Skrynchenko, Dmitri Vasilievici

Dmitri Vasilievici Skrynchenko
Data nașterii 4 octombrie 1874( 04.10.1874 )
Locul nașterii Cu. Peskovatka , Bobrovsky Uyezd , Guvernoratul Voronej
Data mortii 30 martie 1947 (72 de ani)( 30.03.1947 )
Un loc al morții Novi Sad , Iugoslavia
Cetățenie  imperiul rus
Ocupaţie teolog , eseist , profesor , istoric
Premii și premii
Ordinul Sf. Ana clasa a III-a Ordinul Sf. Stanislau clasa a III-a

Dmitri Vasilyevich Skrynchenko ( 4 octombrie 1874 , satul Peskovatka , provincia Voronej  - 30 martie 1947 , Novi Sad , Iugoslavia ) - teolog , publicist , istoric , profesor rus . Consilier Colegial .

Biografie

Născut într-o familie numeroasă de psalmist rural.

În 1887 a intrat la Școala Teologică din Zadonsk , în 1888 a fost transferat la Școala Teologică Voronezh . Din 1891 a studiat la Seminarul Teologic Voronezh , apoi ca cel mai bun student a fost trimis la Academia Teologică din Kazan , de la care a absolvit în 1901 . A lucrat la academie sub conducerea remarcabilului teolog rus V. I. Nesmelov . El a realizat prima traducere în limba rusă a operei filosofului creștin timpuriu Nemesius „Despre natura omului”. Pentru eseul „Valoarea vieții după învățăturile filosofice și creștine moderne” i s-a acordat gradul de Candidat la Teologie cu drept de predare la Seminar.

În 1901-1903. A predat latină la Seminarul Teologic din Perm , apoi din august până în noiembrie 1903, aritmetică și geografie la școala teologică din Staraya Russa . Deja în Perm , D.V. Skrynchenko a arătat un interes profund pentru istorie, a lucrat fructuos în comisia provincială de arhivă științifică Perm , a participat la lucrările celui de-al XII-lea congres arheologic de la Harkov și al II-lea congres arheologic regional de la Tver . Din noiembrie 1903 până în 1912 a lucrat ca profesor de istorie și latină la Seminarul Teologic din Minsk . Din 1905 până în 1912 a fost redactor al Gazetei Eparhiale Minsk . Luând poziția de conservatorism luminat , Skrynchenko a ridicat problemele reformei bisericii în corpul eparhial, a insistat asupra necesității convocării Consiliului Bisericii All-Rusiei, a atins reforma seminariilor teologice, precum și probleme urgente ale vieții publice: alegerile. la Duma de Stat , abolirea cenzurii, a publicat studii și documente istorice. Din 1906 a colaborat, în 1908-1910. a servit intermitent ca redactor, iar în 1910-1912. a editat ziarul „ Minskoye Slovo ”. Aici a publicat aproximativ 100 de articole în care a susținut consolidarea unui public naționalist , a căutat să trezească conștiința națională rusă și s-a opus activ procesului de polonizare a Teritoriului de Nord-Vest . A contribuit la întărirea poziției Ortodoxiei în Teritoriul de Nord-Vest, în primul rând prin întărirea activităților frățiilor ortodoxe, a fost membru al Primului ( Minsk , 1908 ) Congres al reprezentanților frățiilor ortodoxe din Rusia de Vest (el a fost secretarul congresului), Al Doilea ( Vilna , 1909 ) Congres fratern (a fost secretar al congresului comisiei de organizare), a susținut un raport la al III-lea Congres al Frăției în numele Crucii Dătătoare de viață a Domnului (Minsk, 1911 ). Sprijinul spiritual și ideologic din partea lui Vladyka Mihail (Temnorusov) i-a permis lui Skrynchenko să dezvolte o activitate activă de consolidare a ortodoxiei și a statului rus în Belarus. În 1906, s-a alăturat partidului Uniunea din 17 octombrie , dar a părăsit-o în 1910 din cauza neînțelegerilor cu conducerea partidului privind problema națională din Teritoriul de Nord-Vest. Aderând la opiniile naționaliste, Skrynchenko a stat pe poziția rusismului occidental , a fost unul dintre organizatorii departamentului Minsk al Uniunii Naționale All-Russian (VNS). În calitate de șef al departamentului Minsk al VNS, a participat în 1912 la Primul Congres al reprezentanților VNS la Sankt Petersburg . Critica autorităților seculare în fața guvernatorului Minsk Ya. E. Erdeli a dus la închiderea în 1912 a Minsk Word. După moartea în mai 1912 a Arhiepiscopului Mihail (Temnorusov) Skrynchenko a demisionat din funcția de redactor al Gazetei Eparhiale Minsk. Noul Vladyka John (Pommer) , împărtășind pozițiile autorităților laice, nu l-a sprijinit în angajamentele sale, care au predeterminat plecarea lui Skrynchenko din Minsk.

El a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea teologiei ortodoxe. Chiar și în Gazeta Eparhială din Perm a publicat o serie de articole dedicate analizei muzicii bisericești, precum și probleme ale canonizării sfinților în Ortodoxie. În 1908 la Sankt Petersburg și-a publicat disertația „Valoarea vieții conform învățăturilor moderne filozofice și creștine”. Analizând problema valorii vieții, el a criticat optimismul, pesimismul și meliorismul și a arătat că ele își au originea, pe de o parte, în panteism, iar pe de altă parte, în dezvoltarea științelor naturale și a evoluționismului. Datorită faptului că sensul vieții în cadrul acestor învățături este văzut în această lume, ele nu pot rezolva în mod adecvat problema valorii vieții. Skrynchenko a arătat în mod convingător că valoarea vieții este definită în creștinism ca dorința unei persoane pentru Dumnezeu, în auto-îmbunătățirea morală, și a susținut că numai creștinismul „dă adevăratul sens, prețul și fericirea vieții”.

În 1912-1913. D. V. Skrynchenko a predat la gimnaziul Mariinsky din Jytomyr , a colaborat la ziarul „ Viața lui Volyn ”. În 1913-1919. a locuit la Kiev , a predat la gimnaziul clasic II din Kiev. Aici s-a ocupat de problemele pedagogiei atât ale școlilor bisericești, cât și ale școlilor laice, ceea ce a rezultat în cartea „Școala Națională Rusă”. A fost membru cu drepturi depline al Clubului Naționaliștilor Ruși de la Kiev [1] , a luat parte activ la controversa privind „problema ucraineană”. În timpul Primului Război Mondial, a luat o poziție patriotică, în cartea „Ucrainenii” i-a considerat pe ucraineni drept „a cincea coloană” anti-ruse a Puterilor Centrale. A colaborat la ziarele " Kiev " și " Kievlyanin ". În 1914-1916. a criticat „Necazurile Athos” și imyaslaviya . Puterea bolșevicilor nu a acceptat. În 1918, D. V. Skrynchenko a participat la Consiliul Bisericii Ucrainene și la Consiliul Eparhial de la Kiev. El s-a opus aspru „ ucrainizării ” cultului și autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Teritoriul de Sud-Vest. Din 1920 a fost în exil, a locuit în orașul Novi Sad (Serbia). Ca secretar în 1921, a luat parte la lucrările Consiliului Bisericii Ruse din întreaga diasporă , împărtășind în multe privințe poziția mitropolitului Antonie (Khrapovitsky) , pe care îl cunoștea personal încă de la studiile sale la Academia Teologică din Kazan. În 1921-1937. a predat istorie și rusă la gimnaziul feminin sârbesc; în 1937-1941 la gimnaziul masculin a predat Sfânta Scriptură, istorie și latină. D. V. Skrynchenko a contribuit la conservarea culturii ruse în exil, a fost președintele filialei Novisad a Rusiei Matitsa  , o societate creată de emigranții ruși cu scopul de a păstra cultura națională. Publicat în publicații ruse și sârbe. D. V. Skrynchenko a fost membru al Consiliului parohial al Bisericii Sf. Nicolae din Novi Sad. În 1943-44. era directorul gimnaziului rusesc. Din 1945 până în 1947 a lucrat ca bibliotecar în „Societatea de Cooperare Culturală a Voivodinei și a URSS”. A fost înmormântat la Cimitirul Adormirea Maicii Domnului din Novi Sad , mormântul a fost păstrat. Moștenirea creativă a lui D. V. Skrynchenko este de peste 500 de lucrări.

Premii

Compoziții

Note

  1. ↑ Colecția clubului naționaliștilor ruși. Numărul patru și cinci. - K .: Tipografie. S. V. Kulzhenko, 1913. - S. 405

Literatură