Icoana Sfântului Nicolae de la Mănăstirea Duhov

„Nicolas Făcătorul de Minuni”  este o icoană rusă din secolul al XIII-lea de origine Novgorod . Se află în colecția Muzeului de Stat al Rusiei .

Istorie

Icoana provine de la Mănăstirea Novgorod Duhov [1] , care este cunoscută din cronici încă din 1162. În anii 1920, a intrat în colecția Muzeului Novgorod, unde în 1926-1928. a fost dezvăluit . În 1929-1932. a participat la expoziția de monumente de pictură antică rusă din Germania, Austria, Anglia și SUA, organizată de Comisariatul Poporului pentru Educație al RSFSR [2] . În 1933, icoana a intrat în Muzeul Rusiei.

Înainte de deschidere , icoana a fost datată în anul 1500 din cauza unei inscripții din secolul al XVIII-lea făcută în timpul renovării icoanei: „ ...de la întruparea lui Dumnezeu Cuvântul 1500, această imagine a marelui sfânt ierarh Nicolae din Myra Făcătorul de Minuni. a fost scrisă, această imagine a fost luată din Câmpurile Sălbatice... ” [2] . După deschidere, icoana a fost datată pentru prima dată în secolul al XII-lea . În 1937, istoricul de artă A. I. Nekrasov a sugerat datarea icoanei la începutul secolelor XII-XIII. Istoricii de artă V. N. Lazarev și G. S. Kolpakova datează icoana la mijlocul secolului al XIII-lea [1] [3] .

Iconografie

Icoana este pictată pe o placă de tei fără pânză . Placa este formată din trei părți , diblurile de capăt originale se pierd (se păstrează urmele de cuie), plăcile sunt fixate cu dibluri tăiați ulterior. Bord cu o arcă , câmpurile sunt puternic tăiate.

Sfântul Nicolae este înfățișat până la brâu, el binecuvântează cu mâna dreaptă și ține Evanghelia în stânga . Fața sfântului este severă bizantin , dar, după cum notează academicianul Lazarev, studiul grafic al formei nu este opera unui maestru bizantin - „ liniile par să fie tăiate în suprafața tablei, există ceva urmărit în ei ” [4] .

Medalioanele din jurul capului lui Nicolae Făcătorul de Minuni conțin imagini ale Sfinților Atanasie și Onesim (stânga) și Teodul și Ecaterina (dreapta). Aceste imagini sunt pictate mai blând decât chipul Sfântului Nicolae, iar în ele „ depărtarea de modelele bizantine este deosebit de evidentă ” [4] . Potrivit lui G. S. Kolpakova, aceștia pot fi sfinții patroni ai clientului icoanei, iar icoana în sine este „un ordin votiv comemorativ al unei anumite familii ” [3] .

Pe marginile icoanei se află sfinți care au fost de mult venerați în Novgorod ca mijlocitori comuni:

• voința de sus este arhanghelii Mihail și Gavril între care se află tronul pregătit (ca pe icoana din talie a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni de la Mănăstirea Novodevichy );
• câmpul din stânga - Simeon Stilitul , Boris și un martir necunoscut;
• câmpul drept - mucenița Evdokia , Gleb , mucenița Flor ;
• câmpul inferior este rămășițele unei imagini de jumătate de lungime a unui martir.

Note

1. ↑ 1 2 Lazarev V.N. Pictura icoană rusă de la origini până la începutul secolului al XVI-lea. — M.: Art , 2000. — P. 166
2. ↑ 1 2 Tabloul Rusiei premongole: Catalogul expoziției. - M .: Artist sovietic , 1974. - P. 98-100
3. ↑ 1 2 Kolpakova G.S. Arta Rusiei antice: perioada pre-mongolă. - M .: Azbuka , 2007. - S. 475-478. — ( Noua istorie a artei ). - ISBN 978-5-352-02088-3 .
4. ↑ 1 2 Lazarev V.N.  Pictura icoană rusă de la origini până la începutul secolului al XVI-lea. — M.: Art , 2000. — P. 38-39