| Lumea scito-siberiană (comunitate culturală și istorică) Epoca timpurie a fierului | ||||
|---|---|---|---|---|
| Decoratiune sub forma unui cerb, realizata in stilul animal scito-siberian (secolele VII-VI i.Hr., Kazahstan ). | ||||
| Ca parte din | Pazyryk , Savromat , Cercul cultural Sako-Massaget , Scythian , Tagar , Uyuk ( Aldy-Bel and Saglyn ), etc. | |||
| Regiunea geografică | Eurasia Centrală | |||
| Localizare | de la Dunărea de Jos până la Baikal şi Mongolia | |||
| Întâlnire | mileniul I î.Hr e. (cadre mai înguste din secolele VII-III î.Hr.) | |||
| transportatorii | Caucazieni vorbitori de iraniană (uneori cu elemente de mongoloiditate ) | |||
| Tipul fermei | nomadism – păstoritism | |||
| Continuitate | ||||
|
||||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||||
Lumea scito-siberiană (uneori Scito-Saka, lumea / cercul scitic etc. ) este un nume convențional adoptat în arheologie pentru o comunitate culturală și istorică, ale cărei monumente sunt comune în stepă, parte a zone de silvostepă și zone de deal din Eurasia Centrală (de la Dunărea de Jos până la regiunea Baikal și Mongolia ). A cuprins o serie de culturi arheologice , unite în principal prin prezența a trei complexe de lucruri care au propriile lor specificuri (așa-numita triadă scitică ) . Locul probabil de formare este Asia Centrală , timpul existenței este mileniul I î.Hr. e., această perioadă din stepele eurasiatice este de obicei numită epoca scitică .
Reprezentanții lumii scito-siberiene sunt caucazieni vorbitori de iraniană , uneori cu elemente de mongoloiditate . Majoritatea erau păstori nomazi , o mică parte a populației din silvostepă erau păstori-vânători sedentari și păstori-fermieri. În stepele Eurasiei, debutul epocii timpurii a fierului este asociat cu culturile lumii scito-siberiane ; a avut contacte cu Grecia Antică, China , Orientul Apropiat și altele [⇨] .
Numele de lume scito-siberiană este asociat cu distribuția geografică a acestei comunități culturale și istorice, în vest limitată de teritoriul celor mai faimoase triburi ale sale - sciții , iar în est acoperind o parte a regiunii Siberia . De asemenea, în literatură se folosesc uneori termenul de lume scitică-sak , adăugând o altă graniță de răsărit – Asia Centrală , unde trăiau triburile, numită exoetnonim colectiv saki . Există, de asemenea, un nume scurt - doar lumea scitică . Cu cuvântul lume , unii autori folosesc simultan cercul de semnificații , de exemplu, cercul scito-siberian al culturilor sau monumentelor arheologice. De asemenea, un nume sinonim este și termenul Scythia în sensul larg al toponimului sau regiunea istorică și culturală scito-siberiană [1] [2] .
O serie de cercetători împart lumea scito-siberiană în mai multe regiuni (provincii) istorice și culturale, cu propriile caracteristici și cronologie [3] [2] :
În 2008, cercetătorul L.V. Bankovsky a propus o schemă de împărțire a lumii scito-siberiene bazată pe grupuri și subgrupuri de monumente, precum și bazine hidrografice regionale [5] :
|
Explicații
Grupuri de situri: 1.
Marea |
Culturile lumii scito-siberiene nu au constituit o unitate teritorială, ele erau, parcă, insule separate, separate una de cealaltă, în stepele Eurasiei . În restul spațiului stepelor eurasiatice și în zona de silvostepă adiacentă, au trăit reprezentanți ai unor culturi care aveau o bază diferită și, adesea, o direcție diferită a economiei, cu propriile tradiții în ceramică și alte instrumente, dar, cu toate acestea, arătând o influenţă suficientă a culturilor lumii scitice. Dintre acest mediu, se pot distinge culturi cu aspect scitic , atât de apropiate de grupul de culturi principale încât inventarul lor nu diferă de fapt de cel scitic. Acestea includ cultura silvostepei Scythia, culturile Milograd și Ananyino de la periferia ținuturilor scitice, în sud - cultura timpului scitic al Uzbekistanului, în est - cultura timpului scitic al Transbaikaliei [ 6] . Separat, este de remarcat culturile cu un rit funerar specific, aranjarea structurilor funerare, ceramica, echipamentele de uz casnic, în care, totuși, se resimte influența stilului animal scito-siberian, formele scitice de arme și inventarul de metal. . Acestea sunt cultura Sargat din Baraba , Bolsherechenskaya de pe Ob, culturile regiunii Krasnoyarsk-Kan și regiunea Angara de Sud [6] .
Culturile arheologice din lumea scito-siberiană sunt unite în principal prin prezența a trei complexe de lucruri care au propriile lor specificuri (așa-numita triadă scitică ) [7] [2] :
De asemenea, printre obiectele de cultură materială din lumea scito-siberiană, există anumite tipuri de cazane din bronz turnat, oglinzi, finisaje și așa mai departe. Dintre structurile artificiale s-au găsit femei de piatră , pietre de căprioare și movile „regale” [2 ] . În fiecare regiune separată a lumii scito-siberiene, ar putea exista și diferențe sau variații specifice ale triadei scitice , care a fost asociată cu condiții istorice și naturale specifice pentru fiecare grup etnic specific sau grup de grupuri etnice [3] . În arheologie, încă din secolul al XIX-lea, monumentele din regiunea nordică a Mării Negre au fost acceptate ca referință pentru lumea scito-siberiană [2] .
Apariția lumii scito-siberiene a fost precedată de aridizarea zonei de stepă a Eurasiei la sfârșitul mileniului II - începutul mileniului I î.Hr. e. Factorii de schimbare au fost climatici, dar nici antropici nu sunt excluși - reducerea vegetației ca urmare a suprapopulării și utilizarea irațională a peisajelor de stepă. Principalul sistem economic - pastoral și agricol, sedentar, sau asumând o mobilitate limitată, a evoluat treptat către păstoritul extensiv nomade, cu posibilitatea unei migrații pe scară largă și rapidă [8] .
Lumea scito-siberiană s-a format pe baza genetică a culturilor care datează din comunitățile culturale și istorice Srubnaya și Andronovo ( Epoca târzie a bronzului ) [3] . De asemenea, formarea culturilor lumii scito-siberiene este probabil asociată cu Asia Centrală , în special cu movilele funerare Arzhan Uyuk (valea râului Uyuk , pintenii Sayanului de Vest ) și alte monumente similare [2] ] . Situl arheologic Arzhan include mai multe movile funerare, posibil din secolele IX-VII. î.Hr e., aici au fost găsite morminte comune de oameni și cai (de exemplu, 17 oameni și peste 160 de cai au fost îngropați în prima tumulă, inclusiv „regele” și „regina” în sicrie-pachete), arme, ham și bijuterii pentru cai , caracteristice începutului epocii scitice [9] .
Timpul aproximativ al existenței culturilor lumii scito-siberiane este mileniul I î.Hr. e. [2] , un cadru mai restrâns, desemnat de unii cercetători - secolele VII-III. î.Hr e. (în același timp, conform acelorași oameni de știință, o serie de culturi se formaseră deja până la sfârșitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al VII-lea î.Hr.) [10] . Această perioadă din stepele eurasiatice de la Dunărea de Jos până în regiunea Baikal și Mongolia este numită în mod obișnuit epoca scitică . Cercetătorii numesc condiționat perioada înlocuită epoca sarmatică sau sarmato-hunică [11] .
Reprezentanții lumii scito-siberiane au fost caucazoizi vorbitori de iraniană , uneori cu elemente de mongoloiditate . Practicau înmormântarea după ritul înmormântării sub movile [12] . După dispariția acestei comunități culturale și istorice în spațiul de stepă al Eurasiei, culturile păstorilor nomazi, înrudite genetic cu aceștia, s-au dezvoltat, în principal sub stăpânirea triburilor sarmaților și xiongnu ( Early Hun ) [13] .
Reprezentanții culturilor scito-siberiene din întreaga stepă eurasiatică au fost păstori nomazi, au crescut cai, vite mici și mari, baza alimentației lor era carnea și produsele lactate, nu existau așezări pe termen lung, trăiau în principal în corturi portabile și vagoane [11] . O mică parte locuia în silvostepa, unde existau triburi scito-siberiene cu un alt tip de agricultură - păstori-vânători sedentari sau crescători de vite-fermieri, de exemplu, unele teritorii din Europa de Est și bazinul Minusinsk ( cultura Tagar ) [14] . Cea mai importantă caracteristică economică a erei sciților este răspândirea tehnologiei de prelucrare a fierului . În culturile cercului scito-siberian, acest proces a mers din regiunea nordică a Mării Negre și Caucazul de Nord (centrele de prelucrare a fierului) la est - până la Urali și Siberia , marcând astfel sosirea epocii timpurii a fierului la aceste teritorii [15] .
Culturile lumii scito-siberiene și-au influențat vecinii și, dimpotrivă, au fost supuse influenței culturale a popoarelor din jurul lor. Contactele militaro-politice și economice au conectat purtătorii lumii scito-siberiene cu civilizațiile Greciei Antice, Chinei , Orientului Apropiat și altele. Pătrunderea culturii materiale scitice în Occident a fost suficient studiată - urmele ei pot fi urmărite printre iliri și traci , în Europa Centrală (în cultura lusatiană [16] și altele), precum și în culturile din Mijlociu . Sesiunea Dunării (teritoriile Bulgariei moderne , Ungariei [17] , Serbiei [18 ] , Slovaciei [19] , României [20] și altele) [2] .