Taybuga

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 27 martie 2022; verificările necesită 5 modificări .
Taybuga
Siberian-Tat.  Taiboga
Ulus Khan
O.K. 1220 [1]  - ?
Moarte necunoscut
Gen Chingizid [2] , Kereit [3] , Shibanid [4] sau dinastia siberiană [4]
Tată nu se știe cu exactitate, poate Mamyk [4] , Murat sau Onsom (identificat uneori cu Wang Khan sau cu conducătorul local siberian, fiul lui Yuzak) [4] [5]

Taibuga - fondatorul legendar al dinastiei de hani siberieni , care a încetat în 1563 , primul conducător al iurtei Taybuginsky .

Origine

În prezent, există mai multe versiuni ale originii Taibuga.

Versiunea siberiană

După cum scrie Gabdelbar Fayzrakhmanov, majoritatea istoricilor cred că numele Taybuga și On-son au fost de origine locală siberiană. Dacă urmărim genealogia lui On-son, atunci strămoșul conducătorilor siberieni, Kyzyl-tin, era și el de aceeași origine etnică cu On-son. V. Velyaminov-Zernov credea că clanul Taibuga provine din prinți locali, dintr-o familie princiară influentă. Dar el îl referă pe Khan On-fiul la Shibanids . În același timp, potrivit lui Fayzrakhmanov, versiunea despre originea șibanidă a lui Onson este eronată [4] .

Versiunea Kereit

Potrivit lui G.F. Miller , Taibuga era fiul conducătorului Ishim Onson, învins de Genghis Khan . Unii istorici îl identifică cu Wang Khan , conducătorul kereiților . Așa cum mai devreme Wang Khan l-a patronat pe tânărul Temujin, tot așa și Genghis Khan l-a luat pe minorul Taibugu sub tutelă. La instrucțiunile sale, Taibuga i-a cucerit pe Ostyaks , după care a primit permisiunea de a avea propria curte. Prințul a făcut din orașul Chingi-Tura capitala iurtei Taibuginsky , pe care el însuși a fondat-o și a numit-o după patronul său.

O parte importantă a versiunii lui Miller este că a considerat că râul Ishim este locul migrațiilor kereiților , adică i-a localizat doar în vestul Siberiei și nordul Kazahstanului , unde a fost creată iurta Taybuginsky [6] . Ch. Ch. Valikhanov și alți autori [7] [8] au susținut originea Kereit a Taibuga .

Versiunea Chingizid

Aceeași legendă care a stat la baza versiunii lui G.F. Miller, cercetătorul sovietic M.G. Safargaliev a interpretat-o ​​diferit, referindu-se la binecunoscuta poveste despre moartea hanului siberian Tokhtamysh de către temnikul rebel Yedigei . Astfel, în această versiune Taybuga este fiul lui Chingizid Tokhtamysh. [2]

Versiunea prezentată este cronologic mult mai apropiată de activitățile Taibuginilor înregistrate de fapt în istorie decât versiunea lui Miller.

Versiunea Kipchak

În „Vedomostiul din 1670” întocmit din ordinul guvernatorului P. I. Godunov se spune că atunci când Genghis Khan a cucerit statul Khorezmshahs ,

apoi unul dintre prinții Hoardei Kaisat , pe nume Taybuga, fiul lui Khan Mamyk, a rugat de la Genghis să dețină locurile de-a lungul râurilor Irtysh , Tobol , Ishim și Tura . Genghis i-a încredințat gestionarea acestor zone...

Se pare că aici se referă la Kipchaks dependenți de Khorezmshah . În același timp, este posibil ca kereiții , care au trăit în estul și nordul actualului Kazahstan , să fie din nou menționați . Versiunea lui Godunov nu numai că este foarte asemănătoare cu ipoteza lui Miller , dar nu este mai justificată decât cea din urmă, deoarece ambele sunt înregistrate din cuvintele tătarilor siberieni înșiși , la cel puțin patru secole după evenimentele descrise.

Versiunea Nogai (Mangyt)

Mulți istorici au justificat apartenența lui Taibuga la clanul mongol al Mangutilor , aparținând Borjiginilor , la fel ca însuși Genghis Khan. [9] Din Manguts au fost fondatorii Hoardei Nogai (numită inițial Mangyt el). De fapt, această versiune este direct opusă ipotezei despre originea Taibuginilor din Tokhtamysh . În același timp, apropierea nogai biys de oponenții taibuginilor , șibanizii , în special de Kuchum , pune la îndoială această versiune.

Versiunea Saljiut

Cu referire la un fragment nepublicat din „ Numele Chingiz ”, turcologul A.-Z. Validi ridică genealogia lui Taibugi la clanul mongol Saldzhiut , împreună cu clanul Borjigin , descendent dintr-unul dintre fiii lui Alan-goa [10] . În același timp, Iskhakov datează viața lui Taybuga nu în secolul al XIII-lea , ci în primul sfert al secolului al XV-lea , considerându-l fiul lui Shah Murad (Shahmurad Khan, Mirawal Shah). Această versiune se bazează pe o serie de surse scrise descoperite relativ recent. [11] [12] [13]

Biografie

Până la sfârșitul lungii sale domnii, On-fiul (conform cronicii lui Esipov, Ivan) a devenit un han puternic și faimos. Dar unul dintre supușii săi, pe nume Chingi, s-a răzvrătit împotriva lui, care l-a ucis pe khan și a fost recunoscut de toate clanurile tătare ca un han și a început să conducă acest vast hanat. On-son a supraviețuit unui fiu minor pe nume Taibuga, care a fost salvat de unul dintre membrii curții lui On-son, Murat biy. Taibuga a rătăcit mult timp în diferite locuri până când Chingy a aflat despre el. El i-a promis lui Taibuga mila și patronajul său dacă se supune și venea la curtea lui. Taibuga l-a crezut și a ajuns la tribunal. Chingi l-a înconjurat cu deplină încredere și onoruri deosebite. Ulterior, Chingi i-a predat o parte semnificativă din posesiunile sale și o armată pentru a-i aduce pe ostiacii care își părăsiseră subordonarea în deplină supunere . Taibuga a îndeplinit ordinul hanului - a făcut mai multe campanii și i-a subjugat pe ostyaki, l-a forțat să plătească tribut hanului . În cele din urmă, i-a cerut lui Chingy permisiunea de a avea propria curte, iar cererea i-a fost acceptată.

Taibuga, impresionat de frumusețea locurilor din jurul actualului Tyumen , a construit un oraș aici, pe râul Tura , numindu-l în onoarea binefăcătorului său Chingi Tura sau Chingi-din. Mai târziu orașul a devenit cunoscut sub numele de Chimgi Tura. S-a format un hanat independent, care în documentele rusești se numește Tyumen, tătarii îl numeau „Tura Yorty” sau „Temen Yorty” (Torin sau Tyumen Yurt). Taibuga a trăit acolo până la o vârstă înaintată, lăsând o moștenire familiei sale. După Taibuga, hanatul a devenit principalul și mai puternic stat tătar din Siberia de Vest. Cronicile îl numesc Marele Tyumen. Tyumen a fost inclus în prima hartă geografică a Siberiei publicată în Europa de Vest în 1544.

Astfel a apărut, conform descrierii cronicilor, un nou stat tătar în Siberia de Vest. Primul stat tătar din Siberia a fost creat de tatăl lui Kyzyl-tin pe Ishim. Khan On-fiul de la gura lui Ishim a creat o altă asociație, dar aceasta, se pare, a fost împărțirea Hanatului Ishim în două destine, nu a durat mult. Crearea celui de-al doilea stat al tătarilor siberieni este asociată cu numele de Taybuga. Hanatul Ishim după moartea lui Onson a fost anexat la Hanatul Tyumen. V. I. Ogorodnikov presupune că după ce Taibuga a plecat la Tura, descendenții nesemnificativi, neinfluențați ai lui Khan Onson au rămas pe Ishim. Profitând de slăbiciunea lor, Taibuga, fiul lui On-son, a reușit să-și stabilească puterea pe râul Tura și a devenit astfel fondatorul unei puternice dinastii de prinți siberieni - „familia Taybugin”.

Cronica Remezov descrie evenimentele din Hanatul Ishim într-un mod diferit. Cronica relatează că succesorul lui Khan On-fiu a fost Irtyshak, de la al cărui nume și-a luat numele râul Irtysh. Tyumen Khan Genghis a atacat Irtyshak și a câștigat. După el, Sargachik a domnit în Hanatul Ishim. Irtyshak și Sargachik nu sunt menționate în alte cronici. Există și o a treia versiune a legendelor, dată în anale, compilată din ordinul guvernatorului Tobolsk Peter Godunov. Se spune că, atunci când mongolul Khan Chingiz a cucerit Bukhara , prințul hoardei Kirghiz-Kaisak pe nume Taybuga, fiul lui Khan Mamyk, l-a implorat pe Chingiz să posede locuri de-a lungul râurilor Ishim, Irtysh și Tura. Genghis i-a dat aceste pământuri, iar urmașii lui Taibuga au continuat să conducă aceste pământuri.

Dacă comparăm toate cele trei versiuni ale cronicilor despre evenimentele din zorii formării Hanatului Tyumen, în toate versiunile există numele Chingi sau Chingiz. G. F. Miller scrie că, poate, He sau On-son-khan și Irtyshak au fost prinți în Siberia și au domnit în același timp unul pe Ishim, celălalt pe Irtysh, poate unul era moștenitorul celuilalt. Domnia lor a coincis cu timpul marelui Genghis Khan. După ce trupele sale au cucerit ținuturile de-a lungul râurilor Irtysh și Ishim, este foarte posibil ca Genghis, din cauza îndepărtării acelor locuri sau datorită complezenței sale firești, să nu fi părăsit ceea ce a cucerit, ci să-l fi dat unuia dintre prinți. , care și-a recunoscut puterea. Era Taibuga menționată mai sus.

Aceste legende erau cunoscute celebrului istoric turc Abulgazi. În „Arborele genealogic al turcilor” el acordă un loc semnificativ analizei lor. Dar face o greșeală, identificându-se prin asemănarea numelor lui Khan On și descendentul lui Genghisid Sheiban în a șaptea generație din Genghis Bek-on-di.

Astfel, momentul începerii clanului Taibuga în Tyumen Khanate G.F. Miller se referă la timpul lui Genghis Khan. Sunt anii 20 ai secolului al XIII-lea . Putem calcula momentul formării Hanatului Tyumen din aproximativ 1220 . Cu toate acestea, G.F. Miller, aparent, nu ia în considerare în mod deliberat și renunță complet din istoria statului tătar din Siberia de Vest perioada Hanatului Ishim, unde 14 khani au domnit înaintea lui Onson. G. F. Miller scrie: „... Taibuga, desigur, provenea dintr-o altă familie și locuia simultan cu Genghis. Pentru acești primi khani siberieni, este necesar să se întocmească o nouă genealogie, în care, din cauza lipsei de informații mai exacte, este imposibil să mergi mai departe decât She sau Mamyka.

Pentru începutul domniei lui Taibuga, el a găsit o dată comparativă - anii 20 ai secolului XIII. Și în acea parte a cronicilor siberiene, care descrie istoria conducătorilor, începând de la tatăl lui Kyzyl-tin (al cărui nume este necunoscut) până la Taybuga, nu există evenimente comparative. Compilatorii de cronici pot fi înțeleși - timpul este îndepărtat, doar evenimentele semnificative legate de istoria poporului sau tribului lor pot fi păstrate în memorie. G. F. Miller a scurtat semnificativ istoria statalității tătarilor în Siberia de Vest, omițând perioada de mandat a 14 conducători.

Comparând faptele, putem presupune aproximativ momentul formării Hanatului Ishim. Prosperul Kimak Khaganate s-a prăbușit sub loviturile Khitanilor în secolul al XI-lea. Acest stat includea încă 7 principate autonome, inclusiv Hanatul Kypchak. Un număr semnificativ de Kimak și Kypchaks s-au mutat în locuri mai sigure unde Khitanii nu au venit. Aceasta este Baraba, stepele regiunilor Ishim și Irtysh, unde triburile turcești au trăit din cele mai vechi timpuri. După ce s-au unit, aceste triburi turcești și-au format propriul stat pe Ishim. Probabil că acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. Această dată este confirmată de alte surse. Deci, arheologul V.N. Levashova, după ce a studiat cu atenție materialul arheologic al orașului Isker, inventarul antic, atribuie apariția orașului secolului al XII-lea. La începutul secolului al XIII-lea, Isker era deja un oraș semnificativ. Surse raportează că „Ibir-Siberia”, printre alte posesiuni, a fost acordată de Genghis Khan fiului său mai mare, Jochi. Pe hărțile fraților Pitsigani din 1367, cuvântul Siberia este folosit printre orașe.

Cronicile siberiene oferă date contradictorii despre originea Taibuga. Cronica lui Esipov relatează că Taibug este de origine Nogai , iar cronica lui Peter Godunov îl recunoaște drept fiul Khanului kazah Mamyk. Ambele cronici oferă informații incorecte, deoarece în timpul campaniilor lui Genghis Khan nu exista un hanat kazah, acesta s-a format abia în secolul al XIV-lea. Cronica Remezov scrie că Taibuga este de origine Nogai. Nici acest lucru nu este adevărat, deoarece poporul Nogai a devenit cunoscut abia în secolul al XV-lea. On-son și Taibuga erau de origine locală - majoritatea istoricilor au ajuns la această concluzie. Dacă urmărim genealogia lui On-son, atunci strămoșul conducătorilor siberieni, Kyzyl-tin, era și el de aceeași origine etnică cu On-son.

V. V. Velyaminov-Zernov credea că clanul Taibuga provine din prinți locali, dintr-o familie princiară influentă. Dar îl referă pe Khan On-fiu la șeibanizi, adică la descendenții fiului lui Jochi Sheiban, fără nicio confirmare prin documente, cu care este absolut imposibil să fie de acord.

Într-un reportaj dedicat aniversării a 300 de ani de la cucerirea Siberiei de către ruși, citit la 12 decembrie 1882 la un matineu literar din orașul Tobolsk, istoricul I. Vvedensky, referindu-se la mesajele cronicilor siberiene, numește Hanatul de pe râul Ishim primul stat tătar din Siberia de Vest, primul tătar Khan cunoscut indică Kyzyl-tina.

În genealogia hanilor siberieni, „Taibuga” este un nume personal. Cuvintele „taibuga”, „iurta Taybugin” din sursele rusești din secolul al XVI-lea sunt date într-un sens diferit. Unii istorici scriu că „taibuga” în Hoarda Nogai însemna o proprietate privilegiată, a patra ca importantă după khan, bek și murza. Scrisoarea țarului Fiodor Ioannovici ne ajută să înțelegem sensul poziției „taibuga” în Hoarda Nogai. După căderea statului său, Kuchum împreună cu unii dintre supușii săi s-au dus în stepele de sud ale regiunii Ishim. Unii dintre supușii săi din Irtișul Mijlociu au migrat la picioare. Acolo au fugit și liderii ulus ai Hanatului Siberian. Dintre refugiați - tătari siberieni, s-a format un lot special și i s-a stabilit funcția de guvernator - taybug. Ginerele lui Kuchum, Uraz Mohammed, a devenit primul taibuga. Țarul Fiodor Ioannovici scrie despre iurta Taibugin în jurul anului 1597 în scrisoarea sa către Kuchumu: „Și acei ulus nogai din iurta Taibugin, care au migrat cu tine, au rămas în urmă cu tine - în care oamenii aveau mare speranță pentru tine”. „Nogai ulus Taybugin yurt” în această scrisoare înseamnă nimic mai mult decât Nogai ulus locuite de refugiați - tătari siberieni.

Documentele istorice, studiile oamenilor de știință confirmă faptul că statulitatea tătarilor din Siberia de Vest a fost fondată de tătari înșiși, și nu de Hoarda de Aur. După cum au încercat să afirme unii cercetători, „apariția unui stat în orice popor este rezultatul nivelului de dezvoltare socio-economică atins de acest popor”, scrie istoricul Siberiei Z. Ya. Boyarshinova. Statalitatea tătarilor din Siberia de Vest a fost rezultatul dezvoltării lor interne, descompunerea finală a sistemului comunal primitiv, începutul proceselor de feudalizare.

Hanatul Tyumen, desigur, era într-o anumită dependență de Hoarda de Aur, dar din cauza îndepărtării sale, nu și-a pierdut independența.

Cronicile siberiene și alte surse binecunoscute nu pot completa pe deplin lista hanilor tătari siberieni. Potrivit cronicilor, genealogia hanilor din clanul Taibugi este prezentată astfel: după Taibugi, fiul său Khodja a fost hanul, fiul său Mar i-a succedat, urmat de Ader, Ebalak, Mohammed, Angish, Kazy (Kasim), Ediger. , Bekbulat, Seyd Ahmed. Cronica lui Remezov menționează un alt Senbakhtu, fiul lui Mohammed, și un altul numit Sauskan, dar timpul și succesiunea domniei lor nu sunt indicate.

În perioada de la Taybuga la Umar (mar), lista este aparent incompletă, așa cum a atras atenția G. F. Miller.

G. F. Miller a prevăzut o posibilă obiecție față de timpul domniei lui Taibuga pe care a calculat-o în lucrarea sa, deoarece descendenții săi cunoscuți nu sunt suficienți pentru a umple perioada de la Genghis până la cucerirea rusă a Siberiei. „Dar se poate observa cu deplină probabilitate că fie descendenții lui Taibuga”, scrie G. F. Miller, „ducând o viață mulțumită și moderată, au ajuns la o vârstă mai înaintată decât de obicei, fie că unele dintre numele descendenților săi nu sunt indicate datorită la uitare în legendă”.

Hanatul Tyumen se afla pe orbita legăturilor economice, spirituale și etnice cu Hoarda de Aur. În această perioadă, au fost puse bazele pentru formarea ambelor grupuri ale națiunii tătare - Volga-Ural și Siberia de Vest. Au existat legături vii economice, comerciale și spirituale cu diferitele ulus ale Hoardei de Aur.

La sfârșitul secolului XIV - începutul secolului XV, Tokhtamysh , alungat din Hoarda de Aur , în lupta împotriva dușmanilor săi, a început să caute sprijin de la nobilimea tătară siberiană. Pentru o scurtă perioadă, guvernul a fost în mâinile lui. După moartea lui Tokhtamysh în 1406, protejatul lui Edigei Chegre a fost conducător. Nu este pe deplin clar dacă Tokhtamysh și Chegre au condus Hanatul Tyumen sau numai ulusele sale separate, care le-au recunoscut autoritatea.

Vezi și

Note

  1. Fayzrakhmanov G. L. Istoria tătarilor din Siberia de Vest: din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XX-lea. Kazan: Tătar, carte. editura, 2007. - 114 p.
  2. 1 2 Safargaliev M.G.Prăbușirea Hoardei de Aur // La joncțiunea continentelor și civilizațiilor... Din experiența formării și prăbușirii statelor în secolele X-XVI. - M, 1996. - S. 221.
  3. Taibugids • Marea Enciclopedie Rusă - versiune electronică . bigenc.ru . Preluat la 2 decembrie 2021. Arhivat din original pe 2 decembrie 2021.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Fayzrakhmanov G. L. Istoria tătarilor din Siberia de Vest: din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XX-lea. 2007. - S. 115
  5. Fayzrakhmanov G. L. Istoria tătarilor din Siberia de Vest: din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XX-lea. Kazan: Tătar, carte. editura, 2007. - 111 p.
  6. Miller G.F. Descrierea regatului siberian. - Sankt Petersburg, 1787. - S. 186-189.
  7. Kuzembayuly A., Abilev E. Istoria Kazahstanului: din cele mai vechi timpuri până în anii 20 ai secolului XX . - Almaty: Sanat, 1996. - S. 150. - 350 p. Arhivat pe 26 noiembrie 2020 la Wayback Machine
  8. Valihanov Ch. Ch . Lucrări colectate. Volumul I. - Alma-Ata: Editura Academiei de Științe a RSS Kazahului, 1961. - S. 657.
  9. Frank, A. The Sibirian Chronicles and the Taybughid biys of Siberia // Lucrări despre Asia interioară. - 1994. - Nr. 27.
  10. Validi Tugan A.-Z. Bashkorttarzyә tarihy. Terek һәm Tatar Tarihy. - Өfө, 1994. - S. 25.  (Bașk.)
  11. Usmanov M. A. , Shaikhiev R. A. Mostre de scrieri populare tătare și tradiții locale despre istoria Siberiei de Vest și de Sud // Arheografia siberiană și studiile surselor. - Novosibirsk, 1979. - S. 91.
  12. Rakhimov R. Kh. Astana în istoria tătarilor siberieni: mausoleele primilor misionari islamici ca monumente ale moștenirii istorice și culturale. - Tyumen, 2006. - S. 13.
  13. Frank A. Op. cit. - P. 7, 12.

Literatură

Link -uri