicat articolul cheie „Le rire de la méduse” („Râsul Medusei”), care a fost tradus în engleză de Paula Cohen și Keith Cohen și lansat în 1976.

Biblioteca Națională a Franței

În 2000, Bibliothèque nationale de France a creat o colecție de lucrări ale lui Hélène Cixous, după ce aceasta a donat toate manuscrisele publicate până la acea dată. Acestea au fost apoi prezentate la expoziția Brouillons d'écrivains care a avut loc acolo în 2001.

Film

Regizorul Olivier Morel a regizat filmul Ever, Rêve, Hélène Cixous despre Helen Cixous (Franța, SUA, 2018). [zece]

Viața personală

Cixous s-a născut la Oran , Algeria franceză , într-o familie de evrei: mama Eva Cixous, născută Klein (1910-2013) și tatăl Georges Cixous (1909-1948). [14] Georges Cixous, un medic care a scris o disertație despre tuberculoză, a murit din cauza bolii în 1948. Eva Cixous a devenit moașă după moartea sa și până la expulzarea ei din Algeria, împreună cu ultimii medici și moașe francezi, în 1971. [11] Fratele Pierre, student la medicină și susținător al independenței Algeriei, a fost condamnat la moarte în 1961 de către Armée Secrète și s-a alăturat lui Six la Bordeaux.

După independența Algeriei în 1962, mama și fratele ei s-au întors în patria lor, au fost arestați, iar Cixou a cerut eliberarea lor cu ajutorul avocatului Ahmed Ben Bella . [unsprezece]

Cixous s-a căsătorit cu Guy Berger în 1955 și are trei copii: Anne-Emmanuel (n. 1958), Stephane (1960-1961) și Pierre-Francois (n. 1961). Cixous și Berger au divorțat în 1964. [unsprezece]

Influentori

Cel mai mult, lucrările lui Helen Cixous au fost influențate de Jacques Derrida, Sigmund Freud , Jacques Lacan și Arthur Rimbaud .

Sigmund Freud

Psihanaliza lui Sigmund Freud a stabilit teoriile inițiale care au servit drept bază pentru unele dintre argumentele lui Cixous în psihologia dezvoltării. Hélène Cixou a fost deosebit de critică față de analiza lui Sigmund Freud asupra rolurilor de gen și a identității sexuale , care a dus la căi de dezvoltare separate pentru băieți și fete prin complexul Oedip .

Jacques Derrida

Contemporani, prieteni de-o viață și intelectuali, Jacques Derrida și Cixous, au crescut ca evrei francezi în Algeria și au împărtășit „o apartenență alcătuită din alienare și non-apartenere”. Ambii nu sunt algerieni, respinși de Franța, identitatea lor evreiască este ascunsă sau asimilată. Iudaismul , ascuns în catolicism , este un exemplu al identității de nerezolvat care l-a influențat pe filosof, pe care Cixou îl numește „sfânt evreu.” [12] Cartea ei, Portretul lui Jacques Derrida ca tânăr sfânt evreu, tratează aceste probleme.

Prin deconstrucție , Derrida a folosit termenul de logocentrism (care nu a fost invenția sa). Acest concept explică modul în care limbajul se bazează pe un sistem ierarhic în care elementul central al textului este plasat deasupra restului, deși poate să nu fie deloc. Ideea opoziției binare este importantă pentru poziția lui Sixu asupra limbii.

Cixui Luce Irigaray a combinat ideea logocentrică a lui Derrida și simbolul dorinței lui Lacan, creând termenul de falogocentrism. Termenul se concentrează asupra structurii sociale a vorbirii lui Derrida și a opoziției binare ca centru original al limbajului, cu falicul ca fiind privilegiat și felul în care o femeie este definită de ceea ce nu are; nu A versus B, ci mai degrabă A versus ¬A (non-A).

În timpul unui dialog între Derrida și Cixou, Derrida a spus despre ea: „Textele Helenei sunt traduse în toată lumea, dar rămân intraductibile. Suntem doi scriitori francezi care cultivă o relație ciudată sau o relație ciudat de familiară cu limba franceză - atât cei mai traducțibili, cât și cei mai intraductibili decât majoritatea autorilor francezi. Suntem mai înrădăcinați în limba franceză decât cei care sunt înrădăcinați în această cultură și acest pământ.” [13]

„Râsul Medusei”

Eseul critic feminist al lui Sixcu „Râsul Medusei”, scris inițial în franceză ca Le Rire de la Méduse în 1975, a fost (după ce ea l-a corectat) tradus în engleză de Paula Cohen și Keith Cohen în 1976. [14] În eseu, Cixous emite un ultimatum: femeile pot fie să citească, dar să aleagă să rămână prinse în corpurile lor din cauza limbajului care le împiedică să se exprime, fie pot folosi corpul ca mijloc de comunicare. Ea descrie stilul de scriere feminin Écriture , despre care spune că încearcă să depășească regulile colocviale care există în sistemul patriarhal . Ea susține că Écriture feminine le permite femeilor să-și îndeplinească nevoile creând narațiuni despre ele și identitatea lor. Acest text este în istoria conversațiilor feministe care au împărțit femeile în ceea ce privește sexul și femeile în ceea ce privește autoritatea. [15] Râsul Medusei încurajează femeile să folosească scrisul și corpul ca surse de forță și inspirație. Ciksu folosește termenul „logica anti-iubirii” pentru a descrie înțelegerea sa despre opresiunea sistematică a femeilor de către sistemul patriarhal. Ea definește „logica anti-iubirii” ca fiind ura de sine trăită de femei. Cixous încurajează femeile să se concentreze pe individualitate, în special pe individualitatea corpului, și să scrie pentru a redefini identitatea de sine în contextul istoriei și narațiunii femeilor. Eseul sugerează că scrisul este un instrument pe care femeile trebuie să-l folosească pentru a câștiga libertatea de care au fost lipsite istoric.

„Râsul Medusei” este un îndemn și un apel la „metoda feminină” de a scrie, pe care Cixous o numește „cerneală albă” și „écriture féminine”. Ea creează un text folosind elemente ale acestei metode și îl umple cu aluzii literare. Sixu le învață pe femei să folosească scrisul ca mijloc de putere. Ea explorează modul în care corpul feminin este strâns legat de autorul feminin. Sixoo încurajează femeile să scrie și li se adresează direct, folosind multe expresii colocviale directe precum „Scrie pentru tine, scrii pentru tine; corpul tău este al tău, ia-l.” [16] Ea reiterează în mod repetat ideea că femeile ar trebui să scrie pentru ele însele și susține că trupurile lor fac o punte între corporalitatea corpului feminin și autoritatea lor, contestând astfel distincția dintre teorie și practică, extinzând tradiția retorica feministă. [17] Râsul Medusei este, de asemenea, o critică a logocentrismului și falocentrismului, deoarece trece peste forma masculină a rațiunii asociată tradițional cu retorica , care are multe în comun cu gândirea anterioară a lui Jacques Derrida. [18] Eseul solicită, de asemenea, recunoașterea bisexualității universale , fiind un precursor al scrierilor ulterioare în teoria queer și respingând multe dintre esențialismele care erau încă predominante în feminismul anglo-american la acea vreme.

Bibliografie

Proză și poezie

Teatru

Jurnalism și critică literară

Note

  1. ↑ Agence bibliographique de l'enseignement supérieur (Franţa) Système universitaire de documentation  (franceză) - Montpellier : ABES , 2001.
  2. ↑ Helene Cixous | Autor francez  (englez) . Enciclopedia Britannica. Preluat la 27 iunie 2019. Arhivat din original la 18 aprilie 2019.
  3. ↑ Scriitor francez, savant german și poet britanic numit AD White Professors-at-  Large . Cronica Cornell. Preluat la 27 iunie 2019. Arhivat din original la 13 decembrie 2019.
  4. ↑ 1 2 3 Fundația de poezie. Helene Cixous  (engleză) . Fundația de Poezie (26 iunie 2019). Preluat la 27 iunie 2019. Arhivat din original la 18 aprilie 2019.
  5. ↑ Scriitoare franceze . — primul pbk. ed. - Lincoln: University of Nebraska Press, 1994. - xxiii, 632 pagini p. - ISBN 0803292244 , 9780803292246.
  6. ↑ Benjamin Crockett. Culmea în spatele perdelelor lui Adieux . Los Angeles Review of Books. Preluat la 27 iunie 2019. Arhivat din original la 29 aprilie 2019.
  7. ↑ Hélène Cixous - Școala Absolventă Europeană . de ex.edu. Consultat la 27 iunie 2019. Arhivat din original pe 30 iunie 2019.
  8. ↑ Cixous, Hélène, 1937-. Trei trepte pe scara scrisului . - New York: Columbia University Press, 1993. - 162 pagini p. — ISBN 0231076584 , 9780231076586, 0231076592, 9780231076593. Arhivat 9 mai 2022 la Wayback Machine
  9. ↑ Ai auzit?  // Servicii de psihiatrie. — 1961-11. - T. 12 , nr. 11 . - S. 16-16 . - ISSN 1557-9700 1075-2730, 1557-9700 . - doi : 10.1176/ps.12.11.16 .
  10. ↑ Cixous  . _ Cixous. Preluat la 27 iunie 2019. Arhivat din original la 26 septembrie 2020.
  11. ↑ 1 2 3 Helene Cixous | Arhiva Femeilor Evreiești . jwa.org. Preluat la 27 iunie 2019. Arhivat din original la 18 aprilie 2019.
  12. ↑ Cixous, Hélène, 1937-. Portretul lui Jacques Derrida ca tânăr sfânt evreu . - New York: Columbia University Press, 2004. - x, 136 pagini p. - ISBN 023112824X , 9780231128247, 0231128258, 9780231128254.
  13. ↑ Jacques Derrida, Helene Cixous, Aliette Armel, Ashley Thompson. De la cuvânt la viață: un dialog între Jacques Derrida și Helene Cixous  // Noua istorie literară. - 2006. - T. 37 , nr. 1 . - S. 1-13 . — ISSN 0028-6087 . Arhivat din original pe 20 octombrie 2019.
  14. ↑ Cixous, Hélène; Cohen, Keith; Cohen, Paula (1976). https://artandobjecthood.files.wordpress.com/2012/06/cixous_the_laugh_of_the_medusa.pdf Arhivat 26 noiembrie 2018 la Wayback Machine (PDF). Semne . University of Chicago Press. 1 (4): 875-893.
  15. ↑ Susan C. Jarratt. Performing feminisme, istorii, retorici  // Rhetoric Society Quarterly. — 1992-01. - T. 22 , nr. 1 . - S. 1-5 . — ISSN 1930-322X 0277-3945, 1930-322X . - doi : 10.1080/02773949209390936 .
  16. ↑ Hodges, Rt Rev. Edward Noel, (1849–18 mai 1928), rectorul St Cuthbert's, Bedford, 1907–1916; Arhidiacon de Bedford, 1910–1914; Episcop adjunct de St Albans, 1914–24  // Who Was Who. — Oxford University Press, 2007-12-01.
  17. ↑ Feminine Writing  // Helene Cixous: Live Theory. — Continuum. — ISBN 9780826466792 , 9780826466808, 9781472545640 .
  18. ↑ Theresa Enos. Enciclopedia de retorică și compoziție . — 08-10-2013. - doi : 10.4324/9781315058009 .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii