Sfera formelor sau Rupadhatu ( Skt. रूपधातु , IAST : Rūpadhātu ), uneori Sfera semi -senzorialului - în cosmologia budistă , totalitatea lumilor locuite de ființe cu un corp și cufundate într-o stare de concentrare meditativă (cufundată într-o stare meditativă ). ) într-o stare de obiectivitate, deasupra emoțiilor, sentimentelor, pasiunilor, dorințelor.
Ființele din sfera formelor sunt numite cei mai înalți zei ( deva ) sau brahmani , cuvântul „brahmani” este folosit pentru a se referi doar la locuitorii celor trei lumi ale lui Brahma sau la toți locuitorii Sferei formelor și ai Sferei . de lipsă de formă .
Sfera formelor este încă în contact cu realitatea fizică, materială; Locuitorii săi au corpuri, dar aceste corpuri sunt făcute dintr-o substanță specială, subtilă, care nu este vizibilă pentru locuitorii Sferei sensibilului .
Ființele din sfera Formelor nu se cufundă în plăceri nemărginite și nu suferă de durere, nu sunt chinuite de dorința de plăceri pentru simțurile lor, care este caracteristică ființelor Sferei senzualului. Iar corpurile ființelor din sfera formelor nu au caracteristici sexuale sau sexuale.
În total, Sfera formelor corespunde la patru dhyane . Fiecare dintre aceste dhyana este subdivizată în mai multe locații corespunzătoare nivelurilor, trei pentru cele trei dhyana inferioare și opt locații pentru dhyana superioară, pentru un total de șaptesprezece locații în tărâmul formelor (în Theravada - șaisprezece).
Concentrarea meditativă a deva în lumile Brahma corespunde primei dhyana, această stare este caracterizată prin observație ( Skt. वितर्क , IAST : vitarka ), reflecție, admirație și bucurie. Această lume, precum și toate ființele din Sfera senzuală, vor fi distruse de foc la sfârșitul mahakalpa .
Există trei reședințe în această lume - gazda lui Brahma (sfetnicii Marelui Brahma), preoții lui Brahma (sau slujitorii) și Marele Brahma însuși, el este Creatorul universului, el este și Invincibilul, Tot- Văzând, Atotputernicul. Marele Brahma este prima ființă care apare în Univers la începutul unui nou Mare Kalpa și ultima care pleacă la sfârșit când Universul moare într-o catastrofă, așa că are senzația că el a fost cel care a creat întregul. lume și toate ființele din lumile inferioare.
Concentrarea meditativă a devasilor în lumile lui Abhasvara este o stare caracterizată de admirație și bucurie. Aceste creaturi au corpuri și emit lumină ca fulgerul. Au aceleași corpuri, dar percepții diferite.
Scaunele lui Abhaswara nu mai sunt supuse distrugerii de foc la sfârșitul Kalpa. După ce lumea a fost distrusă de foc odată cu începutul unui nou vivartakalpa, lumile încep din nou să fie populate de ființe din lumile lui Abhasvara .
În această lume, există trei locuri de reședință în funcție de gradul de profunzime al meditației:
Concentrarea meditativă a deva în lumile Shubhakirtsna ( Skt. शुभकृत्स्न , IAST : śubhakṛtsna ) este caracterizată de bucurie calmă. Aceste creaturi au corpuri și emit o lumină constantă. Locurile Shubhakirtsna nu sunt supuse distrugerii de către apă la sfârșitul Mahakalpa, fluxurile de apă nu se vor ridica atât de sus încât să ajungă în această sferă.
În această lume, există trei locuri de reședință în funcție de gradul de profunzime al meditației:
Locuințele corespund celei de-a patra dhyana, concentrația yoghină a ecuanimității. Aceste locuințe nu mai sunt supuse distrugerii de către vânt la sfârșitul unui mare kalpa, iar ființele care sunt aici sunt salvate de la distrugere.
Locuințele inferioare sunt numite Birhatphala, în Sarvastivada sunt zei fără nori , zei care posedă un exces de virtute și zei care au un fruct din ce în ce mai mare . În Vibhajyavada, aceștia sunt zei cu un fruct în continuă creștere și zei inconștienți (aceștia din urmă sunt cei care au oprit complet conștiința, sperând să ajungă la stările Sferei lipsei de formă).
Cele mai înalte cinci locuințe sunt numite Shuddhavasa ( Skt. शुद्धवास , IAST : śuddhavāsa , „Locuințe pure”). Se deosebesc de alte lumi ale Tărâmului Formelor prin faptul că locuitorii lor nu sunt cei care au acumulat pur și simplu merite sau tehnici de meditație, ci așa-numiții non-returners (anagaminas) care s-au îmbarcat deja pe calea arhat -ului , cei care vor primi iluminarea direct de la Shuddhava și nu vor renaște în tărâmurile inferioare. Deoarece un deva Shuddhavasa nu se naște niciodată în afara lumii Shuddhavasa, el nu se poate naște ca om, așa că un Bodhisattva nu se va naște niciodată în această lume - un Bodhisattva trebuie să apară în lumea umană. Acestea sunt următoarele locații: