Povestea preotului și a lucrătoarei sale Balda | |
---|---|
Fragmentul supraviețuitor al „Bazarului” | |
Alte nume | Bazar |
tip desen animat | desenat de mână |
Gen | film de basm |
Producător | |
Bazat | Povestea preotului și a lucrătoarei sale Balda |
designer de productie | Mstislav Pashchenko (mai târziu co-director) [1] [2] |
Compozitor | |
Studio | Lenfilm [4] |
Țară | |
Limba | Rusă |
IMDb | ID 0817882 |
Animator.ru | ID 6310 |
Povestea preotului și a lucrătoarei sale Balda este un desen animat regizat de M. M. Cehanovski , realizat în colaborare cu compozitorul D. D. Șostakovici pe baza basmului poetic cu același nume de A. S. Pușkin . Cea mai mare parte a filmului, precum și partitura muzicii pentru desene animate, s-au pierdut.
Intriga desenului animat poate fi judecată pe baza scenariului regizorului care a supraviețuit până în prezent, publicat în jurnalul „ Kinovedcheskie Zapiski ” în 2001 .
Mai întâi sunt prezentate două laturi ale vieții preotului: solemnitatea sa ostentativă în timpul slujbei și lăcomia și licențialitatea (preotul mănâncă din belșug mâncare adusă de enoriași, cântă la chitară, numără bani etc.) Apoi, judecând după scenariu, fragment supraviețuitor „Bazar”, (judecând după schițele găsite, „Bazarul” ar trebui să dureze mult mai mult). După aceea, din diferite unghiuri, popa este arătată venind mai întâi spre el (mergând vioi cu un coș, împărțind binecuvântări vânzătorilor), iar apoi Balda (spre deosebire de preot, trece încet). Pop acceptă să-l angajeze pe Balda, stând cu el pe bancă, după care, după ce a adunat marfa, pleacă acasă. Scenariul subliniază că preotul merge repede în față, iar în spatele lui, încărcat cu cumpărate, Balda pășește larg.
Apoi se arată munca lui Balda în casa preotului: în timp ce preotul și familia lui încă dorm, Balda reușește să ară câmpul, să cumpere de la piață, să aprindă aragazul și să gătească mâncare. Se intercalează rapid cadrele cu casa preotului adormit și Balda la lucru, „cadrele succesive au cadre de tragere accelerată”. Aceasta este urmată de o scenă în care Balda și preotul și popov-ul așezat lângă el lingă popyonka. Preotul, așezat în veșminte pline în altar, ținând într-o mână un candelabru și în cealaltă o lumânare înclinată, este foarte nemulțumit: îl chinuie mereu gândurile de clicuri ale lui Balda. După ce preotul i-a spus cum să-l alunge pe Balda, pop începe un dans vesel, scenariul subliniază că dansul preotului „ritme” cu un leagăn legănat cu spumă.
Balda, după ce a primit sarcina de la preot și de la preot: să adune quitren de la diavoli, merge cu o frânghie și o pungă goală la mare, preotul și familia lui se strecoară în spatele lui. Când Balda se duce în pădure după un iepure de câmp, diavolicul ridică cu mare greutate frânghia și încearcă să o târască în mare, după care alți demoni se târăsc din adâncul mării și încep să tragă de frânghie, încurajați de preot și de ai lui. familie. Dar după câteva trageri, frânghia se rupe. În timpul primului test al diavolului, familia preotului urmărește asta: mai întâi cu alarmă, apoi cu aprobare când diavolicul trece în fugă pe lângă preot și, în cele din urmă, cu spaimă, văzând diabloul lângă Balda, ținând un alt iepure. A doua probă a diavolului - aruncarea unui băț în cer - este omisă în scenariu, imediat după aceea urmează a treia: Balda îi spune diavolului să poarte iapa cenușie. Cu toate acestea, demonul nu reușește să facă acest lucru, iar Balda stă pe o iapă și călărește pe ea, scenariul indică faptul că, pe lângă Balda călare pe o iapă, există fotografii alternative cu vânzători în piață, care își împachetează în grabă marfa, un preot cu familia lui, fugind în panică; și „o întâlnire furtunoasă a demonilor pe fundul mării”. Demonii, îmbrăcați cumva în cel mai bizar mod: unul în pălărie mototolită și cu guler amidonat, celălalt în frac și vestă albă, îi dau Baldei quitrentul, turnându-l din saci în geanta Baldei.
Preotul înspăimântat și familia sa aleargă în templu, capul familiei, purtând sutana pe spate, încearcă să slujească o slujbă de rugăciune, iar preoții, preoții și popyonok se închinează până la pământ, iar negustorii încărcați părăsesc în grabă bazarul. Aceste fotografii alternează cu Balda care merge vioi, purtând un sac de cotizații. Cu fiecare pas pe care îl face Balda, panica crește și crește. După ce l-a adus preotului quitrent, Balda începe să-i dea clicuri: „De la primul clic / Preotul a sărit în tavan” - preotul sare în cupolă și, lovind-o cu capul, zboară în jos; dar Balda îl interceptează din zbor și îi dă un al doilea clic: „Din al doilea clic / Lost his pop tongue”: din clicul lui Balda, pop începe să se învârtească ca un vârf; „Din al treilea clic / Mintea bătrânului s-a stins” – totuși, Balda începe să-i dea fundului și mai multe clicuri, din cauza cărora pop începe să se învârtească și mai mult, iar biserica începe să se prăbușească, ca de la un cutremur. Până la urmă, din ea a rămas doar un morman de pietre.
Scena finală: între cele două degete uriașe ale Baldei, figura rotundă a fundului izbucnește. „Și Balda spunea cu reproș: / Nu te-ai urmări, preote, după ieftin!” [5]
Desenul animat „Povestea preotului și a lucrătorului său Balda” bazat pe basmul de A. S. Pușkin avea să fie primul lungmetraj al lui Cehanovski și al cincilea film, a cărui muzică a fost scrisă de Dmitri Şostakovici [6] . Lucrările la film au început în 1933, Șostakovici a scris o parte din partitură în 1933-1934, în noiembrie 1934 compozitorul a scris „O masă de poziții ascuțite, hiperbolice, personaje grotești... A scrie muzică este ușor și distractiv” [7] . În 1936, Șostakovici a fost nevoit să oprească munca după apariția articolului „ Confuză în loc de muzică ”, care critica „formalismul” din lucrările compozitorului [8] . Probleme organizatorice au apărut și la studioul de film, iar mișcările interconectate mecanic ale personajelor alb-negru au fost prezentate de critici ca fiind în contradicție cu „stilul înalt al basmului lui Pușkin” [6] . În cele din urmă, animația pentru film a fost filmată aproape în totalitate, și depusă în arhiva Lenfilm , unde a fost distrusă într-un incendiu provocat de bombardarea Leningradului de la începutul Marelui Război Patriotic din 1941 [7] . Cehanovski în jurnalele sale a numit soarta picturii o „catastrofă” [9] .
Singurul fragment supraviețuitor al filmului este scena de două minute „Bazar”, coloana sonoră include muzică de Șostakovici cu părți vocale bazate pe poezii ale poetului Oberiut Alexander Vvedensky [8] . Printre bunurile vândute la bazar se numără alimente, animale, jucării și cărți poștale pornografice care parodiază lucrările timpurii ale lui Boris Kustodiev , care era prieten cu Șostakovici [6] .
Operă | |
Povestea preotului și a lucrătoarei sale Balda | |
---|---|
Compozitor | |
Limba libreto | Rusă |
Sursa complot | Povestea preotului și a lucrătoarei sale Balda |
Gen | film de basm |
Anul creației | 1936 [3] |
Prima producție | 2006 |
Prima reprezentație a Povestea a avut loc pe 22 ianuarie 1934, în aceeași zi a fost reprezentată prima opera Lady Macbeth din districtul Mtsensk [10]
În 1979, G.N. Crăciunul . În decembrie același an, l-a înregistrat cu Orchestra de Stat a URSS [11] . Prima producție de scenă („reconstrucție” editată de celebrul cercetător sovietic Shostakovich S. Khentova și dirijorul V. V. Kozhin ) a fost jucată la Teatrul de Operă și Balet Maly (Leningrad) în 1982. Înregistrarea audio a acestei ediții cu orchestra sub Kozhin este datată 1983 [12] . În 2005, ediția „Poveștii” a fost realizată de elevul lui Șostakovici V. D. Bibergan [7] [13] , care nu numai că a editat (inclusiv a orchestrat) părțile păstrate în clavier, dar și-a completat propria muzică, concentrându-se pe schițe. Înregistrarea audio a „Tales” editată de Bibergan (cu Orchestra Filarmonică Rusă dirijată de T. Sanderling ) a fost publicată în 2006 [14][ specificați ] . Partitura „Poveștilor” în versiunea lui Bibergan a fost publicată în 2005 de către DSCH Publishers în volumul 126 din New Collected Works of Dmitri Shostakovici[15] .
Partitura unor părți a fost găsită ca autograf original al compozitorului sau ca o copie transcrisă a originalului; Alte unsprezece au fost găsite doar ca o ciornă brută cu părți lipsă și au fost restaurate de Vadim Bibergan. [13] [15] [16] [17]
Acțiune | Număr | Durată | Original | Copie | Proiect |
---|---|---|---|---|---|
eu | 1. Uvertură | 1:22 | da | Nu | |
eu | 2. Bazar (introducere) | 1:50 | Nu | da | |
eu | 3. Bazar (continuare): „Cărlatan, ko-ko-ko...” | 2:28 | da | Nu | |
eu | 4. Caruselul I | 1:23 | Nu | Nu | da |
eu | 5. Martie Balda | 0:53 | Nu | da | |
eu | 6. Dansul clopoțelului | 2:15 | da | Nu | |
eu | 7. Caruselul II | 2:06 | Nu | da | |
eu | 8. Dansul ursului | 2:55 | Nu | da | |
eu | 9. Cântecul lui Baldy: „My pop is rich” | 1:33 | Nu | Nu | da |
eu | 10. Întâlnire cu Baldy și preot | 1:31 | Nu | da | |
eu | 11. Convorbirea lui Balda cu preotul: „Unde pot găsi asta” | 1:13 | Nu | da | |
eu | 12. Finala părții I: „Cruci aurite” | 1:31 | da | Nu | |
II | 13. În sat: „Doamne miluiește” | 1:58 | Nu | da | |
II | 14. Prima probă a lui Balda | 1:30 | Nu | Nu | da |
II | 15. Bucuria preotului (de băut ceai): „A devenit mai distractiv în inima preotului” | 1:11 | Nu | da | |
II | 16. Uvertură. sărbătoare de seară | 1:51 | Nu | Nu | da |
II | 17. Cant de leagăn: „Dormi, doarme puiule” | 4:24 | Nu | Nu | da |
II | 18. Visul preotului | 2:05 | Nu | da | |
II | 19. Vals | 3:11 | Nu | Nu | da |
II | 20. A doua probă a lui Balda | 0:52 | Nu | da | |
II | 21. Dansul fundului cu diavolul | 1:05 | Nu | Nu | da |
II | 22. Dansul morților | 2:32 | Nu | Nu | da |
II | 23. Procesiunea obscurantiştilor | 1:03 | Nu | da | |
II | 24. Conversația Baldei cu un demon bătrân: „De ce ai venit Balda la noi?” | 1:33 | da | da | |
II | 25. Conversație Balda și imp | 3:33 | da | da | |
II | 26. Cuplete de diavol | 1:15 | Nu | Nu | da |
II | 27. Convorbire Balda si imp | 1:48 | da | da | |
II | 28. Trei clicuri | 1:54 | Nu | Nu | da |
II | 29. Galopul lui Baldy | 1:22 | Nu | Nu | da |
![]() |
---|