Gaaz, Fedor Petrovici

Fedor Petrovich Gaaz ( Friedrich Joseph Lavrentius Haas , germanul Friedrich Joseph Laurentius Haass ; 10 [24] august 1780 [3] [4] - 16 [28] august 1853 [5] , Bad Münstereifel , Ducat de Julich-Berg , Moscova imperiul rus ) - un medic din Moscova de origine germană, un filantrop, cunoscut drept „medicul sfânt” [6] [7] [8] .

În 1806, s-a mutat în Rusia la invitația prințului Repnin-Volkonsky , a avut o clientelă vastă de oameni celebri, a obținut un loc ca terapeut în trei spitale simultan. În 1809-1810 a călătorit în Caucaz pentru a studia izvoarele minerale, a scris un raport pe baza rezultatelor, dezvoltând principiile balneologiei și climatoterapiei . În timpul Războiului Patriotic din 1812 a servit ca chirurg în armata rusă. S-a luptat cu epidemiile de tifos în 1825, trahomul în 1826, holera în 1830-1831 și 1847-1848. A fondat un spital de urgență. În domeniul medicinei clinice, este un pionier al metodei anamnezei . Din 1828, a devenit membru al Comitetului Societății pentru închisori , devenind în același timp și secretarul și medicul șef al închisorilor din Moscova, și a început activități umaniste în domeniul facilitării vieții condamnaților, realizând multe, în ciuda faptului că rezistența oficialităților - de la slăbirea cătușelor până la construirea de spitale . Umanismul lui Haas a găsit o evaluare pozitivă, inclusiv printre autorii creștini .

În 2011, Biserica Romano-Catolică a început procesul de canonizare a Dr. Haas .

Biografie

Friedrich Haas s-a născut într-o familie catolică de farmacistul Peter Haass ( germană: Peter Haass ) și soția sa Catharina Brewer ( germană : Catharina Brewer ) [9] în Bad Münstereifel [10] , era nepotul unui medic [11] . Haas a avut cinci frați și trei surori [4] , el însuși a fost al patrulea copil. Una dintre surorile mai mici, Frederica Wilhelmina, își conducea periodic gospodăria la Moscova, începând cu 1822 [9] [12] , plecând în cele din urmă la Köln cu un an înainte de moartea medicului [13] .

Haaz a absolvit o școală catolică la vârsta de 15 ani [14] . Până în 1802 a studiat la „școala centrală” din Köln, formată pe baza fostei universități din Dreikönigsgymnasium [15] , trăind sub tutela unchiului său, profesorul Friedrich Joseph Florentin Haass. A studiat cu succes la școală: din nouă competiții la care a participat, a câștigat primul loc în șase [9] . A studiat la Facultatea de Filosofie de la Universitatea din Jena (intrat la 29 octombrie 1802) [9] , pe care a absolvit-o înainte de termen la vârsta de 17 ani [14] , și unde a studiat filosofia ( studii germanice ) și medicina [16] , inclusiv direct de la Schelling [17] . Ulterior, în timp ce locuia în Rusia, Haas a corespondat cu el [18] [17] . Haas a studiat medicina sub profesorii Johann Adam Schmidt [19] și Carl Gustav Himli [20] . Când Himli s-a mutat la Göttingen în 1803, l-a urmat și a studiat la Universitatea din Göttingen [17] , studiind filosofia și medicina [9] . Haas a studiat atât de bine încât Himli a insistat să-i acorde titlul de doctor în medicină in absentia (1805), care nu a fost acceptat [17] . Pe lângă germană natală, vorbea fluent latină, greacă și franceză [21] . Gaz a depus jurământul medical la Viena la 1 septembrie 1805 [22] [23] . Haas practica deja la Viena , specializat în oftalmologie [15] . A început să-și scrie lucrarea de disertație „Aer, apă și boli” sub îndrumarea profesorului Adam Schmidt, dar nu a finalizat-o, îmbolnăvindu-se de tifoidă [24] la începutul anului 1805 și rămânând bolnav până în anul următor [12] .

Trimisul rus, prințul Repnin-Volkonsky , s-a întors către el când a început să orbească. După ce și-a revenit, l-a invitat pe Haaz la Moscova [11] [19] [8] [14] . Ca urmare a tratamentului cu succes al Prințesei V. A. Repnina-Volkonskaya pentru trahom, Haaz a devenit medicul ei de familie [6] [25] . Doctorul s-a mutat în Rusia în 1806. Contractul de muncă pe patru ani cu prințesa Repnina-Volkonskaya este datat 3 februarie 1806 [26] . Cu toate acestea, Koni subliniază că ordinul de înscriere a lui Haaz în personalul spitalului Pavlovsk a fost deja emis la 4 iunie 1807 [19] . Se pare că, chiar dacă medicul a venit la Sankt Petersburg, a fost pentru o perioadă foarte scurtă de timp. Nu sunt cunoscute motivele rezilierii anticipate a unui contract profitabil și a unei reglementări la Moscova [27] .

Serviciile lui Gaaz au fost folosite de ministrul poliției A. D. Balashov , prințul A. I. Baryatinsky , prințul D. V. Golitsyn ( guvernatorul general al Moscovei ), poetul I. I. Dmitriev , scriitorul A. I. Turgheniev , faimosul botanist B. I Fittingof . Haaz a oferit asistență lui N.V. Gogol , deja grav bolnav [28] .

În 1806, Haaz, cercetând spitalul în calitate de consultant, a descoperit mulți pacienți de ochi în pomana Preobrazhensky și, cu permisiunea guvernatorului V. S. Lansky, a început să-i trateze, obținând rezultate excelente și fără a lua o taxă [19] . Prima numire de stat a avut loc în 1807 - Dr. Haaz prin decret regal a fost numit în funcția de medic superior al spitalului din Moscova numit după împăratul Paul I [29] . Puțin mai târziu, Haaz a obținut un loc ca terapeut în alte două spitale - Staroekaterininskaya și Preobrazhenskaya . În acest domeniu, a devenit un medic atât de cunoscut, încât împărăteasa Maria Feodorovna l-a numit în spitalul Pavlovsk „peste secția medicală ca medic șef” [29] [14] .

F. P. Haaz a primit în 1806 gradul Ordinului Sf. Vladimir IV [30] [14] la cererea guvernatorului D. S. Lanskoy [21] . Prin cel mai înalt decret din 25 februarie 1811, „în privința abilităților excelente și a zelului pentru slujire”, a fost promovat consilieri de curte [31] . Mai târziu, Haaz a primit rangul de consilier de stat și Ordinul Sf. Ana , gradul al II-lea [32] [33] .În publicația oficială din 1841, Haaz este indicat ca membru al Comitetului de la Moscova al Societății pentru administratorii de închisori. în grad de consilier de stat [34] .

Pe lângă activitatea sa principală, era pasionat de astronomie [35] [36] . A fost președintele societății pentru abținerea de la vin din Moscova [33] .

Haaz nu și-a întemeiat o familie, dar a avut un elev, Nikolai Agapitovich Norshin (1809-1897, ur. Leib Markovich Norshek), pe care medicul l-a vindecat de „febră severă”, apoi i-a dat o educație [37] . Ulterior, A. N. Norshin a urcat la rangul de consilier imobiliar și a organizat cu succes sistemul de sănătate din provincia Ryazan [38] .

Doar un singur portret de viață al lui Fiodor Petrovici este cunoscut de profil, pictat în secret de Nikolai Kunilakis , care se ascundea în spatele unei perdele în timp ce Haaz vorbea cu prințul A. G. Shcherbatov. Doctorul s-a considerat, în termeni moderni, nefotogenic și a refuzat să pozeze [21] .

Explorarea apelor minerale caucaziene

În primăvara anului 1809, Haas s-a îmbolnăvit de febră pentru a doua oară și a decis să meargă la apele minerale pentru a-și îmbunătăți sănătatea [39] . Cu toate acestea, ca urmare, a început să studieze izvoarele minerale și natura Caucazului. În 1809 și 1810, a călătorit în jurul Caucazului pentru a studia izvoarele (acum Mineralnye Vody caucazian ) [40] [41] . El le-a explorat în Kislovodsk , a descoperit izvoarele din Zheleznovodsk și a fost primul care a raportat despre izvoarele din Essentuki . Haas a studiat predominant sursele sulf-alcaline, în timp ce cele pur alcaline au fost ignorate până când profesorul Nelyubin le-a preluat în 1923 [42] . După călătorie, el și-a expus observațiile în „Observații asupra apelor minerale caucaziene” (1810), scrisă special pentru ministrul de interne [43] , iar apoi în tratatul „Ma visite aux eaux d'Alexandre en 1809 et 1810” („Călătoria mea pe apele lui Alexandru”) [44] [45] , după care a început utilizarea izvoarelor de vindecare și construcția de stațiuni. Sursa sulf-alcalină nr. 23 din Essentuki a fost descoperită de el personal; şi astăzi este numită sursa lui „Gaaz-Ponomarev” [46] [45] . Haas a descoperit și un izvor feruginos [42] [43] . Tratatul „Ma visite aux eaux d'Alexandre en 1809 et 1810” după incendiul din 1812 de la Moscova a devenit o raritate bibliografică. Doar șapte exemplare ale cărții au supraviețuit până în vremea noastră [43] .

După prima vizită în Caucaz, în „Observații asupra apelor minerale caucaziene”, Haaz a scris: „Testele pe care s-a întâmplat să le fac asupra proprietăților lor din partea fizicii, chimiei și medicinei m-au asigurat că sunt superioare tuturor... . ape." Comparația a fost făcută cu ape minerale europene cunoscute, atât sulfurice, cât și acide; a fost efectuată o analiză chimică a apelor izvoarelor minerale [43] , compoziția gazelor, precum și măsurarea debitului și a temperaturii apei [47] . Pe lângă studiul direct al apelor minerale, cartea conținea o listă extinsă de plante locale cu ordinea timpului înfloririi lor. Valoarea științifică a acestui material a fost remarcată atât în secolul al XIX-lea [48] , cât și în secolul al XX-lea [43] . Haas a publicat și tabele meteorologice ale climei și chiar un tabel astronomic al fazelor lunii, indicând influența acestora asupra atmosferei pământului [43] . În prezent, această perioadă de dezvoltare a apelor minerale caucaziene se numește „Petrovsky-Gaazovsky” la sugestia balneologului V.V. Svyatlovsky [43] [49] . Mai târziu, în 1912, Haas și-a rezumat cercetările asupra compoziției chimice a apelor în lucrarea „Analiza chimică completă a apelor minerale caucaziene”, care a pus bazele balneologiei. Cartea nu a supraviețuit; toate exemplarele au ars într-un incendiu la Moscova în 1812. [50]

După cum subliniază N. N. Blokhina [43] , Departamentul Medical al Ministerului Poliției a evaluat oficial și pozitiv activitatea lui F. P. Gaaz [51] . Pentru descrierea apelor minerale caucaziene, împăratul Alexandru I l- a premiat pe dr. Haaz, despre care s-a păstrat în arhive scrisoarea ministrului poliției A. D. Balashov din 28 martie 1812: „Maestatea Sa Imperială, drept răsplată pentru munca voastră. pentru descrierea Apelor Minerale Caucaziene ai făcut inel cu diamante” [43] [52] .

Profesor al Academiei Imperiale Medico-Chirurgicale (Haaz a predat acolo de ceva timp [21] ) Alexander Petrovich Nelyubin a scris în 1825 „cu deosebit respect și recunoștință” că „scrierile lui Haaz aparțin, fără îndoială, celor dintâi și mai buni de acest gen. ” [ 53] . Botanistul V. I. Lipsky în cartea sa a apreciat foarte mult munca lui Haas în Caucaz și a remarcat că el a fost cel care a descoperit faimoasa sursă sulf-alcalină în Essentuki [48] . Potrivit lui N. N. Blokhina, activitatea în domeniul apelor minerale „ne permite să-l considerăm pe F. P. Gaaz fondatorul climatologiei interne, climatoterapiei, meteorologiei medicale și balneologiei”. El a fost primul care a pus bazele științifice pentru utilizarea proprietăților vindecătoare ale climei și a altor caracteristici naturale ale zonei, a studiat proprietățile chimice ale apelor și a sistematizat experiența utilizării lor. Opera sa a devenit un model pentru cercetări ulterioare [43] , una dintre sursele primare ale formării balneologiei [11] .

Haas a folosit teoria fiziologică a asimilării pentru a explica efectele vindecătoare ale apelor minerale. El credea că toate organele și elementele mai mici ale corpului sunt „spălate cu sucuri”, în care există aceleași elemente ca în apele minerale. Prin urmare, utilizarea apei îmbunătățește activitatea organelor, ceea ce crește apetitul: absorbția nutrienților și procesarea acestora sunt îmbunătățite, ceea ce are un efect benefic preventiv și de vindecare, de „reînnoire” a organismului. Pentru eficiența și accelerarea vindecării pacienților, medicul a folosit toți factorii disponibili ai stațiunii. Pe lângă consumul direct de apă și băi, el a acordat o mare importanță constanței vremii bune, unui climat favorabil cu aer cald, curat și uscat, precum și înălțimii terenului deasupra nivelului mării. Vizitatorii stațiunii trebuiau să urmeze regimul de dietă și exerciții fizice prescrise, inclusiv drumul către izvoare. Dacă era necesar, la tratamentul balnear au fost adăugate medicamente. În timpul tratamentului, Haaz a ținut cont de posibilele reacții adverse, cum ar fi apariția unei senzații de oboseală, tulburări de somn și apetit, erupții dermatologice și recidive ale bolilor existente. Astfel, el a fost primul care a descris posibilele reacții balneologice ale organismului [28] .

Activități 1812-1830, 1844-1847: controlul epidemilor, înființarea unui spital de urgență

În timpul Războiului Patriotic din 1812, Haaz a servit ca chirurg în armata rusă, stăpânind limba rusă în acest timp. Din 1813, după o scurtă călătorie în patria sa, a trăit și a lucrat la Moscova [14] .

În 1813-1818. în Rusia a apărut o epidemie de crup , iar F. P. Gaaz a devenit interesat de această boală [24] . Drept urmare, în 1817, a fost publicată sub pseudonimul „Sutamille” monografia sa „Decouverte sur la croup seu L’astma synanchicum acutum” („Descoperirea crupului, sau astm sufocant acut”) – doctorul nu avea nicio ambiție. În această lucrare, el a rezumat experiența a peste 60 de medici, adăugând-o pe a sa. În 1820, Haas a publicat o a doua lucrare: „Beitrage zuden Zeichen des Croups” („Raport asupra semnelor crupului”), în care, în special, separa crupa adevărată de cea falsă , de asemenea nesemnată [54] . În aceste lucrări, Haas acordă o mare atenție sindroamelor de crupă precoce, dezvăluie legătura cu evenimentele premergătoare bolii, precum și afecțiuni comune care pot funcționa ca „declanșator” pentru lansarea unei boli mortale [55] . Aceste lucrări au fost primele din Rusia pe tema crupului și și-au păstrat semnificația chiar și după moartea autorului [28] [56] .

În 1825, prințul Golitsyn l-a instruit pe Gaaz să rezolve problema unei epidemii de tifos în închisoarea provincială (acum Butyrka ). Medicul, împreună cu profesorul A. I. Pohl, au înființat o secție de izolare temporară în cazarma Pokrovsky , datorită căreia a fost posibilă limitarea dezvoltării epidemiei [57] [58] . Drept urmare, Haas a fost introdus în postul de fizician de stat (medic șef) [a] al Biroului Medical din Moscova [14] . Începând să-și îndeplinească îndatoririle, și-a dat imediat seama că predecesorul său a fost demis pe nedrept, pe baza denunțurilor deturnatorilor de fonduri publice, escrocilor și medicilor pur și simplu neglijând îndatoririle lor. Pe lângă scrisorile adresate ministrului și guvernatorului în această chestiune, Haas a decis să-și transfere salariul ca fizician de stat predecesorului său, care nu era bogat și avea nevoie de acești bani [59] . Timp de un an, medicul a reușit să organizeze curățenia în spitale, să organizeze munca farmaciștilor și chiar a introdus pisicile personalului pentru a extermina șoarecii și șobolanii în incintă. Cu toate acestea, delapidarea a fost cea mai mare problemă, iar denunțurile au plouat asupra ei. Un an mai târziu, din cauza rezistenței administrației orașului la reformele sale medicale, a fost nevoit să părăsească această funcție, iar unele procese au durat până la 20 de ani [60] [61] . De-a lungul timpului, Haas a câștigat toate instanțele [14] .

În 1826, datorită guvernatorului general, prințul D.V. Golițin, Haaz s-a alăturat „Comitetului special pentru construirea unui spital de ochi” [11] și s-a pus pe treabă cu entuziasm. Din cele 293 de ședințe ale comitetului, el a lipsit o singură dată, pentru un motiv întemeiat [62] . Drept urmare, datorită eforturilor sale, a fost organizat Spitalul oftalmologic din Moscova - prima clinică oftalmologică specializată din lume. În același an, ca specialist în boli oculare, a adus o contribuție semnificativă la lupta împotriva epidemiei de trahom [21] [63] .

În 1830, în timpul unui focar de holeră asiatică , guvernatorul, Prințul Golitsyn , a organizat un Consiliu Medical, care a inclus Haas. Medicul, fără a-și părăsi fostele atribuții, a acceptat funcția de inspector al infirmeriei holeră și s-a ocupat și de înregistrarea și contabilizarea infecțiilor (numărul ajungea la mii de pacienți pe lună). În mare parte datorită muncii sale, holera nu s-a răspândit dincolo de Moscova [14] . În special, Haaz a realizat o oprire temporară a transferului de prizonieri prin scenă, pentru ca epidemia să nu depășească capitala [64] . A luat parte și la publicația „ Vedomosti despre statul orașului Moscova ” (1830-1831) [24] .

În timpul celei de-a doua epidemii de holeră din 1847-1848, pentru a calma oamenii, Haaz a călătorit prin oraș, a vorbit cu oamenii și a respins zvonurile că autoritățile și medicii ar fi plantat boala intenționat. Ordinul a fost dat de șeful Moscovei, contele Zakrevsky , care nu l-a favorizat pe doctor, dar a înțeles că oamenii îl vor asculta [65] [14] . Haas a susținut că holera nu este contagioasă și și-a demonstrat atitudinea sărutându-i pe bolnavi și chiar făcând o baie după ei în aceeași apă [66] [67] [68] . În același timp, sora sa Wilhelmina, într-o scrisoare către rudele ei, a scris despre posibila vizită a împăratului în oraș și că Haaz era împotrivă, susținând că împăratul nu trebuie pus în pericol, deoarece boala era epidemică [69]. ] [68] .

Guvernatorul I. G. Sinyavin i-a oferit lui Gaaz în 1840 funcția de medic șef al spitalului Ecaterinei, pe care Fiodor Petrovici l-a respins, dar apoi a cedat cererii guvernatorului general, prințul A. G. Shcherbatov [57] . Spitalul Gaaz a început imediat să se reconstruiască și să renoveze. Au fost retrageri (toalete separate), băi calde și chiar terapeutice - sulfuroase, diverse dușuri. În 1843, drumurile din jurul spitalului au fost pavate cu piatră [70] .

Ideea de a crea o instituție medicală pentru persoanele bolnave brusc a avut-o pe Haas din 1825 [14] . În 1826, el a cerut guvernatorului general al Moscovei, prințul Golițin, să introducă postul de medic special care să-i monitorizeze pe cei bolnavi brusc și care au nevoie de ajutor imediat. Solicitarea a fost respinsă. Ideea a fost numită „de prisos și inutil”, întrucât sunt deja medici la fiecare secție de poliție [58] [71] . A fost posibil să o implementeze doar în 1844: când casa de stat de lângă Pokrovka a fost la dispoziția spitalului Ecaterinei, medicul a început în mod arbitrar să primească acolo pacienți fără adăpost și, în același timp, să caute legalizarea unei noi instituții medicale [ 72] . Ordinul de reorganizare a spitalului din Malokazyonny Lane a fost semnat de prințul Golitsin în martie 1884, cu puțin timp înainte de moartea sa [73] . Toți au fost acceptați în acest spital, inclusiv vagabonzi cerșetori. După ce au fost acordate îngrijiri de urgență, ei au aranjat un drum spre casă sau au fost repartizați la un fel de muncă, bolnavii - la pomane [58] . Inițial, spitalul a fost numit Secția de poliție , apoi în onoarea împăratului Alexandru al III-lea a fost numit Alexandrovskaya, dar contemporanii moscoviți l-au numit Gaazovskaya. Doctorul însuși s-a stabilit la spital [74] într-un mic apartament cu două camere [14] . În timpul vieții lui Haas, în acest spital au fost plasați aproximativ 30 de mii de pacienți, dintre care până la 21 de mii s-au recuperat [75] [71] .

Îngrijirea condamnaților

Serviciul umanist al medicului a început în 1828 când a devenit membru al Comitetului pentru închisori, unde a devenit în același timp secretar și medic șef al închisorilor din Moscova. Comitetul era condus de guvernatorul general al Moscovei, prințul Golițin și mitropolitul Filaret (Drozdov) al Moscovei [14] .Mitropolitul Moscovei Filaret a susținut demersurile umaniste ale lui Haaz, dar prietenia și cooperarea lor a început cu un episod al disputei lor. Ca răspuns la observația Mitropolitului: „Vorbiți în continuare, Fiodor Petrovici, despre cei condamnați nevinovați... Nu există. Dacă o persoană este pedepsită, înseamnă că este o vină pentru el” [b] doctorul s-a indignat: „Da, ai uitat de Hristos, Vladyka!”. Filaret s-a gândit câteva minute și a răspuns: „Nu, Fiodor Petrovici! Când am rostit cuvintele mele grăbite, nu am uitat de Hristos, — Hristos m-a uitat!...” [c] [78] [76] [79] . Cu toate acestea, la ședințele Consiliului de Administrație, Filaret s-a opus în repetate rânduri la adresa lui Haaz și nu l-a întâlnit la jumătatea drumului nici măcar pe probleme precum inadmisibilitatea separării mamelor de minori și copii pe care proprietarii de terenuri i-au exilat în Siberia după bunul plac, Mitropolitul s-a revoltat și de milă față de Vechii Credincioși, întârzieri la stadiul catolicilor, până la spovedania: bisericile și preoții catolici din afara Moscovei nu erau așteptați la scenă și chiar distribuirea Evangheliilor prizonierilor: „citirea Evangheliei oamenilor de rând, și chiar păcătoșii, criminalii, fără îndrumare constantă, fără instrucțiuni și explicații și instrucțiuni adecvate, ieșiți de la persoane spirituale, pot provoca unui om de rând o înclinație periculoasă spre interpretări arbitrare, unilaterale și chiar mai dăunătoare... „Nu-ți marca. perle în fața porcilor” [80] [81] . Când, la ședințele Comitetului pentru închisori, Haaz, într-un impuls de a ajuta, nu a observat cum a depășit limitele drepturilor Comitetului, în zona guvernamentală, Filaret l-a tras în sus, arătând latura formală a chestiunea [82] . În 1832, la 1 februarie, într-o scrisoare către episcopul Dmitrovski, unul dintre directorii Comitetului, Filaret scria: „Zelul domnului Haaz pentru Comitetul închisorii este cu siguranță obositor. Trebuie să o liniștiți cu nepătimire...” [83] .

De fapt, Haaz și-a dedicat viața pentru a atenua situația prizonierilor și a exilaților [84] . A luptat pentru a îmbunătăți viața prizonierilor: a obținut eliberarea de cătușele bătrânilor și ale bolnavilor; desființarea la Moscova a unei vergele de fier, la care s-au înlănțuit 8-10 exilați [85] , urmând în Siberia fără a ține cont de starea lor [6] ; desființarea bărbieriei la jumătatea capului tuturor tipurilor de condamnați: exilați, condamnați trimiși administrativ, această măsură a început să se aplice doar infractorilor periculoși [50] [86] . În 1829, prințul Golițin, cedând în fața argumentelor și convingerii, și-a ținut promisiunea față de Haaz și i-a scris ministrului de Interne, generalul Zakrevski, că consideră că este complet imposibil „să folosești o tijă pentru a escorta prizonierii... deoarece acest mod de a trimiterea este extrem de obositoare pentru acești nefericiți, ceea ce depășește însăși măsura răbdării posibile. În viitor, Haas a numit această zi una dintre cele mai fericite zile din viața sa [87] . El a realizat introducerea cătușelor ușoare cu cătușe învelite în piele [86] [88] sau pânză [85] - mai târziu au fost numite „Gaaz” nu numai de prizonieri, ci și de temniceri [89] . În același timp, a testat personal cătușele: a ordonat să se închidă în ele și s-a plimbat prin birou [90] până s-a atins distanța primei tranziții a etapei de tranzit - 54 de kilometri [25] . Odată, guvernatorul civil I. G. Sinyavin [d] l-a prins făcând asta , care la început a fost foarte surprins, apoi a început să-l îmbrățișeze pe Gaaz [91] .

Gaaz a organizat izolarea și extinderea cazărmii de tranzit, a instalat paturi supraetajate cu saltele și perne umplute cu alge bactericide. Deținuții au început să fie sortați după sex, vârstă și gravitatea infracțiunii [14] , izolarea a fost anulată [85] . Castelul închisorii din Moscova a fost reconstruit tocmai din inițiativa lui Haas - sub el au fost organizate ateliere [7] . În întregime pe baza lui [92] și a fondurilor strânse de el, a fost deschis în 1832 un spital la închisoarea de tranzit de pe Sparrow Hills [7] pentru 120 de locuri cu trei mese pe zi [14] , iar în 1836 o școală pentru copiii de prizonieri [6] [7] . Pe lângă școala elementară, Haas a organizat un adăpost pentru copiii deținuților și a mai putut obține de la autoritățile orașului eliberarea de apartamente ieftine de închiriat pentru soțiile deținuților [92] .

A primit și a furnizat în mod constant medicamente pacienților săraci. A luptat pentru desființarea dreptului proprietarilor de pământ de a exila iobagi [93] . Adeseori a cerut permisiunea de a se reuni cu părinții lor pentru copiii iobagilor exilați în Siberia [92] . Toate economiile lui s-au dus la caritate [57] . Medicul a furnizat condamnaților medicamente, lenjerie intimă și în unele cazuri chiar bani [10] [85] pentru călătorie . Haas a compilat instrucțiuni pentru medicii penitenciarului, care, pe lângă problemele medicale, prescriu îngrijire pentru deținuți ca oameni, participarea la ei și chiar protecție [85] . Haaz a împărtășit întotdeauna pedeapsa pentru o crimă și batjocorirea unei persoane, a cerut respectarea demnității umane [94] .

Cu participarea lui Haas, Societatea pentru închisori s-a dezvoltat și în mai 1831 a adoptat „Instrucțiunea generală a închisorii”, care a fost aprobată de Comitetul de Miniștri. Documentul stabilea în detaliu regulile rutinei închisorii și conținea multe inovații [95] , în special, o examinare medicală a deținuților cu recepție non-stop [85] . Instrucțiunea a stabilit condițiile de detenție și tratament în infirmerie, similare regulilor generale ale spitalelor civile. Responsabilitatea pentru starea sanitară a locurilor de detenție a fost atribuită superintendentului, iar activitățile organizatorice - medicului, căruia tot personalul penitenciarului era obligat să se supună în probleme medicale și sanitare. Deținuții au început să fie plasați diferențiat, sortați după tip de boală, iar pacienții infecțioși au fost separați. Au fost introduse norme pentru aprovizionarea cu lenjerie, medicamente; hrana urma să fie dată bolnavilor în conformitate cu recomandările medicului [96] . Pentru prima dată, moașele cu normă întreagă au apărut în secțiile penitenciare pentru femei [85] .

Cu banii negustorilor familiari, Haaz a echipat semi-scena Rogozhsky la ieșirea din Moscova, precum și magazii pentru ca prizonierii să se odihnească mai departe pe parcurs [97] . Renumitul brutar Filippov , la cererea medicului, a copt celebrele sale colaci pentru exilați din cea mai bună făină, care s-au păstrat foarte mult timp [98] . Doctorul le-a împărțit exilaților mere, turtă dulce, nuci și chiar portocale [99] . Întrebat de ce era atât de exotic, nu ar fi mai bine să dea o bucată de pâine copioasă, Haaz a răspuns: „În drum spre Siberia vor primi pâine de multe ori, dar dacă nu încearcă acum portocale, nu vor niciodată. cunoaște-le gustul” [100] . Această frază este dată în mai multe versiuni, de exemplu: „Le va da o bucată de pâine și alta, dar nu vor vedea niciodată bomboane și o portocală”. Prin urmare, în camera sa de muzeu din clădirea fostului Spital de Poliție, portocalele acționează ca emblemă a muzeului [94] .

De asemenea, a luat parte la treburile bolnavului Haas din închisoarea de tranzit - locul de unde erau transportați mai departe prizonierii (la exil sau la muncă silnică). La cererea lui, a fost transferată pe Dealurile Sparrow din centrul Moscovei. Era situat nu departe de locul unde se află și acum Biserica Treimii dătătoare de viață [100] . La închisoarea de tranzit, a organizat o mică biserică de casă de lemn – în numele Maicii Domnului „Căutarea celor rătăciți”. Haaz a realizat și construcția Bisericii Trinity pe Dealurile Sparrow (templul a fost sfințit în decembrie 1843) [101] [102] . În fiecare dimineață mergea primul să primească pacienții în spital. La sfârșitul recepției, s-a dus la Castelul închisorii (Butyrka) sau la Dealurile Vrăbiilor, unde a examinat prizonierii [101] .

Haaz s-a deranjat adesea personal de prizonieri. Din 1830 până în 1853, la cererea medicului, au fost răscumpărați 74 de prizonieri [92] , iar 200 de copii au fost eliberați gratuit. Arhivele Comitetului închisorii din Moscova conțin 142 de petiții ale medicului pentru revizuirea cazurilor sau atenuarea pedepsei [14] . Acesta este personal de la Haas și datorită lui a fost introdusă în 1842 funcția de interogator și mijlocitor pentru cazurile de arestare, care era obligat să se ocupe de astfel de cazuri [103] . Medicul a fost atent și la soarta copiilor celor arestați, s-au opus despărțirii de părinți. În perioada 1830-1853, Haaz a răscumpărat 74 de condamnați adulți și a obținut eliberarea gratuită pentru 200 de copii [14] . Medicul a corespondat cu mulți deținuți, le-a îndeplinit cererile de trimitere de cărți și asistență variată și a trimis mesaje rudelor. Porecla „sfântul doctor” i-a fost dată de exilați. Întotdeauna îi întrebau pe nou-veniți în Siberia despre el, iar în închisoarea Nerchinsk au dedicat o icoană a Sf. Theodore Tyrone [6] [93] . Rolul lui Haas în ameliorarea celor mai crude condiții ale condamnaților a fost remarcat de celebrul avocat rus A.F.Koni : în 1887 a publicat o lucrare despre starea afacerilor închisorilor din Rusia, care descrie și eforturile medicului [86] .

Haaz nu a permis plecarea prizonierilor din Moscova pe scenă până când nu a examinat pe toți, a aprofundat circumstanțele și a încercat să ajute. Începând din 1829 și practic până la moarte, a luat parte la soarta fiecărui lot de migranți de tranzit [91] . Au fost cazuri când prizonierii, abuzând de bunătatea lui Gaaz, l-au înșelat. Însă majoritatea oamenilor îl respectau pe „sfântul doctor”, iar printre prizonieri, atitudinea ajungea la adorare [104] .

În activitățile sale, Haaz s-a confruntat adesea cu inerția birocratică, inclusiv cu apatia și inactivitatea oficialilor de rang înalt. Cel mai faimos oponent al atenuării soartei prizonierilor, care a respins propunerile medicului, a fost generalul P. M. Kaptsevich , comandantul unui corp separat de gărzi interne [105] . Indicativ este recenzia sa din 1838 cu privire la starea de lucruri în instituția care i-a fost încredințată [106] :

... toate dificultățile și neplăcerile din cătușe provin din filantropia excesivă a doctorului Gaaz, membru al Comitetului pentru închisori din Moscova, care, în opinia mea, nu este doar inutil în acest loc, ci chiar dăunător, stârnind prizonierii depravați cu filantropia lui nepotrivită de a murmura și dorința de a se elibera aproape complet de lanțuri. Dovada este că domnul Haas, el însuși înșelat de prizonieri, permite tulburări care nu ar trebui să existe, respectă întotdeauna cererile deținuților care nu merită nicio atenție, de exemplu, prizonierul cere să nu-l trimită cu petrecere, pentru că se așteaptă la sosirea fratelui sau a rudei sau a prietenului său...

Kaptsevici a făcut acuzații împotriva „filantropului exagerat” încă din 1834 și a repetat acest lucru în 1839 cu o vigoare reînnoită. Esența acuzației: „deranjează în mod constant autoritățile cu cereri nefondate”, pledând pentru deținuții „corupti”. Drept urmare, în noiembrie 1839, Haas a fost suspendat oficial de la examinarea prizonierilor în tranzit. Cu toate acestea, medicul a rămas directorul comitetului închisorii, care i-a dat dreptul de a vizita închisorile de tranzit și jumătatea etapei Rogozhsky, iar acolo Haaz și-a continuat activitățile până la moartea sa [107] .

De asemenea, contele Zakrevsky, guvernatorul general militar al Moscovei din 1848 [25] [108] s-a opus inițiativelor și cererilor lui Gaaz . În ciuda sprijinului prințului Golițin, activitățile lui Haaz de a desființa toiagul pentru înlănțuirea prizonierilor, precum și lanțurile generale pe care Kantsevici le apăra, au dus la succes abia 10 ani mai târziu [109] . După moartea lui Golitsyn, medicul a găsit un patron în persoana succesorului său, prințul A. G. Shcherbatov , guvernatorul general al Moscovei. El, după ce a vorbit cu Haas, a început să se uite la încălcările sale formale și alte asistențe pentru bolnavi prin degete, și același lucru, prin acord tacit neoficial, a fost făcut de subalternii săi [110] .

K. Pfeiffer notează că Koni transmite o imagine prea fericită, idealizându-l pe Haas, iar ca contraexemplu citează mărturia baronesei J. Bloomfield: când unul dintre prizonieri l-a implorat foarte mult timp pe doctor să-l ajute să-și ia soția cu el. la Siberia, care se recăsătorise deja, nici cel mai răbdător Haaz nu a suportat-o și l-a trimis pe bărbat la preot ca să asculte în continuare plângeri [111] [112] .

Dorința de a avea grijă de prizonieri a fost exprimată uneori de Haaz într-un mod neobișnuit: de exemplu, a obținut permisiunea de a păstra porumbei: din punctul său de vedere, porumbeii erau un simbol clar al purității și blândeții. Apoi a început un cocoș pentru a aminti de Judecata de Apoi , iar cocoșul „i-a stânjenit pe păcătoși cu strigătul său” [33] .

Deja după moartea lui Haas, președintele Comitetului închisorii din Sankt Petersburg , P. S. Lebedev, a scris o monografie despre medic, în care și-a evaluat activitățile după cum urmează [113] :

Haas, în cei douăzeci și patru de ani de activitate, a reușit să facă o revoluție în afacerile noastre penitenciare. După ce am găsit închisorile noastre din Moscova într-o stare de bârloguri de desfrânare și umilire a omenirii, Haaz nu numai că a aruncat primele semințe de transformare în acest pământ, dar a reușit să-și ducă la bun sfârșit unele dintre angajamentele sale și a făcut-o singur, fără alte puteri. decât puterea de convingere, mai mult decât după el aveau toate comitetele și persoanele aflate la putere.

Poziția financiară

Până în anii 1830, Haas nu a întâmpinat dificultăți financiare, având un număr suficient de pacienți înstăriți [25] . A deținut chiar și o casă mare în centrul Moscovei, pe strada Kuznetskaya [114] , care a aparținut cândva faimosului Saltychikha [115] .. Problemele au început odată cu achiziționarea moșiei Tishkovo (2000 de acri, o fabrică de pânze). Primul lucru pe care l-a făcut a fost să porunci imediat țăranii să fie eliberați de corvée: „Să plătească quitrent cât pot, iar tinerii să lucreze într-o fabrică, să învețe meșteșuguri” [116] . Este un caz cunoscut când Haaz, trecând pe lângă un țăran într-o troică, îngrijorat de un cal care tocmai căzuse, i-a dat imediat unul din hamurile lui pursânge [116] .

În arhiva provincială s-a păstrat un dosar din 1831: un anume negustor a promis să plătească lui Haaz 2.500 de ruble pentru un crâng de cherestea, dar nu a plătit banii nici după ce a dat în scris obligația de a plăti șeful poliției [117]. ] [57] . În plus, medicul a mers atât de departe în activități sociale, încât nu a dat atenție moșiei și fabricii. Drept urmare, a fost declarat faliment , iar averea sa a fost vândută la o licitație publică [57] în 1939 [118] . Neglijența lui financiară s-a reflectat chiar și în testamentul său: menționează că „deseori era surprins că uneori dobândind bani, având atunci o practică, fără a cheltui nimic special pentru el însuși, tot se trezea fără bani... Văd acum că ai mei. banii s-au pierdut în aceste cheltuieli [ manacle ]” [114] .

Haas și-a vândut casa în 1831 și de atunci a trăit în spitale. Mai întâi în Staroekaterininskaya și din 1844 - în „poliția” din Malokazyonny Lane [11] .

Haaz era modest în haine și a aderat la moda tinereții sale: un frac cu volan alb , manșete , pantaloni scurti până la genunchi , ciorapi de mătase neagră și pantofi cu catarame. Și-a pudrat părul și l-a adunat într-o împletitură decorată cu o fundă neagră. Când a început să chel, a început să folosească o perucă roșiatică [18] [33] . Herzen a scris că Haas „părea că tocmai a apărut dintr-o dramă din secolul al XVIII-lea” [119] . Aproape toată averea lui Haas a cheltuit-o pentru caritate, iar când a murit în 1853, s-a dovedit că după el nu au mai rămas fonduri personale pentru înmormântare. Medicul a fost înmormântat la „contul poliției” statului [101] .

În același timp, Haaz nu numai că și-a folosit adesea fondurile personale pentru nevoile statului, dar a refuzat și banii pe care îi merita. După a doua epidemie de holeră din 1847, conform decretului imperial, toți lucrătorii medicali aveau dreptul la plăți; Gaaz trebuia să aibă 700 de ruble, ceea ce a refuzat. Doi ani mai târziu, comitetul de administrator a decis să majoreze salariul tuturor angajaților spitalelor din închisori, Gaaz - de la 514 ruble la o mie. El a refuzat: „reflectând că mi-a mai rămas doar o scurtă viață, am decis să nu deranjez comitetul cu nicio idee de acest fel” [120] [14] . Mai mult, în 1847 și 1848 alocația de hrană pentru prizonieri a fost redusă temporar cu 20%, iar Haaz a contribuit cu până la 11 mii de ruble de argint de la o „persoană caritabilă necunoscută” [88] .

Moartea

Practic nu există informații despre ultimii ani ai Haas în termeni personali. Lev Kopelev scria că în 1850 medicul era „din ce în ce mai frământat de afecțiuni”, i-a făcut dificultăți de respirație, picioarele i se umflau seara și, de asemenea, „ durerile de gută s-au intensificat în tot corpul” [121] .

Haas și-a scris testamentul la 21 iunie 1852 [114] .

În august 1853, Haas s-a îmbolnăvit foarte tare, i s-a făcut carbunculi [122] pe spate și pe laterale, care erau foarte dureroase, avea și febră cu frisoane. Nu se putea întinde, așa că s-a așezat pe scaun. A adormit stând în picioare, în criză. Pe 16 august doctorul a adormit pe la prânz și nu s-a mai trezit [123] .

Publicistul slavofil Ivan Kireevsky , care l-a vizitat pe Haas înainte de moartea sa, a scris în jurnalul său [99] :

Am avut un Haas. El este pe moarte. L-am văzut în poziția în care se află deja de trei zile: cu capul sprijinit pe mâini, îndoit în cruce pe masă. Nici o plângere, nici un oftat, nici măcar cea mai mică suflare. Se vede, însă, din poziția corpului că este în viață și nu doarme. Tărâmul liniștii sufletești, de neclintit chiar și de suferința morții. În mod surprinzător, acest bărbat a avut multă frumusețe, voi spune chiar grozav în filantropia lui nesăbuită, calmul indestructibil. Acest calm nu putea veni decât dintr-o hotărâre extremă, curajoasă, de a-și îndeplini cu orice preț datoria.

A fost înmormântat la cimitirul Vvedensky (10 unități); în ultima sa călătorie, a fost escortat de o mulțime de 20.000 [36] . Sicriul cu trupul doctorului era purtat în brațe. Guvernatorul general a dat ordin să „împrăștie gloata” și a trimis o sută de cazaci să execute. Potrivit lui Koni și Kopelev, șeful poliției, colonelul Tsinsky, văzând cortegiul funerar, a fost șocat de unanimitatea și durerea oamenilor, după care i-a trimis acasă pe cazaci, a descălecat și s-a alăturat oamenilor [124] [36] . Totuși, în același rol este menționat și căpitanul Kinsky [125] .

Pe mormântul lui Gaaz a fost ridicat un monument: un bloc de granit cu o cruce de granit lustruit instalată pe el. Pe inscripție scrie: „FREDERICUS JOSEPHUS HAAS, natus Augusti MDCCL XXX, denatus XVI Aug. MDCCCLIII" (Friedrich Joseph Haas, născut în august 1780, decedat la 16 august 1853). Este completată de un citat din Luca XII:37 în latină [36] .

Un necrolog a fost publicat în Moskovskie Vedomosti [126] . S-au păstrat dovezi că mitropolitul Filaret nu numai că a venit să-și ia rămas bun de la medicul muribund, ci a slujit și o slujbă de pomenire pentru el , în ciuda religiei catolice a lui Haaz [125] . Potrivit altor surse, nu însuși Mitropolitul Filaret a făcut slujba de pomenire, ci a dat personal permisiunea, întrucât preotul catolic era indisponibil [127] [e] .

Vederi umaniste

Probabil, opiniile umaniste ale lui F.P.Haas s-au format sub influența ideilor lui H.W. Hufeland credea că „a trăi pentru alții, nu pentru tine – acesta este adevăratul scop al unui medic” [16] [130] . Doctorul i-a condamnat pe medici, pe care i-a considerat nedemni de titlul de medic: „... odioși sunt corupții care, încălcându-și datoria, sunt gata să sacrifice sănătatea pacientului de dragul ambiției sau lăcomiei lor, și al lor. propria onoare de dragul capriciilor umilitoare ale pacienților prefăcuți” [129] .

Din punct de vedere etic, Haas a văzut pedeapsa, inclusiv închisoarea, mai degrabă o formă de penitență civilă decât o răzbunare pe persoana care a comis crima. Compasiunea lui activă nu a fost o formă de milă, ci un ajutor pentru pocăință. A. F. Koni a menționat că medicul a fost acuzat că „a făcut din milă o datorie” [129] . Cu toate acestea, imaginea standard a lui F. P. Haas ca filantrop nu este corectă. Este mai corect să-l numim umanist, conștient de datoria sa profesională și civică. Se știe că a interzis angajaților comisiei de tutelă penitenciarului să folosească cuvântul „milă” [131] . Haaz i-a scris prințului Golitsyn: „Alții vizitează prizonierii din milă, fac pomană din milă, pledează pentru ei în fața autorităților, rudele din milă, dar noi, membri și angajați ai Comitetului, care ne-am asumat această povară, o facem. din simţul datoriei” [129 ] .

După ce a studiat cazurile deținuților din închisorile din Moscova, Haaz a decis că boala era vizibilă în spatele multor crime, și nu doar intenția rău intenționată. El credea că bolile afectează o persoană „în așa fel încât să devină un instrument ascultător în mâinile ticăloșilor”. De aici a rezultat că îndreptarea infractorilor este posibilă numai atunci când aceștia sunt vindecați. Se poate susține că Haas era înaintea timpului său: acum se știe că anumite boli provoacă comportament antisocial [25] .

Un exemplu clar de dezinteresare a medicului este refuzul acestuia la salariul primit pentru funcția de medic șef al spitalelor penitenciare. La câțiva ani după moartea lui Haaz, în această funcție a fost numit N.K. Berkut , un student al lui F.I. Inozemtsev , care a fost surprins să constate că Haaz și-a îndeplinit îndatoririle în mod gratuit [33] .

În ceea ce privește femeile, F.P. Haas a considerat că acestea ar trebui „să contribuie nu numai la menținerea unei bune ordini sociale, ci și la renașterea acesteia atunci când această renaștere devine necesară”, pentru care trebuie să fie amabile, umile, corecte, dar în același timp. indulgent; ai răbdare, modestie și milă [132] . El a fost primul care a angajat femei în spitale [133] ; în Spitalul de Poliție au apărut primele asistente ruse și au început să studieze în 1845 [25] .

În spitalul Pavlovsk, unde în acel moment era medic șef - în 1808, la inițiativa împărătesei Maria Feodorovna. În 1814, femeile din casa văduvei din Sankt Petersburg au fost invitate la Spitalul pentru Săraci din Sankt Petersburg pe bază de voluntariat [28] . În 1848, dr. F. P. Gaaz și prințesa S. S. Shcherbatova, soția guvernatorului general al Moscovei, au deschis prima comunitate Nikolskaya a surorilor milei la Moscova. Haas a fost și primul care a organizat personalul feminin în spitalele închisorii [134] [135] .

Colegii nu l-au înțeles pe Haaz și l-au întrebat: cum poate un nobil să fie atât de umilit în fața celor de la putere, cerșind ceva de la ei? Răspunsul a fost [25] :

Este umilitor să-ți ceri în genunchi favoruri pentru tine, în folosul tău, pentru răsplata ta, este umilitor să te rogi unor oameni nebunești să-ți salveze trupul, chiar și viața. Dar să ceri pentru alții, pentru nefericiți, suferinzi, pentru cei care sunt amenințați cu moartea, nu poate fi umilitor, niciodată și în niciun caz.

Umanismul lui Haas este surprinzător chiar și printre autorii creștini [132] . A. I. Nezhny , care a scris prefața cărții lui Lazebnik și Belyaeva despre Haaz, notează: medicul avea clienți bogați, o casă excelentă în centrul Moscovei, perspective strălucitoare - și a schimbat acest lucru în sărăcie: „Și Haaz, un medic decent. , a încheiat, a început Haaz, sfântul nebun . Gaaz - un om prosper s-a terminat, Gaza a început să alunece în acea sărăcie foarte fericită, din care a fost dus înainte cu picioarele, la cimitir” [132] .

Numele doctorului Haas este amintit sub aspectul eticii medicale în secolul XXI [136] . E. A. Nagornov arată că, din punct de vedere religios, comportamentul lui Haaz în sensul său profund nu corespunde secolului al XIX-lea – contemporanii nu l-au înțeles – ci primelor secole ale creștinismului. De aceea a intrat cu calm în cazarma holerei, a comunicat îndeaproape cu pacienții contagioși și și-a neglijat propriile interese. T. Eagleton , explorând primele comunități creștine, a ajuns la concluzia despre specificul psihologiei credincioșilor din acea vreme: istoria lumii s-a terminat deja, mesia este pe cale să vină, așa că nu este nevoie să avem grijă. de orice material dincolo de ceea ce este necesar, ci pur și simplu așteptați venirea lui Isus [137] . Nagornov crede că tocmai această viziune asupra lumii nu poate decât să explice activitățile lui Haaz - să aducă bine cu orice preț și fără întârziere. Desigur, doctorul nu vorbește despre credința în venirea iminentă, ci despre o viziune similară asupra lumii [138] . Nagornov crede, de asemenea, că medicul nu a acționat pentru viitor, ci „în prezent și pentru prezent”: „timpul mesianic” nu este deloc îndreptat către viitor, „este o comprimare a trecutului și prezentului împreună”, precum a scris J. Agamben [139] . Afirmația lui Haaz a fost păstrată într-o scrisoare către studentul său Norshin: „Cea mai sigură cale către fericire nu este în dorința de a fi fericit, ci în a-i face pe alții fericiți” [92] . F.P. Haaz nu a fost un susținător al umilinței creștine: a încercat activ să schimbe împrejurările vieții într-o direcție mai corectă din punctul său de vedere [50] .

Cartea postumă a lui Haas a fost intitulată „Appel aux femmes” („Apel la femei”). În el a lăsat celebrul său testament: „Grăbește-te să faci bine” [8] !

Vederi clinice

N. N. Blokhina subliniază că adoptarea avizului cu privire la necesitatea de a colecta o anamneză este de obicei atribuită anilor 1920, dar pionierul ar trebui considerat dr. Haas, care a folosit „sistemul de chestionare și examinare” cu un secol mai devreme. Pe baza conceptului de capacitate de asimilare a organismului din punct de vedere fiziologic, el a subliniat că examinarea pacientului trebuie să înceapă cu o examinare amănunțită și cu o interogare detaliată: pacientul”. Anamneza Gaaz în comparație cu spovedania : „Este necesar să se pregătească pentru tratament, așa cum spovedania precede iertarea păcatelor” [28] .

Haas a susținut o relație de încredere între medic și pacient; credea că medicul ar trebui să aibă compasiune, capacitatea de a înțelege sentimentele pacientului: „Doctorul trebuie să-și împartă nenorocul pacientului”. Dar, în același timp, Fedor Petrovici a subliniat că medicul trebuie să aibă autoritate, a susținut subordonarea strictă în tratament: „Este mai bine ca pacientul să-și uite capriciile și să facă ceea ce i-a fost încredințat, pentru că medicul i-a prescris” [28] .

Haas a mai subliniat importanța constituției pacientului: „În observațiile medicale, există întotdeauna ceva care se schimbă la infinit, care nu este supus calculului și definirii, dar care necesită o evaluare cel puțin aproximativă de către talentul medicului - aceasta este constituția corpului. " El credea că toate procesele din organism depind de constituția sa, iar unele boli pentru vindecarea lor necesită nu numai contabilitate, ci și o schimbare a constituției pacientului. Haas a remarcat că agenții farmacologici adesea nu distrug cauza bolii, este necesar ca organismul să lupte cu boala în sine, iar posibilitatea de a mobiliza posibile rezerve depinde de constituție. Astfel, rolul medicului este de a dirija capacitatea de recuperare a organismului, ținând cont de reglarea activității organelor interne, de asistență la autovindecare, dacă este posibil. Blokhin îl citează pe Haas [28] :

... de fiecare dată, examinând pacientul și dând o concluzie despre boală, medicul trebuie să fie capabil să evidențieze în diagnostic și să prescrie ceva deosebit. Chiar și folosind aceleași medicamente, fiecare boală trebuie tratată în felul ei, deoarece fie se folosește o metodă diferită, fie se combină medicamentul cu alte medicamente care îi conferă un caracter diferit [44] .

A prescris medicamente extrem de moderat, punând accent pe liniștea sufletească, o dietă moderată etc. Ei au scris chiar și o rimă despre el: „Doctorul Haas îl va culca, îl va înfășura într-o flanelă , va pune o fântână și va prescrie calomel ... ” Totuși, medicul însuși a insistat asupra unei abordări individuale a pacienților, ceea ce nu era tipic pentru practica clinică de atunci [28] . În același timp, a încercat să determine imaginea individuală a bolii și să procedeze de la ea, și nu doar să treacă prin medicamente. Această abordare este relevantă și în timpurile moderne [140] .

F. P. Haas a criticat tehnicile terapeutice adoptate la acea vreme, precum „opusul se vindecă prin opus”, precum și „teoria excitabilității”. Putem spune că a fost un adept al lui Hipocrate, care a subliniat importanța forțelor vindecătoare ale naturii pentru pacient și a aderat la porunca „Nu face rău!”. Atenția la proprietățile curative ale apelor minerale este cauzată tocmai de această abordare a tratamentului [28] . Considerând corpul ca întreg cu mediul extern, Haas a acordat atenție prevenirii bolilor, și nu doar vindecării lor [131] .

Haas și-a dezvoltat propria teorie fiziologică a asimilării, care are sens să fie considerată ca o etapă în formarea fiziologiei. Conform acestui concept, substanțele care intră în organism sunt absorbite și devin parte integrantă a țesuturilor vii - aceasta este asimilarea. Aceasta este prima interpretare științifică în medicină a reacțiilor de protecție și adaptare ale organismului, inclusiv imunitatea . Începutul înțelegerii esenței homeostaziei corpului și a proceselor patologice: Haas însuși a subliniat deja că același proces fiziologic ("asimilativ") poate avea consecințe calitativ diferite - atât normale, cât și patologice. În același timp, simpla prezență a unui principiu cauzator de boli în organism nu este suficientă pentru apariția bolii; constituția și alte trăsături ale corpului uman sunt importante [131] .

Odată cu vârsta, Haaz s-a transformat din ce în ce mai mult dintr-un medic într-un gardian al prizonierilor. Tratamentul simpatic, ajutorul ori de câte ori era posibil, a devenit mai important decât vindecarea, iar spre sfârșitul vieții a folosit metode care îi erau familiare, dar erau deja considerate depășite [141] [142] . Kony menționează că spre sfârșitul vieții, Haas a început să folosească homeopatia [143] .

Comemorare

S.V. Puchkov , medic-șef al Spitalului de Poliție după Haaz, fiind membru al Dumei Orășenești, a organizat sărbătorile anuale ale copiilor înainte de Revoluție numite „La bunicul Haaz” [58] . Această tradiție a fost restaurată de Institutul de Cercetări pentru Igiena și Sănătatea Copiilor și Adolescenților, care se află în clădirea spitalului [144] [145] .

În 1905, monumentul mormânt a fost reînnoit. Pe o placă de granit au așezat cuvintele lui Haaz „Grăbește-te să faci bine”, au pus un gard nou, pe care au fost puse cătușe „Gaaz” rupte [57] .

De două ori, în 1910 și în 1911, au avut loc festivități populare lângă monumentul lui Haaz, la care s-au adunat elevii orfelinatelor din Moscova și au cântat corurile închisorii. Unele tramvaie și trăsuri de cai din Moscova au fost chiar decorate cu portrete ale „sfântului doctor” [146] .

În clădirea fostului Spital de Poliție a fost creat Muzeul „Camera memorială – Muzeul Dr. F.P. Haas” [58] [147] .

Monumente

Bustul doctorului Haas de N. A. Andreev a fost instalat în 1909 în Maly Kazyonny Lane , în curtea fostului „ Spital de poliție ”, la inițiativa medicului șef S. V. Puchkov [57] . Pe monument se află motto-ul doctorului Haas „Grăbește-te să faci bine”. Lucrarea sculptorului Andreev după proiectul artistului Ostroukhov [146] .
În 1986, în Bad Münstereifel a fost dezvelit un monument sub forma unei copii a bustului din Moscova a medicului. În apropiere a fost amplasat un basorelief din bronz al lui Lev Kopelev , datorită cărții cărții Friedrich Haas a primit recunoașterea binemeritată în Germania [86] [148] .
În august 2019, în Zheleznovodsk , la baza Scărilor Cascadei, a fost ridicat al doilea monument din Rusia al doctorului Fyodor Haaz. Un bust de bronz de trei metri și cântărind 100 kg este completat de pietre care simbolizează munții, pe care este făcută o inscripție în două limbi, pe care scrie: „Fiului poporului german care a servit Rusia din toată inima” [149] .
Semn memorial în satul Tishkovo , districtul Pușkinski, regiunea Moscova (instalat în 2010). Acest sat a aparținut lui Gaaz în anii 1812-1840. În același sat, în muzeul tradițiilor locale, se află o cameră memorială a lui Gaaz. Nu a mai rămas nimic din conac în stil pseudo-gotic, de atunci mai există acum doar un parc memorial cu tei bicentenar. [150]

Străzile numite după Haas

În cinstea lui Haas, o stradă este numită în patria sa, în Bad Munstereifel [151] .
În Essentuki există o stradă Gaaza [152] .
Există și strada Gaaza în Zheleznovodsk [153] .
La 19 iunie 2017, primarul Moscovei a semnat o rezoluție privind atribuirea numelui lui Fyodor Gaaz unui pasaj fără nume de pe teritoriul Troparevo-Nikulino . Pasajul a devenit strada Doctor Haas [154] .

Organizații care poartă numele lui Haaza

În 1909, în memoria doctorului F.P.Haas, a fost înființată Societatea de Caritate Olga [7] .
În onoarea celebrului medic, a fost numită Instituția Medicală Federală de Stat „ Spitalul Regional numit după Dr. F.P. Gaaz ”, aflată în subordinea Direcției Principale a Serviciului Federal Penitenciar pentru Sankt Petersburg și Regiunea Leningrad .
În cinstea doctorului Haaz, în 1914, a fost numit un adăpost orășenesc pentru copiii fără adăpost („Adăpost numit după Dr. F. P. Haaz pentru deținuții minori ai Casei de Muncă și Casei de Diligență”), care era situat în Sokolniki înainte de revoluție. [155] . Una dintre clădirile acestui adăpost ( strada Deer Val , 24 b) a supraviețuit până în zilele noastre [156] .
În Perm , există un centru oncohematologic pentru copii numit după F.P.Gaaz, numele a fost dat în 2005 [157] .
La 26 noiembrie 1987, la Odesa a fost înființat Fondul de asistență socială Dr. Haaz .
Școala germană din Moscova poartă numele lui Haas din 1989.
Cu participarea lui L. Kopelev în 1990, a fost fondat Cercul de Prieteni Friedrich Haas, acum Societatea Friedrich Haas [86] [158] .
Numele lui Fyodor Petrovici este gimnaziul nr. 58 din orașul Gomel ( Belarus ) [159] . De 20 de ani, Gimnaziul organizează în mod regulat Lecturi Haaz, la care participă studenți din alte instituții de învățământ, inclusiv din cele rusești [160] .

Premii și premii

Medalia Fyodor Gaaz este un premiu departamental al Serviciului Federal al Penitenciarelor din Rusia , înființat în 2005 [10] [161] .
Medalia Comisarului pentru Drepturile Omului din Federația Rusă „ Grăbește-te să faci bine ” a fost înființată în 2005 [162] [163] .
În 1994, organizația neguvernamentală „ Forumul germano-rus ” a înființat Premiul internațional Haas, care este acordat pentru merite speciale în consolidarea relațiilor dintre țări [86] .
Societatea rusă pentru dezvoltarea medicinii și sănătății școlare și universitare, împreună cu Institutul de Cercetare pentru Igienă și Protecția Sănătății pentru Copii și Adolescenți, FGAU „NNPTsZD” al Ministerului Sănătății al Rusiei, primesc medalia mare de bronz Haas. „Grăbește-te să faci bine” pentru merite în igiena și protecția sănătății copiilor și adolescenților [164] .

Diverse

În 1980, cu ocazia împlinirii a 200 de ani de la nașterea sa, a fost eliberată o medalie jubiliară „Gaaz Fyodor Petrovici (1780-1853)” [165] [166] .
În 1980, în Germania a fost emisă o timbru poștal pentru aniversarea a 200 de ani de la F. P. Haas [86] . Multicolor, offset. 14x13, imagine: o mână întinsă pentru ajutor. Cataloage: Michel: 1056; Scott: 1335; Stanley Gibbons: 1934 Yvert et Tellier: 902 [167] .
În 2005, cu ocazia împlinirii a 225 de ani de la Dr. Haaz, a fost emisă o timbru poștal în Rusia, care înfățișează un fragment din monumentul din fața clădirii Centrului Național pentru Sănătate și Dezvoltare Umană al Academiei Ruse de Medicină. Științe și cuvintele „Grăbește-te să faci bine”. Cataloage: Michel Ganzsachen: USo 144; ITC „Marka”: 143; Jacobs: 143. A fost emis și un plic înfățișând o vedere generală a monumentului de către sculptorul Nikolai Andreev [168] .
Portret comemorativ la intrarea în Biserica din Moscova a Treimii dătătoare de viață [169] .
În 2013, regizorii V. Samorodov și M. Trush au filmat filmul biografic „The Choice of Dr. Haaz”. Produs de MT Kino LLC cu sprijinul financiar al Ministerului Culturii al Federației Ruse [170] .
Despre Dr. Haase a fost filmat un program de televiziune „O inimă dată oamenilor. Fedor Gaaz” [171] .
In RNIMU ei. N. I. Pirogov la Moscova din 2010, a avut loc conferința medicală practică internațională (în întregime rusească) a studenților și tinerilor oameni de știință Gaaz citind: „Grăbește-te să faci bine...”, dedicată analizei cazurilor clinice. Ideea a fost înaintată de decanul facultății internaționale N. A. Bylova. Conferința are patru secțiuni: „Chirurgie pediatrică”, „Pediatrie”, „Chirurgie generală” și „Terapie” [172] .
Episcopul Nikolai Balashikhinsky (Pogrebnyak S.V.) a scris cartea „Grăbește-te să faci binele. Doctor Fyodor Petrovici Gaaz”, care a fost publicat de editura Patriarhiei Moscovei în 2019 [173] .
Există o icoană „Sf. Filaret al Moscovei cu viața sa” a pictorului de icoană modern A. N. Akimov, care înfățișează scene din viața sa, inclusiv una cu Dr. Haaz [84] .

Beatificare

Prima inițiativă de beatificare a doctorului Haas a avut loc în 1994: un grup de catolici ruși s-a adresat arhiepiscopului cu această propunere, care nu a avut consecințe. Documentele necesare au început apoi să fie strânse în Germania, iar mulțumită lui Wilfred Welling, rectorul Bisericii Mare Muceniță Ecaterina, reprezentanții diecezei de Köln au predat parohiei ruse toate documentele pe care le-au strâns în toamna anului 2009 [ 174] .

În 2011, în Arhiepiscopia de Köln , a început procesul canonic de socotire a lui Fyodor Haas în rândurile fericiților [175] . În decembrie 2015, în Catedrala Neprihănită Zămislire a Sfintei Fecioare Maria , a fost anunțat edictul Arhiepiscopului Paolo Pezzi privind intenția de a deschide un studiu eparhial despre virtuțile eroice și sfințenia lui Fyodor Haaz [176] . În cadrul unei Liturghii solemne din 9 ianuarie 2016, la Catedrala Neprihănitei Zămisliri din Moscova, a fost deschisă etapa diecezană a procesului de beatificare a lui Friedrich Joseph (Fyodor Petrovici) Haas, „sfântul doctor al Moscovei” [177] ; această etapă a fost finalizată cu succes în mai 2018, după care cazul a fost transferat la Congregația Vaticană pentru Cauzele Sfinților [178] .

În 2019, Arhiepiscopul a aprobat textul Rugăciunii pentru mijlocirea Slujitorului lui Dumnezeu Fyodor Haaz [179] .

Germano Marani, postulatorul în cazul beatificării Haas, consideră că există posibilitatea ca unele vindecări ale medicului să fie recunoscute drept miracole. Potrivit acestuia (martie 2020), există mai multe povești legate de mijlocirea lui care pot fi luate în considerare în acest fel și sunt luate în considerare de către profesioniștii medicali. După încheierea acestora, chestiunea va fi înaintată comisiei teologice [180] .

Arhiepiscopul Paolo Pezzi a rostit în 2020 o rugăciune la cererea slujitorului lui Dumnezeu Dr. Haaz pe tema COVID-19 : „ Tată Ceresc, prin mijlocirea Slujitorului Tău Theodore Haaz, sfânt doctor, mijlocitor al celor suferinzi și al prizonierilor, ne rugăm Ție: dă vindecare bolnavilor, milă, curaj și ocrotire de infecție... ” [181] .

Opinii despre Dr. Haase

Baroneasa Georgiana Bloomfield, în memoriile sale, scrie și despre vizita ei la Moscova, menționând că l-a văzut personal pe Dr. Haas la 27 septembrie 1845 pe Sparrow Hills. Ea i-a descris pe prizonieri ca fiind îmbrăcați călduros, încălțați și „destul de curați”, și a scris personal despre Haaz [111] [112] :

„Acest om excelent le-a dedicat șaptesprezece ani și a dobândit o mare influență asupra lor și asupra autorităților. El a vorbit și a raționat cu ei, a ascultat diversele lor povești și plângeri, a încercat să-i lase în pocăință și dependență de mântuirea lor.

Evgenia Tour (Elizaveta Vasilievna Salias de Tournemir), o scriitoare populară la acea vreme , a publicat articolul „Amintiri și reflecții” în numărul de iunie al revistei „ Vremya ” pentru 1862 :

„Care dintre ruși a auzit de Lvov și de doctorul Haase? Amândoi au fost oameni minunați. Dacă ar locui în altă țară, ar apărea deja câteva biografii și articole despre ei. Amândoi și-au dat averea săracilor, amândoi s-au dedicat slujirii omenirii, amândoi au întors criminalii pe calea adevărului, au ajutat pe cei nefericiți, au propovăduit virtuțile creștine și au fost ei înșiși întruchiparea lor vie. ... Haaz a avut o luptă... în mijlocul tot felul de abuzuri care tulbură sufletul, în mijlocul indiferenței și ordinelor ostile ale societății, în lupta împotriva neadevărului și minciunii...”.

Comandantul Kremlinului K. G. Staal , recunoscând „abnegarea completă de sine a domnului Haaz”, a fost de părere că „abundența este dăunătoare chiar și în bine” [183] .

A. I. Herzen și-a exprimat atât respectul, cât și opinia despre anormalitate [119] :

Dr. Haas a fost un excentric pre-original. Amintirea acestui sfânt prost și păgubit nu ar trebui să se stingă în lebăda necrologelor oficiale....

Cuvântând la al IV-lea Congres Internațional al Închisorilor (Sankt Petersburg, 3 iunie 1890), A. F. Koni a spus: [184] :

... o persoană cu toată inima și cu pasiune activă, un reprezentant entuziast al principiilor fundamentale ale filantropiei... Haaz a fost înconjurat de inerția indiferenței personale, de rutină birocratică, de imobilitatea aproape completă a legislației și de o întreagă viață socială, în multe privințe opusul viziunii lui generoase despre om. Singur, de multe ori fără nici un ajutor, înconjurat de contraacții evazive, dar palpabile, trebuia să păzească zilnic lăstarii slabi ai nobilei sale semănături, care necesita o muncă grea și neobosită.

E. R. Eichholtz, medic principal al închisorii condamnate din Shlisselburg, în cartea sa, când descrie etica profesională a medicilor din închisori, l-a menționat cu respect pe Haas [185] :

... fiind conștient de munca sa în tratarea prizonierilor, el [medicul] poate justifica numele medicului închisorii în toată frumusețea sa modestă în imaginea lăsată de medicul penitenciar rus - Moscova Gaaz.

M. Gorki într-o scrisoare (1899) către A. F. Koni , oferindu-se să vină la Nijni Novgorod cu prelegeri, a scris [132] :

... despre Haase trebuie să citiți peste tot, toată lumea trebuie să știe despre el că este un sfânt, mai sfânt decât Teodosie din Cernigov ... Este necesar să vorbim despre Haase în viață, îmbrăcat în carne și oase cu un cuvânt.. ..

Haas era atât de faimos încât s-au spus legende despre el. O poveste tipică a fost o descriere a vindecării rapide a unui bolnav de holeră după sărutul creștin al unui medic, iar aceasta a fost spusă cu convingerea că Haas însuși nu se poate infecta, iar vindecarea va veni cu siguranță [125] .

Publicistul Narodnik N.K. Mikhailovsky a scris despre Haase [99] :

Un om de mare inteligență și educație, totuși, de-a lungul timpului, a neglijat această latură a vieții, transformându-se treptat într-o singură compasiune de mers și, personal pentru el însuși, a rezolvat extrem de simplu sarcina dificilă a filantropiei: fără alte prelungiri, și-a ajutat aproapele în sensul literal al cuvântului - că , care este mai aproape spațial, de cel cu care soarta s-a ciocnit. Trebuie spus, însă, că soarta l-a adus în contact cu oameni care erau în mod deliberat nefericiți și aveau nevoie de ajutor - cu locuitorii închisorilor.

Lev Tolstoi l- a tratat negativ pe Haaz. D. P. Makovitsky , în înregistrările sale din jurnal din 5-6 octombrie 1905, îl citează pe scriitor: „Koni a inventat-o. Exagerare. Era o persoană limitată” [186] . B. A. Lazarevsky confirmă această atitudine față de Haaz , citând opinia lui Tolstoi (l-a vizitat în 1903): „După părerea mea, astfel de filantropi ca, de exemplu, dr. Haaz, despre care a scris Koni, nu au fost de folos umanității” [ 187] .

Protopopul Alexandru Men , menționând în memoriile sale ciocnirea doctorului cu mitropolitul Filaret , a contrastat „adevărata biserică” și „bisericism împovărat de păcate sociale”, explicând pe exemplul lui Haaz [188] :

„De fapt, Judecătorul nu ne va întreba despre credințe teoretice sau viziuni mistice, ci despre ce am făcut pentru frații Săi mai mici.”

N.K. Berkut în „Notele”, publicate în 1911, a subliniat [33] :

„Chiar și mulți ani mai târziu, a fost considerat un mare păcat să pronunțe numele defunctului deja F.P. Haaz fără profundă reverență.”

În ficțiune

Pentru F. M. Dostoievski, dr. Haaz a fost cea mai înaltă întruchipare a vindecării, în primul rând în aspectul spiritual [189] . El este menționat, în special, în schițele pentru „ Crimă și pedeapsă ” despre Raskolnikov [190] . În caietele sale și în Jurnalul unui scriitor , Dostoievski îl menționează de mai multe ori pe Haas ca exemplu viu de bunătate activă [191] . În romanul Idiotul , unul dintre personaje îi spune celuilalt despre Haase (fără a-l numi) [86] :

La Moscova locuia un bătrân, un „general”, adică un adevărat consilier de stat, cu nume german; toată viața sa târât prin închisori și printre criminali; fiecare parte de tranzit către Siberia știa dinainte că „bătrânul general” o va vizita pe Dealurile Vrăbiilor. Și-a făcut munca cu cea mai mare seriozitate și evlavie; a apărut, a trecut prin rândurile exilaților care l-au înconjurat, s-a oprit în fața tuturor, a întrebat pe toți despre nevoile lui, aproape niciodată nu a citit instrucțiuni nimănui, i-a numit pe toți „dragi”. A dat bani, a trimis cele necesare... A făcut asta mulți ani, până la moarte; s-a ajuns la punctul în care era cunoscut în toată Rusia și în toată Siberia, adică toți criminalii. Mi s-a spus de unul care era în Siberia că el însuși a fost martor cum cei mai împietriți criminali își aminteau de general...

N. E. Vashkau crede că A. P. Cehov în textul „ Povestea grădinarului senior ” (1894) a descris un personaj care are în mod clar cel puțin anumite trăsături ale lui Haas [86] :

Disprețuia căldura și frigul, disprețuia foamea și setea. Nu a luat niciun ban și e ciudat că atunci când un pacient moare, mergea cu rudele în spatele sicriului și plângea [192] .

Cehov a menționat în mod repetat doctorul în timpul călătoriei sale la Sahalin și după - acolo a văzut personal cum trăiesc condamnații și a auzit povești populare despre „sfântul doctor” [86] .

În 2012, revista Zvezda a publicat o carte a lui Alexander Nezhny „Nimbus” [193] dedicată doctorului Haaz, iar în 2013 a fost publicată ca o ediție separată [194] . Descrie cazurile cunoscute ale medicului în formă artistică, cu o atenție deosebită acordată sfârșitului vieții sale.

Compoziții

Ma visite aux eaux d'Alexandre en 1809 et 1810 . - Ed. N. S. Vsevolozhsky, 1811. - 365 p. (Raport despre călătoriile în Caucaz) [45] .
Sutamilli. Découverte sur le croup sau l'asthma synanchicum acutum. — M.: Ed. Vsevolozhsky, 1817. - 448 p. [23]
Beiträge zu den Zeichen des Croups - Bachem, 1820. - 148 s. [23]
F. P. Haaz. O chemare către femei // Porțile milei. O carte despre Dr. Haase. - M., 2002. - S. 313-330 . (Textul a fost publicat după moartea lui Haas în 1897 de Dr. A. I. Pohl [6] ).
F. P. Haaz. Testament // arhiva rusă. - 1912. - Nr 6. - S. 206-211.
F. P. Haaz. ABC-ul bunătății creștine. Despre lăsarea branelor. și reproș. vorbe și în general obscene [!] în detrimentul aproapelui sau despre începuturile iubirii față de aproapele - M.: tipo-lit. parteneriate I. N. Kushnerev and Co., 1898. - 93 p. Prima ediție: 1840 [128] .
„Problèmes de Socrate” (Întrebările lui Socrate) - o lucrare filozofică, nu a supraviețuit [6] .

Haas a lăsat moștenire cartea „Problèmes de Socrate” care urmează să fie publicată de Dr. A. I. Paul . În testamentul său, el a scris: „Simt că gândirea la sistemul lui Socrate poate fi de folos multora” [114] . Pucikov subliniază că în testamentul său Haaz a cerut ca această lucrare să fie tipărită „în amintirea prieteniei” pentru Nikolai Nikolaevici Buturlin, fiul „marelui său binefăcător, generalul Buturlin ” [57] . Cu toate acestea, nu au fost alocați bani pentru publicare. K. Pfeiffer arată că în testament, Haaz a operat cu bani, pe baza unor sume ipotetice pe care nu le avea și pe care, din anumite motive, a contat postum [195] .

Editare de carte

Printre altele, Haas a încercat periodic să se angajeze în activități de publicare în domeniul literaturii creștine.

Prima și reușită încercare a fost publicarea, în 1840, a unei cărți pentru prizonieri „Despre abandonarea cuvintelor abuzive și reproșate și, în general, a expresiilor indecente în detrimentul aproapelui”. Colegii lui Gaaz din Comitetul închisorii au luat parte la scrierea cărții. A fost prima carte din Rusia scrisă special pentru prizonieri. A doua ediție a apărut deja în 1842, completată de o traducere a două capitole din Tratatul lui Francis de Sales despre dragostea lui Dumnezeu . Cartea nu numai că a cerut controlul calomniei, ci a fost scrisă în așa fel încât să încerce să dezvăluie prizonierilor dragostea creștină față de aproapele ( ἀγάπη ) [128] .

În decembrie 1842, Haas a solicitat Comitetului de cenzură spirituală de la Moscova (ICCC) să permită publicarea în franceză a cărții „Diferitele scrisori ale Sfântului Francisc de Salles către oamenii care trăiesc în lume” („Lettres diverses de S . François de Sales à des personnes vivant dans le monde"). Această carte era deja destinată unei societăți urbane educate. Cenzorul a interzis publicarea, întrucât Francisc de Sales nu trebuie numit oficial sfânt, întrucât este sfânt doar în catolicism și, în general, nu este util să se recomande citirea literaturii catolice în Rusia [128] .

În octombrie 1843, ICDC a ascultat petiția lui Haaz pentru publicarea a două cărți: „Predica de la aniversarea încoronării împăratului Nicolae I” a mitropolitului Filaret (Drozdov) al Moscovei, datată 22 august 1842 și despre „Povestiri”. și Parabole” de Bonaventure Giraudeau în franceză („Histoires et paraboles”). „Cuvântul...” a primit permisiunea de cenzură și a fost retipărit în mod repetat. În 1847, tirajul destinat distribuirii prizonierilor și angajaților instituțiilor penitenciare se ridica la 2000 de exemplare. „Povești și pilde” a fost aprobat pentru tipărire cu prescurtări, dar a rămas nepublicat. Este foarte posibil ca Haas să nu fi avut bani pentru aceasta [128] .

Haas a depus o petiție la ICCC la 14 iulie 1844 pentru textul Les Souffrances de Notre-Seigneur Jésus-Christ (Patimile Domnului nostru Isus Hristos). Era o compilație dintr-o carte a portughezului augustinian Thomas Jesus (Thomas de Jésus de Andrade, 1529-1582) în franceză. Cenzura a negat publicarea în octombrie 1845, dezvăluind completările autorului de către traducător și compilator, pe care le considerau false din punct de vedere al teologiei [128] .

Mitropolitul Filaret (Drozdov) al Moscovei, Mitropolitul Filaret (Drozdov), Gaaz a înaintat „Predica despre sfințirea Bisericii Fecioarei Căutătoare a Morților, aranjată la castelul prizonierilor de tranzit” la ICDC la 15 iunie 1845, publicarea a fost planificată atât în limba rusă, cât și în traducere franceză. „Cuvântul” a fost o înregistrare a convorbirii mitropolitului din 23 decembrie 1843 după ceremonia de sfințire a bisericii din închisoarea de tranzit din Moscova. Probabil că Haas a tradus personal textul în franceză. Mai întâi, în iunie 1945, cenzorii au refuzat, constatând neajunsuri serioase în traducerea franceză. Apoi Gaas a fost atras de traducerea profesorului de la Universitatea din Moscova Adolf Paco (Adolf Pascault), iar manuscrisul a fost permis pentru publicare în decembrie 1845 [128] .

Spre sfârșitul vieții, Haaz a solicitat la ICDC cu cereri de permisiunea de a tipări o broșură în limba franceză „Appel aux femmes” („Apel la femei”) și propria sa scrisoare către arhimandritul Macarius (Glukharev) în latină. Ambele texte au fost cenzurate, dar în 1853 Haas a dispărut. Apelul la femei a fost publicat după moartea medicului [128] .

Comentarii

↑ Într-un articol despre aniversarea a 50 de ani de la moartea lui F.P.Haas în revista Niva, în locul „fizicianului de stat”, este indicată poziţia inexistentă „fizician hidrat”. [opt]
↑ Această frază este dată în mai multe versiuni în surse diferite - evenimentul a fost în mod clar repovestit de multe ori. Jurnalistul și editorul I. A. Arseniev oferă o versiune dură a remarcii: „De ce tu, Fiodor Petrovici, mijlocești pentru acești ticăloși? Dacă o persoană se află într-o temniță, atunci nu poate fi de nimic în el”? [76] I. N. Korsunsky crede că fraza a fost transmisă mai exact în revista „Ajutorul copiilor”, nr. 4, 1891, p. 130: „Exagerați, domnule doctor; nu există oameni nevinovaţi condamnaţi” [77] .
↑ Răspunsul lui Filaret este dat și în diferite versiuni, dar conținutul semantic și emoțional este păstrat.
↑ Korsunsky în textul „I. G. Senyavin”, care este o greșeală evidentă.
↑ F. P. Haaz a rămas catolic până la sfârșitul vieții și chiar a păstrat o parte din moaștele lui Francisc de Sales [128] .

Note

↑ Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #118544063 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
↑ Bibliothèque nationale de France identificator BNF (fr.) : Open Data Platform - 2011.
↑ Friedrich Joseph Haass (germană) . Friedrich J. Haass Gesellschaft . Preluat la 23 ianuarie 2022. Arhivat din original la 28 octombrie 2021.
↑ 1 2 Koni, 1900 , p. treizeci.
↑ Koni, 1900 , p. 179.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ovchinnikova M. B. Gaaz // Enciclopedia Ortodoxă / ed. ed. Patriarhul Moscovei și al Rusiei Alexy II. - M . : TsNTS „Enciclopedia Ortodoxă”, 2005. - T. 10 . - S. 172-173 . — ISBN 5-89572-016-1 .
↑ 1 2 3 4 5 Bruenok A. V. GAAZ // Marea Enciclopedie Rusă. - M. : BRE, 2006. - T. 6 . - S. 212 . — ISBN 5-85270-335-4 . Arhivat din original pe 15 iunie 2022.
↑ 1 2 3 4 _ P. Gaaz // Niva. - 1903. - 30 iulie ( vol. XXXIV , nr. 35 ). - S. 702-703 .
↑ 1 2 3 4 5 Pfeifer, 2011 , p. 16-19.
↑ 1 2 3 Lykov V. Cine ești, doctore Haaz? // Crimă și pedeapsă. - 2011. - Nr 4 . - S. 48-51 . — ISSN 0869-6462 .
↑ 1 2 3 4 5 Okudzhava B. Gaaz nu are niciun refuz ... // Știință și viață. - 1980. - Nr. 12 . - S. 130-137 . — ISSN 1683-9528 .
↑ 1 2 Pfeifer, 2011 , p. 19-21.
↑ Kopelev, 1985 , p. 161.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Cannone S. Bun doctor Haas // Investiții directe. - 2012. - Nr. 3 . - S. 98-102 . - ISSN 1727-1304 . Arhivat din original la 1 martie 2022.
↑ 1 2 Geboren în Münstereifel: Friedrich Joseph Haass (germană) . Friedrich J. Haass Gesellschaft . Preluat la 6 august 2022. Arhivat din original la 20 octombrie 2020.
↑ 1 2 3 Blokhina N. Doctor. Umanist. Om de stiinta. // Porțile milei. Cartea despre Dr. Haase / comp. si comentati. A. Bland. - M . : Arborele bunătății, 2002. - S. 255-283 . — ISBN 5-93688-003-6 .
↑ 1 2 3 4 Kopelev, 1985 , p. 25.
↑ 1 2 Koni, 1900 , p. 42.
↑ 1 2 3 4 Koni, 1900 , p. 31.
↑ Kopelev, 1985 , p. 19.
↑ 1 2 3 4 5 Shemeleva N.F.F.P. Gaaz este un om al eroismului // Probleme de medicină și sănătate școlară și universitară. - 2015. - Nr. 3 . - S. 40-47 . — ISSN 2305-3895 .
↑ Stadtarchiv Bad Münstereifel (StAME). op. 35.16 (von Friedrich Joseph Haass geleisteter Eid der Georg-August-Akademie „Juramentum”).
↑ 1 2 3 Pfeifer, 2011 , p. 113.
↑ 1 2 3 Kuchma V. R. Alexandrova I. E., Shubochkina E. I., Kurgansky A. M., Lobanov A. Yu. F. P. Haaz - sfânt medic, mare umanist și om de știință (la 240 de ani de la nașterea sa) // Russian Pediatric Journal. - 2020. - Nr. 5 . - S. 342-347 . — ISSN 1560-9561 . - doi : 10.18821/1560-9561-2020-23-5-342-347 .
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shifrin M. Comportamentul asocial ca simptom. Fedor Gaaz. 1829 // 100 de povestiri din istoria medicinei: e-book (fb 2). - M . : Editura Alpina, 2019. - ISBN 978-5-9614-1398-4 .
↑ Kopelev, 1985 , p. optsprezece.
↑ Pfeifer, 2011 , p. 32.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Blokhina N. N. Vederi clinice ale medicului umanist F. P. Haaz (primul sfert al secolului al XIX-lea). La aniversarea a 200 de ani de la publicarea lucrării FI Haas „Ma visite aux Eaux d Alexandre en 1809 et 1810” (M., 1811) - F. P. Haas „Călătoria mea în apele lui Alexandre în 1809 și 1811”. (M., 1811).) // Probleme de balneologie, kinetoterapie şi cultură fizică terapeutică. - 2013. - T. 90 , Nr. 4 . - S. 57-62 . — ISSN 0042-8787 .
↑ 1 2 Kopelev, 1985 , p. douăzeci.
↑ Kopelev, 1985 , p. 22.
↑ În cele mai înalte decrete ale Majestăţii Sale Imperiale ... la 25 februarie // Gazeta Senatului Sankt Petersburg : ziar. - 1811. - 1 aprilie ( Nr. 13 ). - S. 138 .
↑ Lista alfabetică a funcționarilor medicali care au dreptul deplin de a produce practică medicală în Rusia // Lista medicală rusă, publicată, de cea mai înaltă comandă, de Departamentul Medical al Ministerului Afacerilor Interne pentru 1853. - Sankt Petersburg. : Min. Străin treburile, 1853. - S. 86 - IX, 514 C . Arhivat din original pe 29 ianuarie 2022.
↑ 1 2 3 4 5 6 Berkut N.K. Note, Ch.IX // Buletin istoric. - 1911. - Decembrie ( vol. CXXVI ). - S. 886-896 .
↑ Comitetul de la Moscova // Societatea de tutelă pentru închisori // Cartea lunară și starea generală a Imperiului Rus pentru 1841. Partea 1. - Sankt Petersburg. : Tipografia Academiei Imperiale de Științe , 1841. - S. 603.
↑ Kopelev, 1985 , p. 59.
↑ 1 2 3 4 Koni, 1900 , p. 180.
↑ Blokhina N. N. Medici umaniști - contemporani ai Dr. F. P. Gaaz // Medicină clinică. - 2012. - Nr 7 . - S. 74-77 . — ISSN 0023-2149 . Arhivat din original pe 4 mai 2022.
↑ Shubochkina E.I., Belova O.A. Norshin N.A. - un elev al F.P. Gaaza, organizator de sănătate publică și persoană publică a provinciei Ryazan // Probleme de medicină și sănătate școlară și universitară. - 2021. - Nr. 2 . - S. 52-61 . — ISSN 2305-3895 .
↑ Pfeifer, 2011 , p. 34.
↑ Kopelev, 1985 , p. 21.
↑ Koni, 1900 , p. 32.
↑ 1 2 Miliutin M. Schiță istorică a dezvoltării și structurii apelor minerale caucaziene. - M .: tip. Klein, 1878. - S. 22-23. — 171 p.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Blokhina N. N. Studiul apelor minerale caucaziene de către medicul umanist F. P. Gaaz // Medicină clinică. - 2012. - Nr 6 . - S. 76-80 . — ISSN 0023-2149 . Arhivat din original pe 14 martie 2022.
↑ 1 2 Haas FI Ma visite aux eaux d'Alexandre en 1809 et 1810. M .: 1811 (traducere rusă: Călătoria mea în apele lui Alexandru // Doctor Haas: Sat. Stavropol, 1989. - 347 p.).
↑ 1 2 3 Koni, 1900 , p. 33.
↑ Sursa nr. 23 Gaaz-Ponomarev . 2GIS . Preluat: 15 martie 2022. (nedefinit)
↑ Gerasimenko T. I. , Zolnikova Yu . - 2014. - Nr 6 . - S. 120-122 . — ISSN 1814-6457 . Arhivat din original pe 15 martie 2022.
↑ 1 2 Lipsky V.I. Flora Caucazului: Un rezumat al informațiilor despre flora Caucazului timp de două sute de ani. perioada cercetării ei., începând de la Tournefort și terminând cu secolul al XIX-lea .. - Sankt Petersburg. : Tipo-lit. „Herold”, 1899. - S. 172. - XVI, 584 p. - (Proceedings of the Tiflis Botanical Garden; Numărul 4.).
↑ Svyatlovsky V.V. Apele minerale caucaziene în domeniul medical, istoric, geologic, etnografic și altele. relatii : Din adj. eseu despre cum să bei un miner. apă și înotă în ea. - Ekaterinoslav: M.S. Kopylov, 1898. - S. 8. - 341 p.
↑ 1 2 3 Aliyeva L. A., Gasanova L. G., Osmanova F. M. Doctor Gaaz este un mare filantrop (La 240 de ani de la F.P. Gaaz) // Sănătate publică și îngrijire medicală. - 2020. - Nr. 4 (68) . - S. 31-34 . — ISSN 1812-0555 .
↑ ORRGB (Moscova), f. 153, k. 8., art. creastă 2, l. 26 vol. (5 ianuarie 1811). (Citat de N. N. Blokhin. Studiul apelor minerale caucaziene de către medicul umanist F. P. Gaaz)
↑ RGIA (Sankt. Petersburg), f. 1297, op. 56, carte. 107, l. 25-26 (1810). (Citat de N. N. Blokhin. Studiul apelor minerale caucaziene de către medicul umanist F. P. Gaaz)
↑ Nelyubin A.P. Descrierea completă istorică, medico-topografică, fizico-chimică și medicală a apelor minerale caucaziene, (în 2 cărți). - Sankt Petersburg. : tip de. Ministrul Departamentului Medical. intern cazuri, 1925. - P. 18 (după Kopelev 1985, p. 24).
↑ Pfeifer, 2011 , p. 36.
↑ Pfeifer, 2011 , p. 74.
↑ Blokhina N.N. Studiul problemei crupului de către dr. F.P.Gaaz // Întrebări de protecție a maternității și copilăriei. - 1986. - Nr. 11 . - S. 76-78 . — ISSN 0869-2114 .
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Puchkov S. V. Despre caracterizarea Dr. Haas . - Ed. a II-a, suplimentar .. - M . : Tipografia orașului, 1910. - 48 p.
↑ 1 2 3 4 5 Kuchma V. R., Plavunov N. F., Shubochkina E. I., Kadyshev V. A. Doctor F. P. Gaaz și spitalul de poliție din Moscova pe un mic deținut de stat ca primul spital de urgență și îngrijire de urgență // Arhiva de medicină internă. - 2019. - Nr. 6 (50) . - S. 413-418 . — ISSN 2226-6704 . Arhivat din original pe 5 iunie 2022.
↑ Kopelev, 1985 , p. 47.
↑ Kopelev, 1985 , p. 74-75.
↑ Koni, 1900 , p. 41-42.
↑ Koni, 1900 , p. 42-43.
↑ Ryabtseva A. A., Grishina E. E., Yugay M. P. La aniversarea serviciului oftalmologic al MONIKI // Almanah de Medicină Clinică. - 2015. - Nr. 36 . - P. 6-8 . — ISSN 2072-0505 . Arhivat din original pe 16 martie 2022.
↑ Lebedev, 1868 , p. 337.
↑ Koni, 1900 , p. 150.
↑ Stadtarchiv Bad Münstereifel (StAME). op. 35.7 (Scurt von Wilhelmine Haass aus Moskau an ihren Bruder Hermann Joseph vom 30.9./12.10.1830).
↑ Koni, 1900 , p. 149-150.
↑ 1 2 Pfeifer, 2011 , p. 48.
↑ Stadtarchiv Bad Münstereifel (StAME). op. 35.6 (Scurtul von Wilhelmine Haass an ihre Schwester Lischen aus Moskau vom 31.8./12.9.1830 și 27.9./9.10.1830).
↑ Lobanov A. Contribuția marelui umanist F.P.Gaaz la dezvoltarea Spitalului Vechi Ecaterina din Moscova // Probleme de medicină și sănătate școlară și universitară. - 2015. - Nr. 3 . - S. 47-50 . — ISSN 2305-3895 .
↑ 1 2 Khubutia M. Sh., Kabanova S. A., Bogopolsky P. M. Aspecte istorice ale creării asistenței medicale de urgență la Moscova // Zhurnal im. NV Sklifosovsky Asistență medicală de urgență. - 2012. - Nr. 1 . - S. 70-73 . — ISSN 2223-9022 . Arhivat din original pe 16 martie 2022.
↑ Arkhangelsky G. V. Doctorul umanist din Moscova Fyodor Petrovici Gaaz (1780-1853) și importanța sa în dezvoltarea medicinei interne // Medicina clinică. - 1981. - Nr 2 . - S. 118-120 . — ISSN 0023-2149 .
↑ Kopelev, 1985 , p. 120-130.
↑ Kopelev, 1985 , p. 130.
↑ 1 2 Koni, 1900 , p. 148.
↑ 1 2 Arseniev I. A. Un cuvânt viu despre neînsuflețit (cap. XI) // Buletin istoric. - Sankt Petersburg. : Tipografia lui A. S. Suvorin, 1887. - T. XXVIII , Nr. 4 . - S. 68-86 .
↑ Korsunsky, 1893 , p. 35-36.
↑ Koni, 1900 , p. 99.
↑ Korsunsky, 1893 , p. 37-38.
↑ Kopelev, 1985 , p. 97-109.
↑ Koni, 1900 , p. 115-116.
↑ Korsunsky, 1893 , p. 37.
↑ Korsunsky, 1893 , p. 38.
↑ 1 2 Alexandrova I.E., Schemeleva N.F., Shubochkina E.I. și alții.Personalitatea Dr. F.P. Gaaz în istoria sistemului penitenciar al Rusiei // Direcții de perspectivă ale cercetării științifice asupra istoriei sistemului penitenciar al Rusiei: materiale ale celei de-a II-a conferințe științifice și practice panrusene (Moscova, 27 martie 2019). - M. , 2019. - S. 11-14 . - ISBN 978-5-9632-0134-3 .
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Pestova O. Yu. Dezvoltarea instituției de îngrijire medicală a prizonierilor din Rusia (sfârșitul secolului XVII - începutul secolului XX) // Vestnik VyatGU. - 2014. - Nr 2 . - S. 48-51 . — ISSN 2541-7606 . Arhivat din original la 1 aprilie 2022.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Vashkau N. E. „Sfântul Doctor” Fiodor Petrovici Gaaz // Vestnik VolGU. Seria 4. Istorie. Studii religioase. Relații internaționale. - 2012. - Nr 2 . - S. 26-31 . — ISSN 1998-9938 . Arhivat din original pe 16 martie 2022.
↑ Kopelev, 1985 , p. 70.
↑ 1 2 Koni, 1900 , p. 60-61.
↑ Kopelev, 1985 , p. 169.
↑ Lebedev, 1868 , p. 311.
↑ 1 2 Korsunsky, 1893 , p. opt.
↑ 1 2 3 4 5 Kuchma V. R., Shubochkina E. I., Alexandrova I. E., Kurgansky A. M. Dr. Fiodor Petrovici Gaaz: deservirea copiilor defavorizați (la 240 de ani de la nașterea sa) // Revista rusă de pediatrie. - 2020. - Nr. 5 . — S. 348–352 . — ISSN 1560-9561 .
↑ 1 2 Koni A. Gaaz // Brockhaus F. A., Efron I. A. Dicţionar Enciclopedic. - Sankt Petersburg:: Typolitography of I. A. Efron, 1892. - T. 7a: Vygovsky-Galban . - S. 742-744 .
↑ 1 2 Kuchma V.R., Alexandrova I.E., Shubochkina E.I., Kurgansky A.M. Dr. Gaaz: „Grăbește-te să faci bine” // Pallium: Îngrijire paliativă și hospice. - 2019. - Nr. 3 . - S. 55-58 . — ISSN 2658-4166 .
↑ Andreeva Yu. V. Participarea Societății pentru tutela închisorilor și a altor organizații ale patronajului la activitățile sistemului penitenciar din Rusia // Buletinul Universității Agrare de Stat din Krasnoyarsk. - 2012. - Nr 5 . - S. 437-443 . — ISSN 1819-4036 . Arhivat 27 martie 2020.
↑ Khabriev R. U., Spasennikov B. A., Pertley L. F., Kopytkin S. A. Dezvoltarea igienei și salubrității în sistemul penitenciar al Rusiei (sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea) // Igienă și salubritate. - 2017. - Nr 8 . - S. 789-792 . — ISSN 0016-9900 . Arhivat din original pe 22 aprilie 2022.
↑ Lebedev, 1868 , p. 338.
↑ Gilyarovsky V. A. cap. „Brutari și coafor” // Moscova și moscoviții (carte electronică). - M. , 1934. - 176 p. - ISBN 5-17-010907-5 .
↑ 1 2 3 Varzhapetyan V. „Grăbește-te să faci bine” // Dr. Gaaz. - (carte electronică, fb2). - Editura Franciscană, 2018. - 155 p. - 1000 de exemplare. - ISBN 978-5-89208-140-5 .
↑ 1 2 Anastasia Orlova. La Moscova a avut loc un pelerinaj pe locurile Dr. Haaz . Ruskatolik.rf (9 noiembrie 2017). Preluat la 4 mai 2022. Arhivat din original la 19 septembrie 2020. (nedefinit)
↑ 1 2 3 Istoria detaliată a templului . Templul Treimii dătătoare de viață pe Dealurile Vrăbiilor . Preluat la 4 mai 2023. Arhivat din original la 26 octombrie 2020. (nedefinit)
↑ Chistyakov G.P. Moștenirea Occidentului creștin și a Orientului ortodox (Dr. Fl. Haaz și Sf. Cottolengo) // Cu Evanghelia în mâini. - M . : Centrul de Inițiative Umanitare: Cartea Universității, 2015. - S. 94-109. — 416 p. - (ser. „Humanitas”). - ISBN 978-5-98712-532-8 .
↑ Koni, 1900 , p. 93-94.
↑ Korsunsky, 1893 , p. 9.
↑ Kopelev, 1985 , p. 93-96.
↑ Lebedev, 1868 , p. 333-334.
↑ Koni, 1900 , p. 73, 76-79.
↑ Kopelev, 1985 , p. 70-72.
↑ Kopelev, 1985 , p. 74.
↑ Koni, 1900 , p. 58, 148.
↑ 1 2 Pfeifer, 2011 , p. 88.
↑ 1 2 Bloomfield G. Reminiscențe ale vieții judecătorești și diplomatice . - Londra: Kegan Paul, Trench & Co., 1883. - 405 p. - P. 163-164.
↑ Lebedev, 1868 , p. 349.
↑ 1 2 3 4 Testamentul lui Fiodor Petrovici Gaaz // Arhiva Rusă. - M .:: Tipografia Sinodală, 1912. - Nr 6 . - S. 206-211 . Arhivat din original pe 12 ianuarie 2021.
↑ Belitsky Ya. M., Polinovskaya L. D. Ch. „Grăbește-te să faci bine!” // Strada Canonului, 9. - M . : Muncitor Moskovski, 1989. - 92 p. - ISBN 5-239-00171-5 .
↑ 1 2 Kopelev, 1985 , p. 36.
↑ Kopelev, 1985 , p. 39-41.
↑ Pfeifer, 2011 , p. 26.
↑ 1 2 Herzen A. I. Trecut și gânduri (Cap. 1-5). - M .: Hood. lit., 1969. - S. 185-186. - (BVL, vol. 73).
↑ Kopelev, 1985 , p. 153-154.
↑ Kopelev, 1985 , p. 158-159.
↑ Koni, 1900 , p. 178.
↑ Kopelev, 1985 , p. 166.
↑ Kopelev, 1985 , p. 167.
↑ 1 2 3 Zasukhina V. N. Medici umaniști ruși (la întrebarea originilor tipului rusesc de bioetică) // Uchenye zapiski ZabGU. Seria: Filosofie, sociologie, studii culturale, asistență socială. - 2011. - Nr 4 . - S. 16-24 . — ISSN 2308-877X . Arhivat din original pe 4 mai 2022.
↑ Drashusova E. A. Câteva cuvinte despre Fiodor Petrovici Gaaz // Moskovskie Vedomosti: ziar. - 1853. - Nr. 101 . Arhivat din original pe 4 mai 2022.
↑ Wehling W. Festvortrag „BEEILT EUCH GUTES ZU TUN” . Lebensmotto des deutschen Arztes în Moskau Friedrich Josef Haass (germană) (PDF) . Sf. Elisabethgemeinde (Deutschsprachige katholische Gemeinde in Moskau) (23 iulie 2004) . Preluat la 12 iunie 2022. Arhivat din original la 28 septembrie 2020.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Semenenko-Basin I. V. Între închisoarea de tranzit și sufrageria nobiliară: proiecte de editare de carte ale Dr. Haas în anii '40. secolul al 19-lea // Slovenă. - 2019. - Vol. 8 , nr. 1 . - S. 269-283 . — ISSN 2304-0785 2305-6754, 2304-0785 . - doi : 10.31168/2305-6754.2019.8.1.10 .
↑ 1 2 3 4 Blokhina N. N. Vederi profesionale și etice ale medicului umanist F. P. Gaaz // Medicină clinică. - 2012. - Nr 4 . - S. 73-77 . — ISSN 0023-2149. . Arhivat din original pe 4 iunie 2022.
↑ Hufeland H.V. Enchiridion medicum, sau un Ghid de Medicină Practică: Patrimoniul H.V. Hufeland / Din germană. pe. si cu multe explicatii. în favoarea rusului medici ed. Grigori Sokolski. - Ed. a II-a. - M .: ed. Grigori Sokolsky, 1840. - S. 1. - 744 p.
↑ 1 2 3 Blokhina N. N. Contribuția medicului umanist F. P. Gaaz la știința și practica medicală (rezumatul autorului de diss. candidat de științe medicale). - M. , 2004. - 22 p.
↑ 1 2 3 4 Fingers A. I. Recenzie: Lazebnik L. B., Belyaeva V. S. „Îngerii bunătății. Viața și faptele medicului Moscova Fiodor Petrovici Gaaz” // Gastroenterologie experimentală și clinică. - 2011. - Nr 7 . - S. 140-142 . — ISSN 1682-8658 . Arhivat din original pe 5 iunie 2022.
↑ Lebedev, 1868 , p. 344.
↑ Kozlovtseva E. N. Comunitățile de surori ale milei din Moscova în secolele XIX - începutul secolului XX. - M. : PSTGU, 2010. - S. Gl.1, §2. — 260 p. — ISBN 978-5-7429-0592-9 .
↑ Kozlovtseva E. N. Activitățile comunităților moscovite ale surorilor milei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea // Vestnik PSTGU. Seria 2: Istorie. Istoria ROC. - 2004. - Nr. 3 . - S. 137-159 . — ISSN 1991-6434 . Arhivat din original pe 28 februarie 2022.
↑ Nogaller A. M. Probleme de etică medicală și deontologie în secolul XXI // Medicina clinică. - 2017. - Nr 7 . - S. 669-671 . — ISSN 0023-2149 . Arhivat din original pe 5 iunie 2022.
↑ Eagleton T. Isus a fost un revoluționar?. - M . : Editura Free Marxist, 2009. - 64 p.
↑ Nagornov E. A. „Timpul mesianic” de Fyodor Gaaz // Almanah medical. - 2018. - Nr 3 (54) . - S. 23-26 . Arhivat din original pe 5 iunie 2022.
↑ Agamben J. Ziua a patra. Apostolos // Timpul rămas. Comentariu la Epistola către Romani. - M . : New Literary Review, 2018. - 224 p. — ISBN 978-5-4448-0740-8 ..
↑ Pfeifer, 2011 , p. 71-72.
↑ Pfeifer K., Gerabek WE Friedrich Joseph Haass (1780–1853): Der "heilige Doktor" von Moskau (germană) // Deutsches Ärzteblatt. - 2008. - Nr. 10 . — ISSN 0012-1207 . Arhivat din original pe 11 iunie 2022.
↑ Pfeifer, 2011 , p. 46.
↑ Koni, 1900 , p. 170.
↑ Sărbătoarea copiilor la monumentul „Bunicului bun Haaz” de pe Maly Kazyonny . Institutul de Cercetare pentru Igienă și Protecția Sănătății Copiilor și Adolescenților FGAU „NMIC pentru Sănătatea Copiilor” al Ministerului Sănătății al Rusiei . Preluat la 5 iunie 2022. Arhivat din original la 19 septembrie 2020. (nedefinit)
↑ Sărbătoarea copiilor „La monumentul bunicului bun Gaaz” . Institutul de Cercetare pentru Igiena si Protectia Sanatatii Copiilor si Adolescentului . Preluat: 5 iunie 2022. (nedefinit)
↑ 1 2 Kopelev, 1985 , p. 173.
↑ Sala memorială - Muzeul Dr. F.P. Haas . Institutul de Cercetare pentru Igiena si Protectia Sanatatii Copiilor si Adolescentului . Consultat la 5 iunie 2022. Arhivat din original pe 5 iunie 2022. (nedefinit)
↑ Dr. Friedrich Haas (link indisponibil) . FotoCommunity (6 decembrie 2012). Consultat la 5 septembrie 2020. Arhivat din original pe 16 iunie 2013. (nedefinit)
↑ Un monument al descoperitorului Kavminvod Fyodor Gaaz a fost ridicat la Zheleznovodsk . TASS (28 august 2019). Preluat la 8 iunie 2033. Arhivat din original la 9 octombrie 2019. (Rusă)
↑ Petrova M. Fedor Petrovici Gaaz locuia în satul nostru . Regiunea Moscova astăzi (10.04.2019). Data accesului: 04.05.2022. Arhivat din original pe 19 aprilie 2019. (nedefinit)
↑ Toman I. B. La răscruce de culturi: noi rute prin Moscova veche // Probleme moderne de serviciu și turism. - 2008. - Nr 4 . - S. 56-67 . — ISSN 1995-0411 . Arhivat din original la 1 martie 2022.
↑ Strada Gaaza . 2GIS . Preluat la 4 iulie 2020. Arhivat din original la 5 iulie 2020. (nedefinit)
↑ Strada Gaaza . 2GIS . Preluat la 4 iulie 2020. Arhivat din original la 6 iulie 2020. (nedefinit)
↑ Rezoluția din 19 iunie 2017 Nr. 375-PP „0 denumirea facilităților de transport liniar ale orașului Moscova” . Site-ul oficial al primarului Moscovei (19 iunie 2017). Preluat la 8 mai 2022. Arhivat din original la 26 martie 2019. (nedefinit)
↑ Ansamblul Podyapolskaya M. al Departamentului Sokolniki al Casei de Muncă din Moscova și al Casei de Diligență . Cunoașteți Moscova . Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 24 septembrie 2020. (nedefinit)
↑ Actul GIKE al obiectului de patrimoniu cultural identificat „Ansamblul Departamentului Sokolniki al Workhouse City și al Casei de Diligență, XIX - timpuriu. XX: - clădire principală, 1900, arh. A. Roop; - clădirea spitalului, 1878, arh. S. A. Gamburtsev; - pomană, 1874, arh. G. von Nissen; - clădire ateliere și dormitoare, 1871, arhitect. G. von Nissen, 1897, arh. L.F. Dawksha; - un adăpost pentru ei. Dr. F.P. Gaaza pentru deținuții minori ai Casei de Muncă și Casei de Diligență, 1913, arh. A.F. Meisner, situat la adresa: Moscova, Kolodezny per., 2 A, bloc 2; Kolodezny per., 2 A, bloc 7; Kolodezny per., 2A, bloc 9; str. Korolenko, 3 A; str. Oleniy Val, ow. 24 B . Site-ul oficial al primarului Moscovei (28 februarie 2019). Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 22 ianuarie 2022. (nedefinit)
↑ Centrul Onco-Hematologic. F.P. Haas . Instituția de Sănătate Bugetar de Stat a Teritoriului Perm „Spitalul Clinic Regional de Copii” . GBUZ PK "KDKB". Preluat: 8 iunie 2022. (nedefinit)
↑ Apelul Societății Friedrich Josef Haas de a oferi asistență umanitară . Friedrich J. Haass Gesellschaft . Preluat la 16 martie 2022. Arhivat din original la 31 martie 2022. (nedefinit)
↑ Gaaz Fedor Petrovici (1780-1853) . Instituția de Învățământ de Stat „Gimnaziul Nr. 58 din Gomel numit după F.P. Gaaz” . Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 13 mai 2021. (nedefinit)
↑ Participanții din Belarus și Rusia vor fi uniți de Lecturile Gaaz din Gomel . Belta (5 februarie 2020). Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 11 iunie 2022. (nedefinit)
↑ Ordinul Serviciului Federal de Penitenciare din 28 februarie 2005 nr. 25 „Cu privire la instituirea medaliei Fyodor Gaaz” . Garant . Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 19 septembrie 2020. (nedefinit)
↑ Regulamente privind medalia Comisarului pentru Drepturile Omului din Federația Rusă „Grăbește-te să faci bine” . Site-ul oficial al Comisarului pentru Drepturile Omului din Federația Rusă . Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 11 mai 2022. (nedefinit)
↑ Medalia Comisarului pentru Drepturile Omului din Federația Rusă „Grăbește-te să faci bine” . Heraldică departamentală . Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original pe 22 februarie 2020. (nedefinit)
↑ Laureații marii medalii de bronz Haas „Grăbește-te să faci bine” (link inaccesibil) . Institutul de Cercetare pentru Igienă și Protecția Sănătății Copiilor și Adolescenților FGAU „NMIC pentru Sănătatea Copiilor” al Ministerului Sănătății al Rusiei . Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 23 septembrie 2020. (nedefinit)
↑ Medalie aniversară. Gaaz Fiodor Petrovici (1780-1853). 200 de ani de la naștere (1980) . Muzeele Rusiei online . Preluat: 8 iunie 2022. (nedefinit)
↑ Medalia de masă „Gaaz Fedor Petrovici (1780-1853)” . Catalog insigna sovietica . Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 15 aprilie 2021. (nedefinit)
↑ Mâna . timbru poștal . filatelia.ru . Preluat la 16 martie 2022. Arhivat din original la 23 octombrie 2007. (nedefinit)
↑ Monumentul Dr. Haaz . timbru poștal . filatelia.ru . Preluat la 16 martie 2022. Arhivat din original la 16 martie 2022. (nedefinit)
↑ Cum să ajungeți la Sparrow Hills cu metroul sau transportul în Moscova . Obiective turistice ale Moscovei . - Vezi fotografia numărul 9 din prima galerie. Preluat: 6 august 2022. (nedefinit)
↑ Alegerea Dr. Haas . Ministerul Culturii al Federației Ruse . Preluat: 8 iunie 2022. (nedefinit)
↑ O inimă dată oamenilor. Fedor Gaaz (link inaccesibil) . 7 canal TV (Ucraina) (9 iunie 2018). - Emisiune TV. Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 29 aprilie 2021. (nedefinit)
↑ Conferința medicală practică internațională (tot-rusă) a studenților și tinerilor oameni de știință lecturi Haaz: „Grăbește-te să faci bine...” . RNIMU-i. N.I. Pirogov . Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 4 aprilie 2022. (nedefinit)
↑ O prezentare a cărții „Grăbește-te să faci bine. Dr. Fedor Petrovici Gaaz . Site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei (25 ianuarie 2020). Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 13 mai 2022. (nedefinit)
↑ Doctorul Haas a declarat oficial sfânt . Vesti.ru (7 mai 2018). — (titlul este incorect). Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 30 aprilie 2021. (nedefinit)
↑ Pe 9 ianuarie 2016 va avea loc la Moscova marea deschidere a etapei diecezane a procesului de canonizare a Dr. Gaaz (link inaccesibil) . Arhiepiscopia Romano-Catolică a Maicii Domnului din Moscova (6 ianuarie 2016). Preluat la 27 aprilie 2021. Arhivat din original la 26 ianuarie 2016. (nedefinit)
↑ Arhiepiscopul Pavel Pezzi. Edict privind începerea publică a cercetării diecezane asupra procesului lui Friedrich Josef Haas (Fyodor Petrovici Haas) . Arhiepiscopia Romano-Catolică a Maicii Domnului din Moscova (6 decembrie 2015). Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 18 aprilie 2021. (nedefinit)
↑ Etapa eparhială a procesului de canonizare a Dr. Haaz deschisă solemn la Moscova (link inaccesibil) . Arhiepiscopia Romano-Catolică a Maicii Domnului din Moscova (10 ianuarie 2016). Consultat la 28 aprilie 2021. Arhivat din original pe 25 aprilie 2016. (nedefinit)
↑ S-a încheiat etapa diecezană a beatificării „Sfântului Doctor al Moscovei” Fiodor Haaz . Site-ul oficial al primarului Moscovei (7 mai 2018). Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original pe 11 iunie 2020. (nedefinit)
↑ Arhiepiscopul a aprobat textul rugăciunii pentru mijlocirea Slujitorului lui Dumnezeu Fiodor Haaz . Arhiepiscopia Romano-Catolică a Maicii Domnului din Moscova (2 octombrie 2019). Preluat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 29 aprilie 2021. (nedefinit)
↑ Serghei Startsev . Vaticanul poate recunoaște vindecările prin rugăciunile doctorului Haaz drept miracole , RIA Novosti (18 martie 2020). Arhivat din original pe 9 iunie 2020. Preluat la 8 iunie 2022.
↑ Pavel (Paolo) Pezzi. Rugăciune pentru încetarea răspândirii coronavirusului . Arhiepiscopia Romano-Catolică a Maicii Domnului din Moscova (13.03.2020). Data accesului: 04.05.2022. Arhivat din original pe 23 aprilie 2021. (nedefinit)
↑ Lebedev, 1868 , p. 348.
↑ Pfeifer, 2011 , p. 41.
↑ Koni, 1900 , p. 13-14.
↑ Eichholz E. R. Doctorul închisorii și pacienții săi. - Petrograd: tip. singur închisori, 1916. - S. 5. - 219 p.
↑ Makovitsky D. P. Tolstoi. 1904-1910: „Note Yasnopolyansky” de D. P. Makovitsky. Carte. 1: 1904-1905. - M. : Nauka, 1979. - S. 419. - 544 p. — („Moștenirea literară”, Vol. 90). — 15.000 de exemplare.
↑ Lazarevsky B. A. În Yasnaya Polyana // Almanahul Internațional Tolstoi / Comp. P. A. Sergeenko .. - M . : Carte, 1909. - S. 88-97. — 431 p.
↑ Bărbații A. Găsește o nouă limbă pentru predicare... // Despre mine... Amintiri, interviuri, conversații, scrisori. - M .: Ed. casa „Viața cu Dumnezeu”, 2007. - 304 p. - ISBN 978-5-903612-08-6 .
↑ Romanul lui Battalova A. N. F. M. Dostoievski „Idiotul” în contexte autobiografice și real-istorice // Buletinul ChelGU. - 2012. - Nr 28(282) . - S. 21-25 . — ISSN 1994-2796 .
↑ Dostoievski F. M. Lucrări complete: în 30 de volume / comp. L. D. Opulskaya. - L . : Nauka, 1973. - T. 7. - S. 80. - 416 p. - 200.000 de exemplare.
↑ Kopelev, 1985 , p. 156.
↑ Cehov A.P. Sobr. op. În 12 vol. T. 8 - M .: Pravda, 1985. - S. 299.
↑ Bland A. Nimbus // Steaua. - 2012. - Nr 2-3 . — ISSN 0321-1878 . Arhivat din original pe 24 iunie 2021.
↑ Bland A. Nimbus. Povestea Dr. Haase - Centrul de carte Rudomino, 2013. - 480 p. — ISBN 978-5-905626-62-3
↑ Pfeifer, 2011 , p. 112.

Literatură

Koni A.F. Fedor Petrovici Gaaz: Biogr. articol de referință. - Ed. a IV-a, adaug. - Sankt Petersburg. : Ed. A. F. Marx, 1900. - 193 p.
Kopelev L. Sfântul doctor Fedor Petrovici. - Londra: Overseas Publications Interchange Ltd, 1985. - 184 p. — ISBN 0 903868 52 0 .
Korsunsky I. N. caritate rusă. Filaret, mitropolitul Moscovei. F. P. Haaz. - M . : Tipografia lui A. I. Snegireva, 1893. - 39 p.
Lebedev P.S. Fedor Petrovici Gaaz // Buletinul Rusiei. - M . : Katkov and Co., 1868. - Noiembrie ( vol. 74 ). - S. 290-352 .
Lebedev P. S. Fedor Petrovich Gaaz // Porțile milei : Sat .. - M . : Arborele bunătății, 2002. - 542 S. - S. 423-464 . — ISBN 5-93688-003-6 .
Pfeifer K. Arzt und Christ - das Berufsethos von Friedrich Joseph Haass (1780-1853) (germană) . - Universität Regensburg, 2011. - 141 p.

Link -uri

Societatea Friedrich Joseph Haas
Bad Münstereifel. „Grăbește-te să faci bine!” (fotografie cu monumente)
Aleea Maly Kazyonny, 5. Casa Gaazovsky.

Dicționare și enciclopedii

Rusă mare
Marele Soviet (1 ed.)
Brockhaus și Efron
in jurul lumii
Micul Brockhaus și Efron
biografie rusă
Brockhaus

În cataloagele bibliografice
BNF : 12254149d GND : 118544063 ISNI : 0000 0000 7689 6000 J9U : 987007261590405171 LCCN : n84091475 NKC : hka2010562739 NLP : A25942220 NTA : 120241099 NUKAT : n2004073518 SUDOC : 031299563 VIAF : 49282022 WorldCat VIAF : 49282022