Valihanov, Chokan Cingișovici

Chokan Cingizovici Valihanov
kaz. Shokan (Muhammed-Kanafiya) Shyngysuly Ualikhanov

Căpitanul de stat major Valihanov.
Naștere noiembrie 1835
Cetatea Kushmurun, iernare constantă 1834-1853 Sultanul senior Chingis Valikhanov,
districtul Amankaragai , Imperiul Rus
Moarte 10 aprilie 1865( 1865-04-10 ) (29 de ani)sau octombrie 1865 [1] (29 de ani)
tractul Kochen-Togan,Altyn-Emel, Semirechye
Loc de înmormântare
Gen Genghisides
Numele la naștere Ualikhanov Mukhammed-Kanafiya Shyngysuly
Tată Cingiz Valihanov
Mamă Zeynep Chormanova
Soție Aisary Koshenkyzy
Educaţie
Profesie militar
Activitate om de știință , istoric , etnograf , folclorist , călător , educator
Premii
Serviciu militar
Afiliere imperiul rus
Rang Căpitan de personal
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Chokan Chingisovich Valikhanov ( kaz . Shokan Shyngysuly Ualikhanov , numele real - Mukhammed-Khanafiya ( kaz . Mұhammed kanafia ); noiembrie 1835 , hoarda de iernare Kuntimes [2] (Kusmuryn) [3] [4] , districtul exterior Amankaragai (acum districtul exterior al Imperiului Rus ) satul Kuntimes, districtul Sarykolsky , regiunea Kostanay , Kazahstan ) - 10 aprilie 1865 , tractul Kochen-Togan , districtul Kerbulak, provincia Tobolsk, Imperiul Rus) - om de știință kazah , istoric , etnograf , folclorist , călător , educator și orientalist . [5] . A slujit în Comitetul Științific Militar al Statului Major General al Ministerului de Război , Departamentul Asia al Ministerului Afacerilor Externe al Imperiului Rus [6] [7] [8] .

Cercetările lui Valihanov au fost publicate în actele Societății Imperiale de Geografie Rusă , la Londra ( 1865 ) [9] ( fr.  „La Nouvelle géographie universelle” ) Eliza Reclus . Prima ediție a lucrărilor lui Ch. Valihanov a fost publicată în 1904 ca o carte separată, al douăzeci și nouălea volum al Societății Geografice Ruse din Departamentul de Etnografie. În 1961-1972. și din nou în 1984-1985. Academia de Științe din Kazahstan a publicat ediții în cinci volume ale lucrărilor colectate ale lui Chokan Valikhanov

Biografie

Copilărie

Chokan Valikhanov a fost un chingizid  - strănepotul lui Abylai Khan . Bunicul lui Chokan, Vali Khan  , este unul dintre cei 30 de fii ai lui Abylai Khan. Chokan Valikhanov s-a născut în hoarda de iarnă din Kuntimes din districtul exterior Amankaragai (acum satul Kuntimes din districtul Sarykolsky din regiunea Kostanay ). Kuntimes a fost un teren de iernat permanent 1834-1853. tatăl său, Chingis Valikhanov [10] , sultan principal al districtului Amankaragai (din 1845 Kushmurun) din regiunea Omsk . La naștere, băiatul a primit numele musulman Mohammed-Kanafiya. Mai târziu, porecla lui Chokan a fost inventată ca nume oficial. În copilărie (1842-1847), băiatul a studiat la școala kazahă, deschisă în hoarda Kuntimes, unde a primit cunoștințe de bază despre limbile kazah, Kypshak - Chagatai , arabă și persană.

Fiind fiul unui sultan senior, Chokan din copilărie a avut ocazia să comunice cu poeți celebri, cântăreți și compozitori, să se familiarizeze cu munca lor. Ca urmare, de la o vârstă fragedă, Chokan a dezvoltat o dragoste specială pentru arta populară orală și muzicală a kazahilor, precum și pentru desen. Deja în copilărie, Chokan a dat dovadă de abilități și curiozitate extraordinare. Conform amintirilor rudelor sale, Chokan s-a dezvoltat rapid și a vorbit adesea ca un adult. În plus, în familia Valihanov locuia consilierul lui Genghis și educatorul copiilor săi, povestitorul Ikhlas, expert în legende istorice și genealogice. Chokan a scris povești poetice și le-a citit cu voce tare părinților săi. În mod surprinzător, deja în copilărie, împreună cu tatăl său, a scris mai multe versiuni ale poeziei populare „Edige”, „Kozy Korpesh și Bayan Sulu”, „Yerkokshe”, pe care le-a predat mai târziu profesorului său N. F. Kostyletsky . Chokan a primit primele sale lecții de desen de la topografi militari ruși [11] [12] care au vizitat districtul Amankaragai (din 1845 Kushmurun [13] ).

În toamna anului 1847, Chokan, în vârstă de 12 ani, părăsind stepa natală, a ajuns să studieze la Omsk. Tatăl său l-a însoțit. Prietenii ruși ai lui Chingis Valikhanov l-au ajutat să-și introducă fiul în Corpul de cadeți din Siberia. Corpul de cadeți siberieni a fost creat în 1845 pe baza fostei școli a armatei cazaci de linie siberiană și a fost considerat una dintre cele mai bune instituții de învățământ ale vremii. Din această instituție de învățământ au ieșit multe personalități publice și militare remarcabile, oameni de știință și publiciști. Elevul Corpului de cadeți din Omsk a fost prietenul apropiat al lui Chokan, G. N. Potanin , mai târziu un călător și explorator remarcabil al Siberiei, Kazahstanului, Mongoliei și Asiei Centrale. Corpul de cadeți avea un profil educațional general larg. Curriculum-ul a inclus, pe lângă disciplinele militare, geografia generală, istorie generală, literatura rusă și vest-europeană, bazele filosofiei, botanică, zoologie, fizică, matematică, geodezie, construcție de artă cu arhitectură, concepte generale de istorie naturală. În clădire se predau și desen, desen, caligrafie, franceză și germană. În plus, a existat o clasă specială de limbi orientale în corpus. Aici s-au predat limbi turcice, mongole, arabe și persane. O atenție deosebită a fost acordată geografiei Kazahstanului. În programă au fost incluse următoarele aspecte: granițele stepelor kazahe, natura terenului, râuri și lacuri, căi de comunicație, trecători montane pentru rulote, tracturi, clima, numărul de kazahi, originea lor, limba și religia. Un loc mare a fost acordat studiului țărilor asiatice (Asia Centrală, China, India, Afganistan și Persia).

Chokan a venit în corpul de cadeți, neștiind limba rusă, dar datorită abilităților sale remarcabile a depășit rapid această dificultate. „Chokan s-a dezvoltat rapid”, își amintește prietenul G. N. Potanin, „depășindu-și tovarășii ruși... Mulți oameni au fost interesați de el, este atât de capabil, că desenează deja înainte de a intra în instituție”. Memoria extraordinară a tânărului Chokan, interesul său pentru literatură și științe, combinat cu hărnicia și calitățile umane excelente, au stârnit admirație în rândul profesorilor din corp. A atras atenția asupra sa, dând dovadă de abilități extraordinare în studiul istoriei, geografiei și filologiei orientale. Mentorii lui Chokan au fost N. F. Kostyletsky (1818-1867), un scriitor și orientalist care a absolvit Facultatea Orientală a Universității din Kazan și a predat literatura rusă în clădire, exilatul P. V. Gonsevsky, care a predat un curs de istoria civilizației, și V. P. Lobodovsky . N. F. Kostyletsky era pasionat de arta populară orală kazahă. Împreună cu Chokan, au tradus în rusă una dintre versiunile antice ale poemului „Kozy-Korpesh și Bayan-Sulu”. Interesul lui Chokan de a-și studia țara natală și țările din Est a apărut chiar și între zidurile corpului de cadeți. „Chokan avea doar 14-15 ani”, scrie G. N. Potanin, „când profesorii de corp l-au privit ca pe un viitor cercetător și poate un om de știință”. Chiar și atunci, visa la o mare cercetare științifică în vastitatea „Asiei neexplorate”, citea literatură istorică și geografică. În 1853, la vârsta de 17 ani, Chokan a absolvit corpul de cadeți și a fost eliberat ca cornet „în cavaleria armatei” [14] .

Adjutant al guvernatorului general

Tânărul și educat ofițer Chokan Valikhanov, care cunoaște perfect viața și modul de viață al populației locale, a atras imediat atenția administrației din Siberia de Vest. Formal, a fost numit ofițer al regimentului 6 de cavalerie al armatei cazaci siberieni, dar de fapt a rămas sub guvernatorul general al Siberiei de Vest, iar un an mai târziu a fost numit adjutant al guvernatorului general G. G. Gasfort, care a condus apoi Siberia de Vest și regiunile de nord-est ale Kazahstanului. În același timp, Ch. Valihanov a primit funcția de ofițer pentru misiuni speciale prin Direcția Principală a Teritoriului. În timp ce lucra ca adjutant al guvernatorului general, Valikhanov a excelat în studierea istoriei și geografiei țărilor din Asia Centrală. În 1854, cu ajutorul lui N. F. Kostyletsky, s-au stabilit legături prietenoase și creative între Chokan și prof. I. N. Berezin. Acesta din urmă avea nevoie de ajutor în interpretarea termenilor găsiți în etichetele khanului ale Hoardei de Aur. Kostyletsky i-a răspuns lui Berezin: „În ceea ce privește unele cuvinte din eticheta Toktamysh care nu sunt susceptibile de producție de cuvinte, cu toată dorința mea de a vă ajuta durerea, nu pot” și a recomandat să apelați la Chokan Valihanov.

Astfel a început corespondența dintre I. N. Berezin și Chokan, care a scris: „După ce am aflat de la fostul meu mentor N. F. Kostyletsky despre propunerea dvs. de a căuta în limba kazahă semnificația mai multor cuvinte din eticheta lui Toktamysh, care nu sunt folosite în prezent. Limba tătară, am găsit în limba noastră prin întrebările vechilor kazahi și am găsit o serie de cuvinte pe care mă grăbesc să vi le trimit. Aceste studii au sporit interesul lui Chokan pentru studiul monumentelor scrise antice, primii lui pași în știință au fost dedicați analizei etichetelor lui khan [15] .

Cu puțin timp înainte de a absolvi corpul de cadeți, profesorul de geodezie K. K. Gutkovsky l-a prezentat pe Valihanov în familia lui Ya. S. Kapustin, a cărei fiică a fost căsătorit din prima căsătorie. Chokan era un vizitator frecvent la casa soților Kapustin. O.I.Ivanova, fiica decembristului I.A.Annenkov, a fost și o prietenă a familiei Kapustin. Soțul lui O. I. Ivanova, inginer militar, locotenentul K. I. Ivanov, adjutant al șefului serviciului de inginerie al Corpului separat siberian, generalul-maior Borislavsky, a studiat la un moment dat în paralel cu scriitorul F. M. Dostoievski în Corpul de inginerie din Sankt Petersburg. Cunoașterea lui Valihanov și a lui Dostoievski a avut loc la Omsk în 1854, în casa Ivanovilor, chiar în primele zile după eliberarea scriitorului din închisoarea de muncă silnică, pe care a servit-o în cazul „petrașeviților”. După cum se știe, după eliberarea sa din închisoarea Omsk, F. M. Dostoievski a petrecut o lună întreagă, iar poetul Petrashevo S. V. Durov a locuit în casa Ivanovilor aproximativ două săptămâni. Începând de la prima întâlnire, Dostoievski și Durov l-au perceput pe tânărul kazah ca pe o persoană foarte apropiată din punct de vedere spiritual. Primele impresii s-au transformat treptat într-o mare prietenie. Dacă Dostoievski, în timpul serviciului militar în Semipalatinsk, i-a scris lui Chokan că „îl iubește mai mult decât pe propriul său frate”, atunci Durov, care lucra ca angajat clerical de a patra categorie în Administrația Regională Omsk a kazahilor siberieni, s-a întâlnit adesea cu el, au comunicat strâns între ei. F. M. Dostoievski și mai târziu a urmărit progresul științific al lui Valikhanov, a fost foarte interesat de soarta lui viitoare. Într-o scrisoare către A.E. Wrangel din Tver, el scrie: „Valikhanov este o persoană dulce și minunată. Se pare că este în Sankt Petersburg? Este membru al Societății Geografice. Întrebați despre Valikhanov acolo dacă aveți timp. Îl iubesc foarte mult și sunt foarte interesat de el.”

În 1855, Chokan a luat parte la expediția generalului Gasfort. Traseul expediției mergea de la Omsk la Semipalatinsk, de acolo prin Ayaguz și Kapal până la poalele Trans-Ili Alatau, unde se desfășura la acea vreme construcția fortificației Verny. În timpul acestei călătorii, Valikhanov scrie tradiții și legende istorice, examinează monumente de arhitectură. Gasfort după călătorie nu a putut să nu aducă un omagiu erudiției și abilităților lui Ch. Valikhanov. La întoarcerea din călătorie, l-a oferit lui Chokan pentru un premiu, oferindu-i cea mai măgulitoare descriere: „Printre cei reprezentați”, a scris Gasforth Ministerului de Război, „se află, apropo, un cornet cu mine, sultanul Valihanov, care , deși nu este în serviciu de mai mult de 2 ani, dar în procesul de învățare a cunoașterii limbii kazahe, precum și a obiceiurilor locale, el, însoțindu-mă în stepă, a adus mari beneficii ... A primit un educație temeinică în Corpul de cadeți siberian și a intrat în serviciul militar și, prin urmare, în modalități de a încuraja un început atât de util și de a dezvolta la kazahi dorința de a-și trimite copiii în serviciul nostru și prin aceasta marea lor apropiere de noi, consider că este necesară să-l încurajeze pe Valihanov cu o răsplată atotmilostivă, mai ales că se bucură de un respect deosebit în rândul kazahilor. La începutul anului 1856, Chokan Valihanov a primit gradul de locotenent [16] .

Călătorie la Issyk-Kul și Gulja

În 1856, Ch. Valikhanov a avut în sfârșit oportunitatea de a se angaja în activități de cercetare. El participă la o importantă expediție științifică militară condusă de colonelul M. M. Khomentovsky la Issyk-Kul . „Am avut onoarea să participăm la această expediție și, fiind printre kârgâzi timp de două luni, am reușit să colectăm diverse informații pozitive, studiind în principal tradițiile și limba lor”, a scris Ch. Valihanov. Plecând din Verny la începutul lunii mai, expediția a trecut prin valea pp. Chilik și Charyn, au traversat cei patru afluenți din stânga săi - Uch-Merke (Trei Merke) și Chirganakty; mai departe, deplasându-se în sus pe valea Karkara, a trecut prin pasul Santash până în valea râului Tyup, de-a lungul căruia a coborât până la Lacul Issyk-Kul.

În timpul acestei călătorii, Chokan a studiat flora și fauna din Semirechie și Issyk-Kul, a colectat colecții ornitologice și entomologice, a alcătuit un ierbar și a participat la studii topografice ale Issyk-Kul. O impresie de neșters asupra lui Ch. Valikhanov a fost făcută de monumentele culturii antice din Semirechie și Tien Shan. A fost interesat în special de urmele culturii antice urbane de pe lacul Issyk-Kul, rămășițele sistemelor antice de irigații, monumente de arhitectură, epigrafe și statui de piatră. Studiul acestor monumente i-a permis lui Valikhanov să recreeze o posibilă imagine a vieții popoarelor care au locuit în trecut bazinul Issyk-Kul și teritoriul Semirechye. Călătorind în jurul Issyk-Kul și a Tien Shanului central, Chokan a vizitat auls kirghizi, a fost interesat de viața și modul de viață al triburilor Bugu, Sarybagysh și Soltu. A vorbit cu cunoscători ai antichității kârgâzești, a ascultat cântecele și poveștile yrchilor (povestitorii) kârgâzilor, a notat legende populare, legende istorice și genealogice, basme și poezii epice din Kârgâz.

Este deosebit de important că tânărul cercetător a atras mai întâi atenția asupra celebrului monument al creativității epice a poporului kârgâz „Manas”. Valikhanov a făcut la 26 mai 1856 prima înregistrare științifică a marii epopee. Din „Manas” Chokan a ales un pasaj interesant „Moartea lui Kuketai Khan și comemorarea lui”, care i-a plăcut pentru realismul său și pentru o cantitate mare de informații istorice, etnografice, casnice și juridice despre kârgâz. Această parte a „Manas” l-a interesat pe Valikhanov cu informații despre relația dintre triburile antice care locuiau pe teritoriul Kazahstanului și cu o descriere a rutei nomade antice a kârgâzilor din Siberia de Sud până la Tien Shan. Pentru prima dată, el supune epopeea Manas unei analize istorice și literare, analizează imaginea eroului său legendar Manas și alte personaje ale folclorului kârgâz. Chokan Valihanov a apreciat epopeea Manas drept o mare creație a înțelepciunii populare, o colecție enciclopedică de basme populare, mituri și legende, concepte geografice, religioase, obiceiuri și tradiții, ca o Iliada de stepă.

Pe vremea când Chokan făcea cercetări în rândul kârgâzilor din Tien Shan și din bazinul Issyk-Kul, problema trimiterii unei „persoane speciale” la Gulja pentru a negocia cu autoritățile chineze cu privire la stabilirea relațiilor comerciale cu China, s-a întrerupt după a fost ars, era în curs de rezolvare în postul comercial Sf. Rus în orașul Chuguchak. Colonelul Peremyshelsky, executorul judecătoresc al kazahilor seniorului Zhuz, a fost numit inițial ca reprezentant al Rusiei, dar ulterior această misiune a fost încredințată lui Chokan Valihanov. În acest sens, generalul Gasfort a dat un ordin urgent lui Khomentovsky să finalizeze imediat lucrările expediției Issyk-Kul și să se întoarcă înapoi. Chokan s-a întors la fortificația Vernoye la jumătatea lunii iulie și de acolo a plecat la Kapal, unde îl aștepta restul misiunii de la Ghulja.

La începutul lui august 1856, Ch. Valihanov a plecat la Gulja. Pe parcurs, el a vizitat o serie de puncte de frontieră din vestul Chinei. Chokan a fost furnizat cu instrucțiuni de la Ministerul Afacerilor Externe, care spunea: „... Act, conferind în toate cu consulul din Ghulja...”. „Scopul nostru principal este să ajungem la o soluție amiabilă a problemei cu China și să restabilim rapid relațiile comerciale întrerupte... Dacă chinezii o solicită, să inițiem negocieri cu privire la granițele noastre cu China.” Astfel, Valihanov a trebuit să îndeplinească o misiune diplomatică dificilă legată de soluționarea problemelor disputate de frontieră și de stabilirea unor relații comerciale normale cu China. Această sarcină importantă a fost îndeplinită în mod admirabil de el. După o serie de întâlniri cu demnitari chinezi la Ghulja, aceștia au reușit să stabilească relații comerciale și să restabilească legături de prietenie între cele două state. Potrivit lui A. K. Gaines, călătoria lui Valikhanov la Gulja a pus bazele Tratatului de la Tarbagatai și deschiderea unui consulat în Gulja și Chuguchak. Ch. Valikhanov a rămas în regiunea Kuldzha aproximativ trei luni, apoi, odată cu debutul toamnei târzii, s-a întors la Omsk.

Rezultatele primelor călătorii ale lui Valihanov din 1856 sunt reflectate în notele sale de călătorie „Jurnalul unei călătorii la Issyk-Kul”, „Eseuri despre teritoriul Trans-Ili”, „Provincia de Vest a Imperiului Chinez și orașul Ghulja”, „ Note despre kârgâz”. Aceste lucrări ale lui Valihanov au fost scrise de el la vârsta de douăzeci de ani. Deja în aceste lucrări, Chokan Valikhanov s-a arătat a fi un om de știință uimitor de observator și erudit, cu talent de scris, care cunoaște foarte bine geografia. Călătoria de întoarcere a lui Chokan de la Gulja a trecut din nou prin Semey, unde a ajuns la începutul lunii noiembrie. Acolo, Valihanov l-a întâlnit din nou pe Dostoievski. Chokan visase de mult să găsească timp să discute cu scriitorul și, dacă se poate, să-i ofere ajutor și sprijin în viața lui dificilă. Dostoievski era bine dispus și era bucuros să-l vadă pe Chokan. El i-a spus lui Chokan că a primit recent un răspuns pozitiv de la Sankt Petersburg la cererea sa de a fi promovat la gradul de insigne, iar această împrejurare i-a permis să se angajeze mai temeinic în munca de creație. Chokan i-a spus scriitorului despre călătoria sa la Issyk-Kul și Gulja. În zilele opririi în Semey, Chokan a întâlnit o altă persoană care a adus o contribuție semnificativă la biografia sa. Era un membru de 29 de ani al Societății Geografice Ruse, în ciuda tinereții sale, deja ilustrul explorator Pyotr Petrovici Semyonov (mai târziu Tien-Shansky). El, ca și Valikhanov, a fost anul acesta la Semirechye și Issykkul, a reușit chiar să rămână în Ghulja și a ajuns la Semey la câteva zile după Chokan. Abia la timp întâlnirea lor din timpul călătoriei nu a mers. Când Semyonov a mers la Issyk-Kul, Chokan era în Ghulja. Când a ajuns la Ghulja, delegația rusă era deja la Kapala. În Semey s-a dezvoltat o relație bună între un cunoscut cercetător și un tânăr locotenent. Au fost multe subiecte pe care ar putea avea o discuție. Lui Semyonov i-au plăcut înregistrările lui Chokan în jurnal, puterile de observație ale autorului, umorul subtil prezent în descrieri, aprecierile și concluziile exacte. Semyonov i-a spus că aceste lucrări au fost suficiente pentru a deveni membru al Societății Geografice Ruse. În anul următor, 1857, la 21 februarie, la recomandarea lui P.P. Semyonov, Valihanov a fost ales membru cu drepturi depline al Societății Geografice Ruse . În iarna aceluiași an, Chokan a lucrat la materiale aduse dintr-o călătorie la Issyk-Kul și Gulja : a realizat eseuri despre istoria poporului kârgâz , despre poziția sa geografică, împărțirea în clanuri, obiceiuri și cultură [17] [ 18] [19] .

Expediție în Kashgaria

În vara anului 1857, unul dintre reprezentanții clasei Khoja din Kashgaria , Valikhan-tyur, a condus lupta populației locale împotriva dominației Manciu. Dar patru luni mai târziu, rebeliunea a fost zdrobită cu cele mai grave consecințe. În acest sens, partea rusă a considerat că este necesar să se intervină în cursul evenimentelor. Conducătorii Imperiului Rus doreau ca Turkestanul de Est cu o jumătate de milion de locuitori, cu un sector economic și orașe destul de dezvoltate, să fie sub control. Până atunci, Marea Britanie a capturat în sfârșit India, iar Rusia a anexat stepele kazahe. Imperiul Britanic a devenit interesat de Kashgaria, care ar putea servi drept bază de influență asupra Chinei, iar acest lucru, la rândul său, a îngrijorat Rusia. Așadar, vechea Kashgaria, pe care Qing China a capturat-o în 1760 după înfrângerea Hanatului Dzungar , a devenit treptat un „os al disputei” între Rusia , Marea Britanie și China . Rusia a vrut să folosească în favoarea sa rebeliunile împotriva Chinei și, sub pretextul că musulmanii locali cer ajutor, să creeze un hanat separat în Kashgaria, care va fi sub protecția Rusiei. Și, prin urmare, nu strica să aflați cauzele revoltelor, cine le susține și cine nu, pentru a afla atitudinea populației locale față de Khoja, care recent au condus adesea multe mișcări de protest împotriva stăpânirii Manchus. , și să analizeze starea politică actuală a Turkestanului de Est.

Populația locală din cele șase orașe s-a răzvrătit de mai multe ori împotriva aservirii și jugului Chinei Qing. Dar toate s-au încheiat cu înfrângeri sângeroase. În plus, această țară a fost un mister pentru știința europeană de câteva secole. Autoritățile din Kashgaria au preferat întotdeauna izolarea și au încercat să limiteze influența exterioară. Mai presus de toate, erau stricti cu europenii, cu care nu existau nici legaturi spirituale, nici interese comerciale. Încercările de a pătrunde în europeni s-au încheiat întotdeauna cu tristețe pentru ei. Prin urmare, singura modalitate sigură de a explora Kashgaria este să trimiți acolo o persoană experimentată și de încredere ca parte a unei rulote comerciale.

În acest sens, Ministerul de Război a început să pregătească pentru toamna anului 1858 o caravană comercială cu o persoană experimentată și de încredere care să fie trimisă în Kashgaria pentru a studia situația din această regiune. În același timp, s-a ținut cont de faptul că Kashgaria a fost închisă pentru europeni pentru o lungă perioadă de timp și, de fapt, după celebrul călător italian Marco Polo ( secolul al XIII-lea ), iezuitul portughez Benedict Goes (port. Bento de Goish , Bento de Góis ) ( secolul XVII ), nimeni de acolo din reprezentanții țărilor europene nu a fost. În plus, de câțiva ani nu a existat o putere stabilă aici, dezordinea a domnit în țară. Împovărate cu taxe, taxe și numeroase rechiziții exorbitante, popoarele din Turkestanul de Est s-au răzvrătit adesea împotriva opresiunii și arbitrarului autorităților Qing. De obicei, erau conduși de reprezentanți ai clasei Khoja din Kashgaria. Cunoscutul geograf Adolf Schlagintveit , care a intrat în Kashgaria cu un an mai devreme decât Chokan, a fost decapitat de crudul conducător Khoja Valikhan-tyure. Din acest motiv, la selectarea unui candidat pentru rolul de executor principal al misiunii, acesta ar putea fi doar o persoană de naționalitate neeuropeană. Alegerea la propunerea lui G. Kh. Gasfort și P. P. Semyonov a căzut asupra locotenentului Ch. Valihanov [20] .

La sfârșitul lunii iunie 1858, Valihanov a pornit într-o călătorie care a rămas pentru totdeauna în analele științei geografice mondiale și ale studiilor orientale. Avea atunci doar 22 de ani. Se deplasa cu caravana negustorului din Semipalatinsk Musabay Tokhtabaev. sub numele tânărului negustor Alimbai, îmbrăcat în haine orientale și cu capul ras, după obiceiul local. La mijlocul lunii august, comercianții au ajuns în cursul superior al râului Tekes și au petrecut acolo o lună, făcând comerț cu localnicii kârgâzi, după care caravana s-a mutat la granița Kashgariei, prin pasul Zauku, în sudul Issyk-Kul. . Trecerea prin lanțurile Tien Shan în septembrie nu a fost o sarcină ușoară. Unele dintre vite au murit în timp ce traversau trecările înzăpezite. În plus, de mai multe ori a trebuit să lupt împotriva atacurilor bandelor de tâlhari care jefuiau rulote în cheile de munte. La intrarea în Kashgar , caravana a fost supusă unei percheziții amănunțite din ordinul autorităților Qing.

În timpul șederii de șase luni în Kashgar, Valikhanov a cunoscut bine nobilimea locală și alți rezidenți. El a reușit să adune informații importante despre trecutul și prezentul Altyshar, așa cum localnicii numeau Kashgaria. La acea vreme, orașele Kashgar, Aksu, Uchturfan, Yanysar, Yarkend și Khotan erau cunoscute sub numele de Altyshara, mărginite de munți: la nord de Tien Shan și la sud de Kuen Lun. Andijanii, buharienii, tadjicii, perșii, afganii, hindușii și armenii își aveau punctele comerciale aici. Din primul sfert al secolului al XIX-lea au început să vină aici comercianți tătari și kazahi. Încă din primele zile, Chokan a observat că oamenii Kokand se bucurau de privilegii speciale aici. Guvernul Qing, de exemplu, i-a acordat Kokand khanului dreptul de a colecta taxele religioase zeket de la populația musulmană din orașele din Turkestanul de Est, pentru a cărei colectare poporul Kokand are un rezident permanent în Kashgar sub numele de aksakal. . Aksakal locuia în orașul Kashgar și prin agenții săi din Turkestanul de Est avea putere asupra tuturor musulmanilor, controla comerțul și avea grijă de străinii din țările musulmane. Aksakalii nu sunt subordonați reprezentanților administrației Manciu și încearcă să nu aibă relații cu chinezii. Este ca un stat într-un stat. În unele cazuri, ei pot amenința conducerea Manciu cu faptul că pot incita oamenii la revoltă.

Printre reprezentanții contingentului Kokand, cu domiciliul permanent în Kashgar, se povestesc astfel de povești care pot fi întotdeauna considerate o sursă istorică valoroasă. Pentru Chokan, aceste conversații au fost o adevărată sursă de informații utile. Materialele deosebit de interesante au vizat recenta revoltă condusă de Valihan-tyure. Acest Khoja însetat de sânge din primele zile s-a arătat a fi un tiran deosebit de crud și nedrept. Ca om supus fumului constant de hașiș, a ajuns la un fel de prostie și s-a dedat cu furie pasiunilor sale. Mania lui era setea de sânge, un hodja nu putea să lipsească o zi pentru a nu toca mai mulți oameni cu propriile mâini. După cum scrie Chokan, pe malul râului Kyzyl, el a ridicat o piramidă de capete umane și s-a ocupat cu grijă de ridicarea acestui monument demn de el: capetele chinezilor și musulmanilor uciși au fost adunate în toate locurile și trimise la piramidă. Valikhan-Khoja a domnit în Kashgaria doar 115 zile. Dar în această scurtă perioadă, mai puțin de 4 luni, a adus suferințe severe populației locale. O astfel de stare tensionată nu putea dura mult - oamenii așteptau cu nerăbdare o eliberare timpurie din această groază paralizantă. Pe fundalul a tot ceea ce se întâmpla, populația locală a primit vestea apropierii de oraș a unei uriașe armate chineze cu mare bucurie. Valikhan-Tore nu a îndrăznit să meargă la Kokand și a fost forțat să meargă la Tajicii Pamir. La periferia Munților Pamir, conducătorul lui Darbaz, Ismail Shah, l-a învins pe Khoja, i-a luat bogăția luată de la Kashgar și l-a trimis sub escortă la Kokand.

Chinezii, după ce au ocupat Kashgar, s-au înfuriat nu mai puțin decât Valikhan-Khoja. Satele din jur au fost afectate în special de chinezi, care au luat cereale, fân și vite. Până și ferestrele, ușile și alte părți din lemn din moscheile și mormintele Khojas erau, spre marea durere a musulmanilor, folosite pentru lemne de foc. Toți cei care au luat parte la revoltă au fost capturați și executați ca exemplu pentru alții. Capetele acestora executate în cuști speciale sub formă de alei împodobeau drumul către porțile Kashgarului. Când caravana Semipalatinsk a sosit cu „comerciantul Alimbai”, șefii participanților la această revoltă tocmai stăteau pe stâlpi la porțile orașului.

Când Valikhanov a fost în Kashgar, Kokand aksakal a fost Nasredtsin, iar apoi Nurmagamet-datkha. Amândoi l-au primit pe Chokan și pe tovarășii săi foarte cordial, i-au luat sub protecția lor, ceea ce era de o importanță vitală. Oamenii din Kokand din Kashgar l-au primit pe „comerciantul Alimbai” foarte ospitalier, i-au arătat onoruri, i-au aranjat diverse distracții și, conform obiceiului local, s-au căsătorit temporar cu o fată chauken (acesta era numele soțiilor temporare sau ale soțiilor prin căsătorie temporară). ). Toate acestea au fost favorabile pentru o cunoaștere detaliată a vieții orașului. Chokan a reușit să studieze cuprinzător Kashgar, să se familiarizeze cu structura sa politică și economică, să colecteze materiale despre istoria și etnografia popoarelor care au locuit această țară din cele mai vechi timpuri. De asemenea, a extras informații istorice din surse scrise, documente și cărți oficiale locale, completate de povești ale oficialităților și ale comercianților. Chokan a stabilit detaliile morții în Kashgar a exploratorului german Adolf Schlagintveit , care, la ordinul însetat de sânge Khoja, a fost decapitat.

La sfârșitul lunii februarie 1859, primăvara din Kashgar era deja în plină desfășurare, era timpul să ne gândim la întoarcere, mai ales că, din cauza pericolului unei noi răscoale a Khoja, orașul a devenit neliniștit. Noaptea, patrule călare străbăteau orașul, gărzile de la porțile orașului erau întărite, detașamentele de gardă păzeau abordările spre oraș. Starea în continuare aici a devenit periculoasă. A fost necesar să părăsim orașul cât mai curând posibil. „La sfârșitul lunii ianuarie”, scrie Valihanov, „mai mulți negustori Kashgar din Kulja și Tașkents, care au părăsit Semipalatinsk după noi, au sosit la Kashgar. Prin ei s-au răspândit zvonuri că ar fi fost un agent rus cu rulota. În Khotan, printre negustori, au vorbit și despre asta, cu adăugarea că un agent rus se afla în afara orașului la o fermă în care ținem cămile, așa că mikhtarul Kokand și-a instruit oficialul, trimis la Kashgar, să inspecteze ferma și muncitorii noștri. . Prin urmare, Valikhanov și-a luat la revedere de la prietenii săi proaspăt dobândiți și, pe 11 martie, a pornit în călătoria de întoarcere.

La 12 aprilie 1859, la 11 luni după începerea călătoriei, Chokan Valikhanov s-a întors la fortificația Vernoye cu „o bogată sursă de informații interesante despre Kashgar”. După ce a stat aici 1,5 luni, s-a întors la Omsk, unde a început să prelucreze materialele colectate. Vestea revenirii lui Chokan Valihanov de la Kashgar a ajuns repede la Sankt Petersburg. Pe 13 iulie, generalul Gasfort l-a informat pe ministrul de război Suhozanet că „caravana trimisă la Kashgar în mai anul trecut, după ce și-a încheiat cu succes afacerile comerciale, s-a întors la Semipalatinsk. În același timp, în orașul Omsk a ajuns și locotenentul sultan Chokan Valihanov, care se afla cu această caravană. Călătoria Kashgar a afectat sănătatea lui Valikhanov. Condițiile dificile de călătorie, tensiunea nervoasă și greutățile întâmpinate pe parcurs au afectat sănătatea tânărului om de știință. Timp de câteva luni s-a simțit rău și a întârziat pregătirea raportului expediției, care era așteptată cu nerăbdare la Sankt Petersburg.

Până la sfârșitul toamnei anului 1859, Chokan a fost la Omsk, unde a lucrat din greu la raport. S-a străduit să-l termine cât mai repede, pentru ca odată cu apariția drumului săniușului să meargă la Petersburg, unde urma să prelucreze cel mai bogat material adunat în timpul călătoriei. La sfârșitul lunii august, a fost vizitat de F. M. Dostoievski, care se întorcea de la Semipalatinsk la Tver. Chokan l-a informat că i se cere să meargă la Petersburg și că va merge acolo într-o lună. În cele din urmă, raportul a fost trimis prin poștă rapidă și a ajuns la Sankt Petersburg înaintea autorului. Departamentul Statului Major a raportat că „acum această informație, pusă în ordine de Valihanov, este prezentată de comandantul Corpului siberian”. Într-un raport adresat țarului, Statul Major nota că „este o lucrare extrem de curioasă și utilă, din care se anexează un extras”.

Chokan a adus o serie de manuscrise orientale unice din Kashgar; „Tazkiryai Sultan Satuk Bugra Khan” („Istoria lui Satuk Bugra Khan”). „Tazkiryai Tugluk-Timur-Khan” („Istoria lui Tugluk-Timur-Khan”), „Tazkiryai Khodzhagyan” („Istoria lui Khojas”), „Abu-Muslim Mauruzi” și altele, precum și colecții de numismatică și roci, mostre de jad, herbar și multe altele.

Printre materialele extinse colectate de Valikhanov, un loc semnificativ îl ocupă schițele sale în creion, care reproduc tipurile de locuitori din Turkestanul de Est și ocupațiile lor. Principalul rezultat al călătoriei lui Valikhanov la Kashgar a fost lucrarea sa „Despre statul Altyshar sau cele șase orașe estice ale provinciei chineze Nan-Lu (Mica Bukharia)”. A fost prima lucrare științifică dedicată istoriei, geografiei, structurii sociale a popoarelor din Turkestanul de Est. În ceea ce privește amploarea materialelor primite, precum și amploarea și profunzimea analizei lor, munca lui Valihanov a reprezentat o contribuție majoră la știință. În această lucrare remarcabilă s-au manifestat enorma erudiție a omului de știință, talentul său de cercetător și mintea lui ascuțită, curios. Limbajul figurat și umorul subtil distractiv fac o impresie minunată. Lucrarea a fost foarte apreciată de orientaliști din Rusia și din străinătate [21] [22] .

Viața la Sankt Petersburg

La începutul anului 1860, exploratorul din Kashgaria a sosit la Sankt Petersburg, unde a fost cunoscut ca un călător curajos și expert în viața popoarelor din Asia Centrală și, din ordinul personal al împăratului Alexandru al II-lea , a primit premiul Imperial. Ordinul Sfântului Egal cu Apostolii Principele Vladimir, gradul IV pentru musulmani. I s-a acordat următorul grad de căpitan de stat major . Valihanov a rămas în capitală pentru a-și continua serviciul: mai întâi la Statul Major, unde a întocmit hărți ale Asiei Centrale și Turkestanului de Est, iar de la sfârșitul lunii mai 1860, la cererea ministrului de externe, prințul Alexandru Mihailovici Gorchakov , a fost numit, de asemenea, de cea mai înaltă comandă la Ministerul Afacerilor Externe al Departamentului Asiatic .

Contemporanii lui Valihanov - oameni de știință și experți militari au apreciat foarte mult munca lui Valihanov despre Kașgar, considerând-o „foarte utilă pentru guvern și pentru știință”, completând „lacunele oamenilor de știință europeni - geografi și orientaliști, după ale căror informații ne-am ghidat până acum”. Activitatea științifică a lui Valihanov a avut și o mare importanță practică. Într-o perioadă în care legăturile economice ale Rusiei cu țările din Est se dezvoltau activ, munca tânărului om de știință a fost un instrument de referință important pentru mulți oameni de stat și militari ruși. Documentele de arhivă arată că manuscrisul lui Valihanov a trecut prin mai multe mâini pe parcursul a doi ani. A fost citită de ofițerii Marelui Stat Major, șefii Ministerului Militar, Ministerului Afacerilor Externe, membri ai Consiliului de Stat și ai Cabinetului de Miniștri. La cererea guvernatorilor și guvernatorilor generali, manuscrisul a călătorit la Orenburg. Raportul a făcut o impresie extrem de favorabilă cancelarului și ministrului Afacerilor Externe A. M. Gorchakov și directorului Departamentului Asiatic E. P. Kovalevsky. În arhiva Ministerului Afacerilor Externe există un document marcat de cancelarul AM Gorchakov care i-a scris lui Ch. Ch. Valihanov: „Ți-aș fi foarte recunoscător dacă ai spune Societății Geografice ceea ce ai considerat posibil”. În esență, această rezoluție a permis oficial publicarea lucrărilor Valikhanovilor despre Turkestanul de Est. În scopuri oficiale, s-au făcut extrase din raportul extins al lui Valihanov, au fost compilate versiuni prescurtate. Raportul lui Valikhanov a fost folosit mai târziu la înființarea posturilor comerciale în Kashgar, precum și la stabilirea legăturilor comerciale și culturale între Rusia și China de Vest.

Starea în Sankt Petersburg (a stat acolo 15 luni) l-a îmbogățit spiritual pe Valikhanov. S-a cufundat în plinul vieții publice și a dezvoltat o gamă largă de activități, a lucrat în Comitetul Științific Militar al Statului Major General, Departamentul Asiatic și Societatea Geografică. Cartografierea Asiei Centrale și a Turkestanului de Est, pregătirea pentru publicarea lucrărilor lui Ritter, cooperarea la publicarea unei enciclopedii (unde a fost publicat pentru prima dată faimosul său articol „Ablai”, 1861), studiul manuscriselor orientale, prelegeri despre istoria Orientului în Societatea Geografică Rusă - toate acestea au reprezentat conținutul vieții sale la Petersburg. Pentru prima dată în lume, a introdus în circulația științifică manuscrisele Kashgar „Tazkir-i Bogra Khan”, „Tazkir-i Khodjagan”, a fost primul din lume care a studiat „Tarikh-i Rashidi” de Muhammad Haidar Dulati. .

Chokan a fost foarte influențat în această perioadă de profesorul A. N. Beketov , redactorul Notelor Societății Geografice Ruse, orientalist, diplomat și publicist E. P. Kovalevsky , celebrii orientaliști Mirza Muhammad Ali (Alexander) Kazembek , I. N. Berezin, V. P. Vasiliev , V. V. V. Grigorie , V. V. V. Grigorie . Velyaminov-Zernov . Sprijin permanent și dispoziție prietenoasă i-au fost oferite lui Valihanov de către vicepreședintele Societății Geografice Ruse P. P. Semyonov-Tyan-Shansky .

La Sankt Petersburg, Valihanov sa întâlnit din nou cu prietenul său, scriitorul F. M. Dostoievski . Printre prietenii săi din Petersburg s-au numărat poeții A. N. Maikov și Ya. P. Polonsky , criticul N. N. Strahov, frații V. S. și N. S. Kurochkin, care erau membri ai societății Land and Freedom. Comunicarea lui Chokan cu scriitorii și oamenii de știință ruși le-a trezit interesul pentru Asia Centrală și Kazahstan. Sub influența conversațiilor cu Valihanov, poetul A. N. Maikov a scris poeziile „În stepă”, „Ghețarii alpini”, „Yemshan”.

Chokan era neobișnuit de inteligent și știa să ridiculizeze viciile pe care le găsea la cei din jur. Duhul lui Ch. Valihanov și darul polemic strălucit i-au încântat pe prietenii săi din Sankt Petersburg. Şederea lui Valihanov la Sankt Petersburg, comunicarea sa cu inteligenţa democratică rusă a avut un impact uriaş asupra dezvoltării concepţiilor socio-politice ale lui Valihanov. Vizitând cercurile literare, aflându-se în redacția revistei Sovremennik și citind articole publicate în aceasta, Chokan s-a îmbogățit în mare măsură cu idei politice și filozofice progresiste.

Chokan colaborează cu reviste științifice ale Societății Geografice, împreună cu oameni de știință și scriitori ruși, participă la pregătirea Enciclopediei Științei și Literaturii. Pentru enciclopedie, el a scris articole despre oameni de știință antici, poeți, gânditori și personalități publice din Asia Centrală și Kazahstan.

Valihanov lucrează mult în bibliotecile și arhivele din Sankt Petersburg, studiind și realizând extrase din surse narative și manuscrise orientale. La Sankt Petersburg, Valikhanov a scris „Descrierea Turkestanului de Est”, „Eseuri despre Dzungaria”, „Ablai”, „Shuna Batyr”, „Tarihi Rashidi”, „Note despre Hanatul Kokand”. În timp ce lucra în Departamentul Asiatic, Valikhanov a întocmit o notă specială în care a fundamentat semnificația culturală și comercială a înființării consulatului rus la Kashgar. A avut chiar dorința de a fi primul consul rus în Kashgar. Într-o scrisoare către F. M. Dostoievski, el a scris: „Este imposibil să trăiesc permanent în Sankt Petersburg cu sănătatea mea. Prin urmare, vreau să obțin un post de consul în Kashgar, altfel vreau să mă retrag și să servesc în propria Hoardă pentru alegeri.” Dacă o persoană atât de simpatică precum E.P. Kovalevsky, care l-a respectat profund pe Valikhanov pentru munca și talentele sale, ar fi fost încă în Departamentul Asiatic al Ministerului Afacerilor Externe, Chokan ar fi devenit cu siguranță primul consul în Kashgar.

Clima umedă din Sankt Petersburg a avut un efect dăunător asupra sănătății lui Chokan (atacuri de debut al consumului). [23] În primăvara anului 1861, la sfatul medicilor, Chokan Valihanov a plecat din Sankt Petersburg în satul tatălui său, Chingis Valihanov, sultanul senior al districtului Kokshetau, cu speranța de a-și îmbunătăți sănătatea [24] [ 25] .

Activități în sat și în Omsk

Întoarcerea lui Ch. Valihanov în sat a fost un eveniment fericit pentru rudele sale. Până în acest moment, satul Valikhanov a migrat de la moșia Syrymbet la dzhailau din valea Akkanburluk, unde existau condiții excelente pentru odihnă și îmbunătățirea sănătății subminate a lui Chokan - aer curat, koumiss, miel, pe care Chokan îl considera cele mai bune remedii. pentru consum. O iurtă mare a fost înființată pentru Chokan la oarecare distanță de sat. Conform amintirilor locuitorilor locali, era mereu aglomerat și zgomotos lângă iurta lui Chokan. Auzind despre sosirea lui Chokan, poeți și povestitori populari, muzicieni și cântăreți, inteligenți de stepă și comedianți s-au înghesuit aici. Toate nu numai că l-au distrat, ci au fost și o sursă de material pentru cercetarea științifică. Astfel de spectacole (oyin-sauk) au continuat uneori până târziu în noapte. I. I. Ibragimov își amintește că „Chokan a stat mereu mult timp, ascultând cântece și povești”. Dintre poeți și povestitori, Shozhe, Togzhan, Orunbai, Arystanbai, poetesa Azhar, Sokyr Zhyrau, un descendent al celebrului cântăreț Shala, au vizitat adesea Chokan. Locuitorii din satele vecine au venit la Chokan, dorind să-l vadă și să-i strângă mâna.

Valikhanov s-a înrădăcinat pentru soarta poporului său, a acționat ca un apărător al intereselor lor de invadarea oficialilor. Pentru a participa direct la soarta poporului său, Ch. Valihanov și-a prezentat candidatura pentru funcția de sultan senior ales. „M-am gândit să devin cumva sultan pentru a mă devota în folosul compatrioților mei”, i-a scris Chokan lui F. M. Dostoievski, „pentru a-i proteja de oficiali și de despotismul bogaților kazahi. În același timp, m-am gândit mai ales să le arăt compatrioților mei prin exemplu cum le poate fi util un sultan-conducător educat... e rău, se presupune că se ține de conceptele de egalitate... pun și ei în joc faptul că nu cred în Dumnezeu..."

Intenția lui Chokan de a obține o poziție responsabilă în societatea kazaha a primit un răspuns negativ din partea autorităților din Omsk. În ciuda faptului că la alegerile din 1862 pentru postul de sultan senior al districtului Atbasar, el a primit un număr mai mare de voturi decât rivalul său, guvernatorul Siberiei de Vest, Dugamel, și-a respins candidatura, anunțând că însuși Valihanov a refuzat la boală, și l-a aprobat pentru această funcție.oponent. Le era teamă că un sultan senior atât de educat va deveni un fenomen de mare putere de propagandă, influențându-i pe kazahi. De aceea, ceea ce i s-a întâmplat la alegeri a fost de natură a unei represali demonstrative.

Despre atitudinea administrației coloniale țariste față de Chokan Valihanov, A. K. Gaines scrie în memoriile sale: „La 17 iulie 1865, am luat masa la Dugamel, care avea Kroyerus și adjutanți. Conversația s-a învârtit în jurul unor subiecte generale. Kroyerus, care a intrigat împotriva regretatului Valihanov, această personalitate cea mai cinstită și pură, doar pentru că suveranul i-a dat audiență și l-a sărutat, a spus câteva cuvinte nefavorabile despre el. Am spus că cei mai buni orientaliști, inclusiv Kovalevsky, îl consideră un om de știință remarcabil, cel mai bun prieten al poporului kazah și gardianul intereselor statului rus. Dugamel și compania sa, așa cum mă așteptam, nu le-a plăcut această recenzie ” [26] .

Neînțelegerile cu rudele și înfrângerea la alegerile de la Atbasar, care a fost rezultatul vicleniei funcționarilor administrației țariste, au dus la faptul că Chokan a plecat la Kokshetau, apoi la Omsk. El participă la lucrările comisiei juridice a guvernului regional și se ocupă de problemele reformei judiciare din Kazahstan. În 1862, cu sprijinul împăratului, s-a pus problema reformării sistemului judiciar, iar Direcția Principală a Siberiei de Vest a decis să reconsidere sistemul judiciar al kazahilor și, în conformitate cu punctele acestui proiect, să facă completări și fa schimbari. Când s-a pus întrebarea cine ar putea ajuta acest caz, care se afla sub controlul țarului însuși, administrația Dugamel și-a amintit involuntar de Chokan Valihanov, deoarece nimeni, în afară de el, nu cunoștea perfect sistemul judiciar al kazahilor, obiceiurile și tradițiile lor.

La 13 mai 1863, în numele lui Dugamel, care abia anul trecut și-a respins candidatura, guvernatorului militar al regiunii kazahilor siberieni i s-a scris o atitudine că consilierul administrației regionale, I. E. Yatsenko, a fost numit șef al comisiei. pentru reformarea sistemului judiciar și s-a exprimat o opinie cu privire la necesitatea implicării în această muncă, dacă nu îl deranjează, căpitanul de stat major Valihanov.

Chokan însuși, așa cum i-a scris profesorului Beketov anul trecut, a fost angajat în studiul legilor și codurilor antice ale kazahilor, așa că nu a putut refuza această ofertă. Alăturându-se expediției conduse de Yatsenko, în timpul verii a călătorit prin raioanele Kokshetau, Atbasar, Akmola, Karkaralinsky, Bayanaul și a studiat sistemul vechilor obiceiuri și drepturi ale kazahilor și aplicarea lor în viața biys, începând cu „Zheti Zhargy”. - „Șapte coduri de drept”. Am studiat toate punctele sale separat: dispute despre pământ și văduve, dispute despre proprietatea vitelor și locul unei persoane umane, dispute despre kun (plata pentru cauzarea daunei unei persoane) și posesia proprietății. El a studiat cu deosebit interes fenomenul autorităților biy și deciziile lor corecte în societatea kazaha. Apoi, analizând trăsăturile sistemului judiciar antic, Chokan ajunge la o decizie fără echivoc ca fosta instanță biy să fie lăsată în seama locuitorilor stepei. El susține că este necesară realizarea reformei, ținând cont de tradițiile și obiceiurile oamenilor, iar dacă se introduce mecanic un sistem complet străin, introdus din exterior, aceasta se va dovedi a fi o mare tragedie pentru oamenii. Notele sale despre reforma judiciară, scrise în legătură cu această problemă, dovedesc că omul de știință avea opinii democratice despre viață și societate, pe care le-a expus pe deplin în această lucrare. Analizând cuprinzător și scrupulos noul sistem judiciar propus de autoritățile țariste, el demonstrează că introducerea lui în societatea kazaha ar fi o mare greșeală, prin urmare, legile și reglementările tradiționale ar trebui luate în considerare la reformare.

Când Ciokan se afla într-o expediție pe probleme de reformă judiciară, a fost căutat la Ministerul Afacerilor Externe. Directorul Departamentului Asiatic N. P. Ignatiev a scris o scrisoare din 6 iulie 1863 guvernatorului general al Siberiei de Vest Dugamel, cu următorul conținut: „Capitanul de stat major Valihanov, care era în departamentul Departamentului Asiatic, a fost demis în 1861 în vestul Siberia pentru tratament de boală. Recunoscând nevoia de a-l chema acum pe Valihanov [înapoi] la Sankt Petersburg, am onoarea să mă adresez Excelenței Voastre cu cea mai umilă cerere de a-i cere pe ofițerul menționat mai sus din Omsk și de a-l trimite prin curier la Ministerul Afacerilor Externe, punându-i la dispoziție transfera bani. În același timp, am onoarea să-i rog cu umilință Excelenței Voastre să nu mă anunțe dacă starea proastă a lui Valihanov nu îi permite să se întoarcă la Sankt Petersburg.” Odată cu sosirea acestei scrisori, Chokan, care finaliza deja lucrările legate de reforma judiciară, a început să se adune la Sankt Petersburg. Dar, deși a ajuns la Omsk în toamnă, sperând să ajungă la Sankt Petersburg cu prima sanie, boala agravată l-a întârziat din nou. Această perioadă din viața lui Chokan, petrecută la Omsk, poate fi citită în memoriile prietenilor săi Potanin și Yadrintsev. Ei au observat că Chokan se simțea slab în sănătate, consumul deja se făcea simțit serios. Yadrintsev scrie: „În 1863, la Omsk, l-am întâlnit de mai multe ori pe Valihanov și am păstrat legătura cu el. Era grațios, plin de duh; s-au păstrat în el obiceiurile dobândite ale dandy-ului capitalei. Tenul lui era slab, era fără îndoială consumator... Cu toate acestea, mergea din nou la Petersburg. În memoriile lui Potanin citim: „Clima din Petersburg, apartamentele din Petersburg... au avansat foarte mult tulburarea corpului, care a afectat mai întâi chiar și în timpul vieții de cadet la Omsk. Deși în timpul șederii sale în corpul de cadeți a fost trimis anual în stepă la tatăl său, cu toate acestea a părăsit corpul cu mărfuri de consum. A petrecut abia mai mult de un an la Petersburg; a simțit o astfel de deteriorare a sănătății, încât medicii au început să-l conducă acasă .

Toate gândurile lui Chokan erau că, dacă sănătatea lui se va îmbunătăți, va merge la Sankt Petersburg și va continua acolo munca științifică. Dar din cauza unei exacerbări a bolii, el rămâne la Omsk. Această poziție îl întristează. Și această dispoziție poate fi văzută și în scrisoarea sa scrisă la 4 martie 1864 către K. K. Gutkovsky. El scrie: „La început m-am gândit să merg la Sankt Petersburg, apoi s-au schimbat circumstanțele și am lăsat călătoria până în mai. Acum locuiesc in Omsk si cred, totusi, ca in curand voi merge in stepa la mine acasa... Sanatatea mea iarna nu era prea buna, acum mi-am revenit din nou. S-a purtat, sincer, nu prea bine: a jucat cărți, a mers în cluburi și a început să bea șampanie... ”În următoarea sa scrisoare, scrisă douăzeci de zile mai târziu, Ciokan îi spune lui Gutkovsky o altă știre. El scrie că nu merge la Sankt Petersburg, ci se alătură detașamentului colonelului Cerniaev, care este trimis la Aulie-Ata. Și spune că merge pentru a obține un grad. Dacă va reuși, va merge de acolo prin Akmechet până în Orenburg. Mai departe la locul de serviciu din Sankt Petersburg [28] [29]

Participarea la campania Aulieatinsky

Sarcina detașamentului de la Tașkent al lui M. G. Chernyaev a inclus anexarea Kazahstanului de Sud și Asiei Centrale la Rusia. Unul dintre scopurile detașamentului a fost acela de a cuceri cât mai pașnic populația locală. Iar colonelului Cerniaev i s-a recomandat „să intre în negocieri preliminare cu popoarele locale”. Când Cerniaev a ajuns la Omsk, i-a spus lui Dugamel ce sarcini i-au fost încredințate în palatul regal și a cerut ajutor în alegerea unei persoane demne să participe la negocieri, guvernatorul general a propus imediat candidatura lui Ch. Valihanov. Dugamel însuși a vrut să-l înstrăineze pe Chokan, care anterior se manifestase recalcitrant față de autoritățile din Siberia de Vest: după evenimentele de la Atbasar, a protestat împotriva deciziei administrației Omsk, a transmis informații despre aceste evenimente chiar și oficialilor guvernamentali, a publicat materiale despre asta în ziarele capitalei, a vrut să meargă la Sankt Petersburg, dar nu a putut să facă călătoria din cauza bolii și a rămas deocamdată aici. Dugamel i-a spus lui Chernyaev: „O persoană vă poate ajuta în această problemă, un ofițer foarte dezvoltat, care cunoaște bine limbile rusă și turcă, este atașat la Departamentul Asia, dar din cauza bolii este tratat aici, acesta este căpitanul de stat major. Valihanov.” După ce l-a invitat în mod special pe Valihanov la locul său și a vorbit politicos cu el, Cerniaev l-a invitat să se alăture expediției Tașkent. Apropo, el a spus că numirea expediției este foarte serioasă, așa că există posibilitatea de a obține un alt grad. Chokan s-a săturat de bârfe, zvonuri în Omsk și pași de la oficialitățile locale, boala l-a împiedicat să meargă la Sankt Petersburg, era într-o stare de depresie, așa că a fost de acord cu propunerea colonelului. I s-a părut o faptă nobilă să-i ajute pe kazahii din regiunile sudice, care sufereau violența Kokand, să se elibereze cu ajutorul armatei ruse în timpul acestei expediții, când crimele nu vor fi permise, iar lucrurile se vor rezolva pașnic. Cu aceste gânduri, Valikhanov și-a exprimat acordul de a participa la expediție.

Iar la începutul campaniei s-a dovedit a fi un intermediar competent. Trecând prin Tokmak, Bishkek, Merke, detașamentul cu participarea sa a purtat negocieri de pace cu populația locală. Cu toate acestea, acțiunile trupelor lui Cernyaev în timpul capturarii cetății Aulie-ata în 1864 , când populația civilă a avut de suferit, l-au revoltat profund pe Valihanov. După acest act de cruzime și atrocitate care a avut loc sub ochii lui, Chokan a decis că nu va mai participa la astfel de campanii. După ce a suferit o suferință incredibilă pentru că nu putea proteja oameni nevinovați, a fost foarte îngrijorat și a cerut permisiunea colonelului să-l trimită înapoi. Cerniaev nu a fost singurul care a fost nemulțumit de cruzimea lui Cerniaev. Datele de arhivă indică faptul că după Aulie-Ata, mai mulți ofițeri au depus un proces-verbal de expulzare din expediție.

La 8 iunie 1864, din ordinul șefului detașamentului Zachui Cerniaev, la 8 iunie 1864, de la Aulie-Ata a pornit un batalion consolidat format din o sută, mai multe companii de pușcași și 50 de polițiști kazahi care au luat parte la campanie. la fortificația Vernoye (acum Alma-Ata) . Batalionul consolidat trebuia să însoțească taurii civili, 268 de cămile de sarbaz capturate și de detașament. Cu acest detașament, cu permisiunea lui Cerniaev, inginerul militar căpitanul Krishtanovskiy, căpitanul de stat major Sultan Chokan Valihanov, comandantul poliției kazahe, căpitanul Sultan Gazi Valihanov, artistul Znamensky, căpitanul Vasiliev, căpitanul de stat major Semyonov și locotenentul Gryaznov s-au întors la Vernoye [30] [ 31]

Ultimul an de viață

Chokan, dezamăgit de campania împotriva lui Aulie-Ata, a ajuns la Verny pe 24 iunie. Șeful districtului Alatau și kazahii seniorului Zhuz, generalul-maior G. A. Kolpakovski, nu se afla în cetate. În acest moment, a plecat să rezolve conflictul care a avut loc la granița cu China. Pe 5 iulie, Chokan i-a scris un raport: „Întoarcându-mă dintr-o expediție de la Aulie-Ata la locul meu de serviciu din Sankt Petersburg, îi rog cu umilință Excelenței Voastre să-mi dea, cu viitor, călătorii și bani de rulare pentru întoarcere. excursie.” Pe 7 iulie, adjunctul lui Kolpakovski l-a notificat în scris că nu poate emite bani de călătorie și bani de călătorie la Sankt Petersburg, deoarece era autorizat numai în regiunea Semipalatinsk și, prin urmare, emite bani de călătorie în orașul regional. „Pentru călătorii ulterioare de la Semipalatinsk la Sankt Petersburg, onoarea dumneavoastră ar trebui să solicite un bilet de călătorie la Oficiul guvernatorului militar al regiunii Semipalatinsk.” Valikhanov primește o călătorie rutieră pentru a primi o pereche de cai de poștă, iar în a doua jumătate a lunii iulie părăsește Verny.

Ajuns însă la pichetul Altynemel, bolnavul Chokan a fost nevoit să facă o oprire în satul sultanului senior, colonelul Tezek Nuralin, aflat la patru verste de respectivul pichet. S-a gândit să se odihnească aici câteva zile cu vărul său al patrulea (amândoi sunt strănepoți ai lui Abylai Khan), să se facă bine și apoi să meargă mai departe. Dar nu a mers. Din cauza bolii, a fost nevoit să rămână în satul Tezek până la începutul toamnei.

Între timp, A. Kroyerius, șeful de stat major al Corpului Siberian Separat din Omsk, îl căuta pe Chokan. La începutul lunii septembrie 1864, Kolpakovski a primit următoarea cerere de la generalul-maior Kroyerius: „Șeful liniei avansate Kokand din iulie nr. 450 a anunțat că căpitanul de stat major Valihanov, care se afla la detașamentul expediționar Zachui ca interpret, a plecat la Omsk. . Și de vreme ce au trecut aproape două luni de la plecarea lui Valihanov din Aulie-Ata, iar acesta încă nu a venit aici, rog Excelenței Voastre să îndrume comandanții, care se află în raionul Alatau, să facă cercetări asupra unităților încredințate. ei, dacă există undeva ceva Valihanov, și anunță-mă despre următorul. La 10 septembrie, Kolpakovski a răspuns că a aflat în privat că Valihanov, ajuns la pichetul poștal Altynnemel, s-a îmbolnăvit și se află acum în satul sultan Tezek Abylaikhanov.

La sfârșitul lunii septembrie, Kolpakovski a mers personal spre Kulja la graniță cu un cec și a condus în satul sultanului senior pentru a se întâlni cu Chokan. Văzând că căpitanul de stat major nu poate pleca într-o călătorie, Kolpakovski îi oferă o slujbă care va corespunde condiției sale... În acest moment, relațiile dintre China și Rusia s-au schimbat. După răscoala Taipingilor din provinciile Shanxi și Gansu, în Turkestanul de Est a izbucnit un război musulman împotriva autorităților Manciu. Și în statul Qing, au realizat că Rusia va avea nevoie de asistență diplomatică și militară.

Kolpakovski ia sugerat lui Valikhanov să observe cursul acestor evenimente tulburătoare care au loc în statul vecin și să-i trimită toate informațiile primite, precum și concluziile sale cu privire la această chestiune. Ili jiang-jiong (guvernatorul general) a început recent să se adreseze frecvent cu scrisori importante de stat șefului districtului Alatau cu privire la „Marele stat rus, guvernatorul provinciei și șefului afacerilor kazahilor și Kârgâz, generalul.” Aveau nevoie de traduceri din limba manciu în rusă pentru ca Kolpakovski să-i cunoască în continuare. Această sarcină a fost de asemenea imputată îndatoririlor lui Chokan: trebuia să primească această corespondență diplomatică a autorităților Kulja din satul Tezek și, după ce a pregătit traducerile, să le trimită generalului-maior Kolpakovski.

De teamă să plece la Omsk din cauza unei stări dureroase și încă gândindu-se la situația insuportabilă pe care i-o crease administrația din Siberia de Vest, Chokan a decis să nu se mai întoarcă acolo. Gândindu-se la asta, a acceptat propunerea lui Kolpakovski și și-a dat seama că, chiar dacă ar rămâne în aceste părți, ar putea desfășura o muncă semnificativă, ar putea avea ocazia să observe dezvoltarea mișcării musulmane de eliberare națională în China și ar putea contribui la cercetări ulterioare privind istoria Turkestanului de Est, ca unul dintre cei mai buni experți în acest subiect. Și Kolpakovski îi oferă această oportunitate.

În plus, o altă împrejurare l-a ținut în satul Tezek Nuralin. Tezek Sultan a avut un văr - Koshen Eralin. Avea o fiică, o frumusețe de stepă cu ochi strălucitori. Numele ei era Aysary. Chokan și-a dat seama că era atras de ea de un sentiment minunat. La scurt timp mai târziu, tinerii au raportat părinților sentimentele lor. Toamna de aur, când a început ofilirea magnifică a naturii, a avut loc căsătoria lor.

Chokan a trăit în aceste părți doar aproximativ zece luni. Primele trei-patru luni le-a petrecut împreună cu aul sultanului senior pe dzhailau Kurenbel, apoi pe pășunile de toamnă de lângă pasul Altinemel. Și în restul timpului a locuit în coliba de iarnă a lui Tezeka-tor, situată într-o scobitură numită Toirek, în care este cald și însorit chiar și în lunile de iarnă. În toate scrisorile adresate lui Kolpakovski, el a indicat în cele mai multe cazuri numele acestei zone - Tugerek (Toirek).

Se poate spune că în acea iarnă satul sultanului senior, colonelul Tezek Nuralin, a devenit centrul în care s-a adunat fluxul de informații despre răscoala musulmană care năvăli în Valea Ili pe teritoriul chinez. Din această colibă ​​de iarnă, Chokan Valikhanov, luptându-se cu o boală complicată, suferind de infirmitate, a trimis toate informațiile primite generalului-maior Kolpakovski. Aceste scrisori și notițe ale sale au fost care mulți ani mai târziu au servit istoricilor drept dovezi faptice valoroase ale multor evenimente din acea vreme. Aceste scrisori spun în detaliu cum s-a dezvoltat revolta în regiunea Kuldzha, cu ce a fost plină și cum s-a încheiat.

Chokan, care considera de datoria lui să raporteze în scrisori către Kolpakovski despre situația din regiunea Ili, totul, până la cel mai mic detaliu, a mai scris că boala lui a progresat în acea iarnă. La finalul unei scrisori din 2 decembrie 1864, adaugă: „Ma doare pieptul. Ai fi atât de amabil să-mi trimiți un unguent dintr-o piatră emetică sau altceva (numai că nu o muscă) care să provoace abcese pe piept și altceva care contribuie la separarea sputei...” . Și într-o altă scrisoare, scrisă la 19 februarie 1865 (această scrisoare este considerată încă ultima dintre înregistrările lui Chokan), se vede clar că starea lui de sănătate s-a înrăutățit și mai mult. Chiar înainte de asta, i-a scris lui Kolpakovski, care a fost transferat guvernatorului militar al regiunii Semipalatinsk: „În plus, eu sunt foarte bolnav - când ai plecat, am fost răcit: mă durea pieptul și gâtul. Am acordat puțină atenție gâtului și am fost tratat pentru piept, între timp, acum pieptul mi-a revenit, dar mă doare gâtul atât de tare încât cu greu pot înghiți mâncarea, vocea mi-a adormit complet. S-a dovedit imposibil să ajung la Vernoye din cauza dificultății drumului și a lipsei unui echipaj și m-am pus pe mâinile unui medic kazah - un ignorant care dă Dumnezeu știe ce să bea. Totuși, e mai bine decât să mori cu mâinile îndelete. De îndată ce se va îmbunătăți, voi trimite Excelenței Voastre o notă specială detaliată cu privire la cauzele răscoalei și cursul acesteia, după cum înțeleg eu însumi, ținând cont de fapte istorice și voi încerca să aflu tot ce ați scris... ". Cercetătorii notează că scrierea de mână a ultimei litere, cu literele răspândite, este foarte caracteristică unui organism care slăbește - este scrisă cu o mână instabilă [32] [33] .

La 10 aprilie 1865 (după stilul nou - 22 aprilie), din satul Tezeka-Tore, vestea rece a morții lui Chokan s-a răspândit în tot raionul. A trăit doar douăzeci și nouă de ani și șapte luni. Aceasta a fost o veste foarte tragică pentru întreaga națiune. Chokan a fost înmormântat în cimitirul Tore, într-un loc numit Koshentogan, pe versantul nordic al Muntelui Matai. Odată cu începutul verii, o mică piatră funerară a fost construită pe mormântul său din cărămidă brută. Pe tablă, atașată de partea din față a mazarului, era scris: „Vali fiul lui Abylai, Genghis fiul lui Valiya, Chokan fiul lui Genghis”. Și apoi a fost scris un fragment dintr-o rugăciune din Coran. În 1881, prietenii lui Ch. Valikhanov, în numele guvernatorului general al Turkestanului, K.P. Kaufman, au ridicat un monument sub forma unei plăci de marmură. Inscripția de pe lespede scria: „Aici zace cenușa căpitanului Chokan Valihanov, care a murit în 1865. În 1881, generalul-locotenent Kolpakovski a pus acest monument în atenția meritelor științifice ale lui Valikhanov.”

În 1958, guvernul Kazahstanului a instalat un obelisc înalt de granit pe mormântul lui Chokan Valikhanov. În ajunul împlinirii a 150 de ani de la nașterea sa, aici a fost construit un complex memorial (muzeu, monument) lângă satul Chokan. Figuri ale științei, literaturii și artei, turiștii vin aici pentru a onora memoria marelui om de știință kazah.

Meritele științifice ale lui Valikhanov, ca cercetător al Asiei Centrale și Turkestanului de Est, au fost recunoscute de știința mondială. Nici un om de știință serios care studiază istoria, geografia și etnografia popoarelor din Asia Centrală și Kazahstan nu poate face fără referiri la lucrările lui Valihanov. Aceasta mărturisește semnificația durabilă a lucrărilor lui Valihanov.

Un remarcabil orientalist rus, academicianul N. I. Veselovsky (1848-1918) a scris despre el: „Ca un meteorit strălucit, un descendent al hanilor kazahi și, în același timp, un ofițer al armatei ruse, Chokan Cingișovici Valihanov, a fulgerat peste câmpul de studii orientale. Orientaliștii ruși au recunoscut în unanimitate în persoana lui un fenomen fenomenal și se așteptau de la el dezvăluiri mari și importante despre soarta popoarelor turcești, dar moartea prematură a lui Chokan ne-a lipsit de aceste speranțe. În mai puțin de treizeci de ani, a făcut ceea ce alții nu au putut face în întreaga lor viață ” [34] .

Speculații despre moarte

Diferite versiuni despre moartea lui Chokan apar din când în când în presă, se presupune că nu a murit de tuberculoză, a fost ucis în mod deliberat (otrăvit sau împușcat). În același timp, sunt prezentate drept dovezi două documente de arhivă, „datate” de ultimele luni din viața lui Chokan, incluse în volumul IV (1968) al primei lucrări colectate a lui Ch. Ch. Valikhanov, care a fost publicată în 1961- 1972. Acesta este textul raportului guvernatorului general al Turkestanului, din 11 februarie 1865, nr. 265 ( așa cum este indicat în text ), trimis ministrului de război la Sankt Petersburg. Se referă la răspândirea zvonurilor revoltătoare între kazahi de către căpitanul de stat major Valihanov și socrul său, colonelul Tezek Ablaykhanov, și „legăturile lor cu conducătorul din Kashgar, Yakub-bek”. Drept urmare, s-a ordonat arestarea pe amândoi și „să se efectueze o anchetă oficială asupra lor”, să recunoască imposibilitatea de a lăsa pe căpitanul de stat major Valihanov în regiunea Semirechensk. Textul raportului este suprapus de rezoluția ministrului de război, generalul adjutant D. A. Milyutin, care îi comandă guvernatorului general al Siberiei de Vest A. P. Hrușciov „să ia măsuri de monitorizare a căpitanului de stat major Valihanov și dacă acesta consideră că șederea sa în Siberia. stepa este la fel de incomod ca în regiunea Semipalatinsk, atunci ar fi mutat să locuiască undeva departe de stepă. Urmează textul raportului șefului Statului Major General al Contelui General Adjutant F. L. Heiden din 7 aprilie 1865, nr.13 către Ministrul de Război, în care se raportează că s-a luat o decizie „pe evacuarea căpitanului de stat major Valihanov, care se află în regiunea Semirechensk, în patria sa, în stepa siberiană și despre posibilul său transfer la unul dintre regimentele de cavalerie din interiorul imperiului [35] .

Cu toate acestea, la studierea atentă a acestor documente, un cititor mai informat va observa o serie de detalii care nu corespund realității timpului specificat. Primul este titlul documentului „Raportul guvernatorului general al Turkestanului”. Trebuie amintit că guvernatorul general al Turkestanului, condus de guvernatorul general, a fost format abia la 11 iulie 1867. Și, în al doilea rând, generalul locotenent A.P. Hrușciov a fost numit în postul de guvernator general și comandant al districtului Siberiei de Vest la 28 octombrie 1866. În plus, rămâne de adăugat că statul Yettishar (Semigradye) din Turkestanul de Est ( „relațiile lor cu domnitorul Kashgar Yakub-bek” ) a luat naștere abia în 1867. Astfel, în 1865 documentele citate nu au putut fi întocmite .

În realitate, documentele menționate erau legate de vărul secund al lui Chokan, Gazi Bulatovici Valihanov, care a primit gradul de căpitan de stat major în 1867, care era și rudă cu sultanul senior Tezek, căsătorindu-se cu fiica sa. (Gazi Valihanov a devenit ulterior colonel al Gardienilor de viață ai Atamanului E. I. V. Moștenitor al Regimentului Țesarevici, mai târziu general de cavalerie. A fost ucis de servitori în 1909 la Sankt Petersburg). După cum știți, Chokan din 10 martie 1865 avea gradul de căpitan. Dar scrisul ilizibil al funcționarilor, același nume de familie, comunitatea și gradul de rudenie cu Tezek i-au indus în eroare pe redactorii celui de-al patrulea volum de eseuri și au servit drept pretext pentru clasificarea acestor documente ca materiale despre Chokan Valihanov.

Evenimentele descrise în aceste documente au avut loc, de fapt, în anul 1869 , ceea ce este confirmat de informații de arhivă [36] . Prin urmare, aceste documente, care nu au nicio legătură cu Chokan, nu au fost incluse în a doua lucrare adunată în cinci volume a lui Ch. Valikhanov (editor executiv Academician A. Margulan) publicată în 1984-1985. Dar unii „cercetători”, care nu aprofundează pe deplin în aceste fapte științifice, preferă să propună versiuni diferite despre neîncrederea țarului față de Ch. Valihanov, adică despre uciderea sa deliberată.

Iată cuvintele profesorului de Turkologie comparată al Universității din Kazan N.F. Katanov [37] , citate în memoriile lui Zaki Validi :

Dintre mongoli și turcii de Est, trei oameni s-au angajat pe calea studiilor orientale - Dorji Banzarov , Chokan Valikhanov și eu. Fiecare s-a dedicat în întregime literaturii ruse. Am renunțat la șamanism și am devenit creștin, le slujesc știința. Chokan și Dorji au murit de vodcă înainte de a împlini 35 de ani, pentru că colegii noștri ruși nu ne-au învățat decât să bem. Vei fi a patra persoană în acest mediu, dar fii atent. Mediul cultural în care m-am născut și am crescut nu este la fel de puternic ca islamul, viața poporului nostru este deplorabilă, iar în mediul rusesc am rămas străini.

Etapele vieții

Valihanov și epopeea kârgâză „ Manas ”

La prima sa călătorie la Issyk-Kul în 1856, Valihanov a colectat o mare cantitate de material științific. Un rezultat important al călătoriei sale a fost descoperirea în lumea științifică și publicul larg a celui mai mare monument al artei orale kârgâzești, în număr de jumătate de milion de rânduri - epicul „ Manas ”. Ch. Valikhanov a atras mai întâi atenția asupra celebrei epopee a poporului kârgâz „Manas”, a făcut prima sa înregistrare științifică, a realizat o traducere parțială în rusă. El este angajat în analiza istorică și literară a epopeei, a eroului său legendar Manas, precum și a altor personaje ale poemului. „Manas” este o colecție enciclopedică a tuturor miturilor, basmelor, legendelor din Kârgâz, aduse în același timp și grupate în jurul unei singure persoane, eroul Manas, scrie Valihanov. - Este ceva ca Iliada de stepă. Modul de viață, obiceiurile, obiceiurile, geografia, cunoștințele religioase și medicale ale kirghizilor sunt reflectate în această epopee uriașă. „Manas” constă din episoade separate care au aspectul unuia comun. O altă epopee, Semetey, servește ca o continuare a lui Manas, iar aceasta este Odiseea Kârgâzească.

Din „Manas” Chokan a ales un pasaj interesant „Moartea lui Kuketai Khan și comemorarea sa”, care i-a plăcut pentru realismul său și pentru o cantitate mare de informații istorice, etnografice, casnice și juridice despre kirghizi. „Moartea lui Kuketai Khan și comemorarea sa” este unul dintre cele mai valoroase capitole ale epopeei Manas, înfățișând viața popoarelor nomade din acele ere într-un mod artistic, epic. Conține o mulțime de informații despre aria geografică, condițiile istorice, ritualul funerar al perioadei preislamice („ Spălă-mă cu koumiss, răzuiește-mă cu o sabie ascuțită, pune o coajă și, învelită în piele, pune un alb giulgiu sub capul meu și întoarce-mi capul spre est ...”), obiceiuri și tradiții străvechi ale triburilor turcești. Chiar și organizarea unei comemorări în patria Kuketai vorbește despre vremuri eroice când popoarele antice au transformat spațiul dintre Tien Shan și Yenisei într-o rută destul de aglomerată. Faptul reședinței simultane a kârgâzilor pe Yenisei și în munții Tien Shan, clarificarea istoriei poporului kârgâz nomad între Munții Sayan și Tien Shan devin o problemă științifică urgentă pentru tânărul cercetător. El înțelege perfect că această problemă poate fi clarificată doar pe baza surselor scrise, a tradițiilor genealogice și a legendelor. Valihanov apelează la surse de arhivă în speranța de a găsi în ele informații care să pună în lumină istoria kirghizilor.

Tânărul cercetător a considerat epicul „Manas” ca o sursă versatilă, care reflectă informații despre istoria și cultura poporului kârgâz. Dacă ne întoarcem la lucrările lui Ch. Valikhanov, este ușor de observat că în aproape toate lucrările care vorbesc despre kârgâz, el caută să folosească informațiile necesare de la Manas. Acest lucru se remarcă în special în lucrările sale „Eseuri despre Dzungaria”, „Jurnalul unei călătorii la Issyk-Kul”, „Însemnări despre kirghizi”. Ch. Valihanov a manifestat un mare interes pentru problema originii poporului kârgâz.

Deși Ch. Valikhanov a înregistrat un singur pasaj semnificativ din Manas, acesta poate deveni o sursă importantă în studiul diferitelor probleme de istorie, cultură și viață, precum și opiniile filozofice ale poporului kârgâz. Iată ce a scris însuși Ch. Valikhanov despre aceasta: „Sursa principală pentru istoria popoarelor nomade și în general a triburilor care nu au litere au fost și vor fi legendele lor semifabuloase și fragmente de știri din analele popoarelor civilizate. cu care au avut o coliziune. Acest lucru este valabil mai ales pentru nomazii noștri din Asia Centrală. Istoria spune foarte puțin despre ei, despre ceilalți nimic. Următoarele etnome sunt menționate în episodul „Moartea lui Kuketai Khan și comemorarea lui”: Argyn, Cazac, Kalmak, Kalcha, Kytai, Nogai, Sary Nogai, Uzbek, Sart, Solon. Aceste nume de popoare, parcă, completează informațiile altor variante de Manas.

Fragmentul lui Ch. Valihanov conține informații despre economia, cultura materială și spirituală a Kârgâzilor, cunoștințele populare, obiceiurile și obiceiurile poporului. Nu mai puțin interes sunt datele epice despre armele și ținutele de luptă ale războinicilor kârgâzi. Astfel, materialele epopeei „Manas” pot fi de mare ajutor în studiul aspectelor etnografice. Un episod major din epopeea Manas înregistrat de Ch.Valihanov are o mare semnificație științifică și educațională. Valoarea pasajului constă și în faptul că a fost consemnat până în secolul al XX-lea, când în textul său nu existau încă „straturi” suplimentare semnificative, acumulate, de exemplu, în versiunile ulterioare ale epopeei.

Soarta târzie a manuscrisului lui Chokan „Moartea lui Kuketai Khan și comemorarea sa” nu a fost cunoscută în comunitatea științifică de mult timp. Deși a notat în „Eseuri despre Dzungaria”, scrise în timpul slujirii sale la Sf. la mulți ani după moartea savantului. Și profesorul N. I. Veselovsky a găsit-o printre lucrările culese de un prieten al cercetătorului kazah K. K. Gutkovsky. După ce a citit traducerea, proeminentul orientalist a fost surprins de ce traducere minunată a făcut Chokan, fără a reduce câtuși de puțin puterea și măiestria cuvântului kârgâz. Și manuscrisul dastanului în Kârgâz, ca multe lucrări ale omului de știință, nu a atras atenția cercetătorilor, deși a fost menționat în scrisoarea savantului tătar H. Faizkhanov și în memoriile lui G. Potanin. Și abia la sfârșitul anilor șaizeci ai secolului trecut, academicianul A. Margulan a reușit să-l găsească în Rusia, în arhiva Orientaliștilor Institutului Popoarelor Asiei. Ulterior, Alkey Margulan a scris despre această opțiune o lucrare minunată „Chokan și Manas”. În cercetările sale, academicianul a aflat și numele interpretului poeziei, despre care Chokan nu a scris. Analizând moștenirea manaschilor care trăiau în acea perioadă, ca urmare a comparării replicilor înregistrate cu alte opțiuni, a demonstrat că celebrul manaschi Nazar Bulatuly s-a întâlnit cu Chokan.

În prezent, „Manas” este o epopee de renume mondial, care a fost înregistrată pentru prima dată în lumea științifică de Chokan Valihanov, numind-o o creație a înțelepciunii populare, o colecție enciclopedică de basme populare, mituri și legende, concepte geografice, religioase, obiceiuri și tradiții; a evaluat-o drept „Iliada” de stepă. Și după Chokan, oamenii de știință kazahi au adus o contribuție uriașă la cercetarea sa. Prima lucrare monografică despre Manas a fost scrisă de marele scriitor Mukhtar Auezov. O contribuție remarcabilă la studiul lui Manas este studiul lui Alkey Margulan „Chokan și Manas”, care a fost publicat în 1971. [38] [39] .

Proceedings

Memorie

În 1966, Premiul Academiei de Științe din Kazahstan a primit numele Ch. Valihanov, premiat pentru realizări deosebite în domeniul științelor sociale și geografice și în domeniul artelor plastice și arhitecturii.

În toponimie și arhitectură

Kazahstan

Rusia

La filme

Ilustrații și timbre poștale

Note

  1. ↑ https://bigenc.ru/world_history/text/1895386
  2. ↑ Istoria Kazahstanului în izvoarele rusești din secolele XVII-XX. VIII vol. Partea 1. 143-144, 342 p. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 716 p.; Beisenbayuly Zh. Chokan Valihanov. Narațiune istorică și biografică. (HQ în Obagan, pp. 83-98). - Astana: Tome, 2016. - 752 p.
  3. ↑ Togysbaev B., Suzhikova A. Historical figures . - Almatykitap, 2007. - S. 100. - 310 p.
  4. ↑ Prostor . — Statul kazah. izd-vo hudozh. lit-ry, 1969. - S. 38.
  5. ↑ Arapov, Aishakh, 2006 , primul kazah. om de știință și educator, istoric, etnograf, folclorist, călător., p. 536.
  6. ↑ Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. v. 1. - Alma-Ata: Ediția principală a Enciclopediei kazahe, 1984. - S. 9-77. — 432 p.
  7. ↑ Strelkova, 1983 .
  8. ↑ Beisenbayuly, 2009 .
  9. ↑ Britanicii au apreciat lucrările lui Ch. Valihanov prin republicarea lucrării sale „Turquestanul chinezesc și Dzungaria” de cpt. Valikhanov și alți călători ruși, „Rușii din Asia Centrală”, Londra, Edward Stanford, 1865)
  10. ↑ Istoria Kazahstanului în izvoarele rusești din secolele XVII-XX. YIII vol. Partea 1. 143-144, 342 p. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 716 p.
  11. ↑ Valihanov Ch.Ch. Lucrări adunate în cinci volume .. - ediția a II-a. - Almaty: Ediția principală a Enciclopediei kazahe , 1984. - T. 1. - S. 9-11. — 432 p.
  12. ↑ Beisenbayuly, 2016 , p. 83-98.
  13. ↑ Putintsev N.G. O listă cronologică a evenimentelor din istoria armatei cazaci siberieni .. - Omsk: Tip. înv. sediu, 1891. - S. 180. - 270 p.
  14. ↑ A. Margulan Eseu despre viața și opera lui Ch. Ch. Valihanov // Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. vol. 1. S. 21-32 .. - Alma-Ata: Ediția principală a enciclopediei kazahe. 1984. - 432 p.
  15. ↑ Valihanov Ch.Ch. Lucrări adunate în cinci volume .. - v. 1. - Almaty: Ediția principală a enciclopediei kazahe., 1984. - S. 104-114. — 432 p.
  16. ↑ Valihanov Ch. Ch . Lucrări adunate în cinci volume .. - vol. 1. S. 33-36. - Almaty: Ediția principală a enciclopediei kazahe., 1984. - 432 p.; Strelkova I. adjutantul lui Gasford // ZhZL. Valihanov. - S. 57-91. - M .: Gardă tânără, 1983. - 284 p.; Beisenbayuly Zh. Chokan Valihanov (narațiune istorică și biografică). - S. 172-251. — Astana: Tome, 2016. . — 752 p.
  17. ↑ Margulan A. Eseu despre viața și opera lui Ch. Ch. Valihanov. // Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. v. 1. S. 37-44 .. - Almaty: Ediția principală a enciclopediei kazahe. 1984. - 432 p.;.
  18. ↑ Beisenbayuly, 2016 , p. 258-423.
  19. ↑ Strelkova, 1983 , p. 92-94, 108-136.
  20. ↑ Beisenbayuly, 2016 .
  21. ↑ Valihanov Ch. Ch . Despre statul Altyshar, sau șase orașe estice ale provinciei chineze Nan Lu (Mica Bukharia) (1858-1859) // Opere colectate în cinci volume. - Ed. a II-a. Adăuga. și reciclate. - Almaty: Ediția principală a Enciclopediei Sovietice Kazah, 1985. - T. 3. - S. 97-218. — 416 p.
  22. ↑ Beisenbayuly, 2016 , p. 445-528.
  23. ↑ Semyon Uralov despre aliați și vecini: Kazahstan, partea 3  (rusă)  ? . Consultat la 19 aprilie 2021. Arhivat din original pe 19 aprilie 2021.
  24. ↑ Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. v. 1. S. 51-60. - Alma-Ata: ediția principală a enciclopediei kazahe. 1984. - 432 p.;
  25. ↑ Beisenbayuly, 2016 , p. 550-634.
  26. ↑ Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. v. 5. S. 255. - Alma-Ata: Ediția principală a enciclopediei kazahe. 1985. - 528 p.
  27. ↑ Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. v. 1. S. 98. - Alma-Ata: Ediția principală a enciclopediei kazahe. 1984. - 432 p.; v. 5. S.363, 420. - Alma-Ata: Ediția principală a enciclopediei kazahe. 1985. - 528 p.
  28. ↑ Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. v. 1. S. 60-63 .. - Alma-Ata: Ediția principală a enciclopediei kazahe. 1984. - 432 p.; v. 5. S.160-162. - Alma-Ata: ediția principală a enciclopediei kazahe. 1985. - 528 p.
  29. ↑ Beisenbayuly, 2016 , p. 635-676.
  30. ↑ Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. v. 5. S. 98, 364, 379. - Alma-Ata: Ediția principală a enciclopediei kazahe. 1985. - 528 p.; Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. vol. 4, p. 424-443. - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 782 p.
  31. ↑ Beisenbayuly, 2016 , p. 679-708.
  32. ↑ Beisenbayuly, 2016 , p. 709-728.
  33. ↑ Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. v. 5. S. 166, 174. - Alma-Ata: Ediția principală a enciclopediei kazahe. 1985. - 528 p.
  34. ↑ Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. T. 1. S. 65-66, 79. - Alma-Ata: Ediția principală a enciclopediei kazahe. 1984. - 432 p.; Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. vol. 4, p. 525-532. - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 782 p.
  35. ↑ Valihanov Ch. Ch. Lucrări adunate în cinci volume. vol. 4, p. 444-446. - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 782 p.
  36. ↑ Ivlev N. Documente și comentariu: Al patrulea volum al lui Ch. Valihanov. - Prostor, 1969, nr. 2, p. 102-105; Satenova M. R. Gazi Bulat Valihanov și opiniile sale politice. - Otan tarihy, 2013, Nr. 2, p. 65-73
  37. ↑ Katanov, Nikolai Fedorovich  // Wikipedia. — 19.03.2021.
  38. ↑ Valihanov Ch. Ch . Note despre kârgâz. Moartea lui Kukotai Khan și comemorarea sa (text și facsimil) // Lucrări adunate în cinci volume. - Ed. a II-a. Adăuga. și reciclate. - Almaty: Ediția principală a Enciclopediei Sovietice Kazah , 1985. - T. 2. - S. 7-147. — 416 p.
  39. ↑ Beisenbayuly, 2016 , p. 310-335.
  40. ↑ 1 2 3 4 5 Z. E. Kabuldinoav, Zh. N. Kaliev, A. T. Beisembaeva. Istoria Kazahstanului (secolele XVIII - XIX) / Redactor șef: A. Prmanov. - Almaty „Atamura”. - Kazahstan: LLP „Atamura”, 2018. - S. 177. - 207 p. - ISBN 978-601-331-164-7 .
  41. ↑ Text integral la archive.org; numai extrase Arhivat 20 aprilie 2014 la Wayback Machine pe Google Cărți.
  42. ↑ T. Dosmagambetov. Monumentul lui Chokan Valihanov din Kokshetau. 1970   (link indisponibil din 31-05-2017 [ziua 1981 ) ]
  43. ↑ Ch. Muzeul Memorial de Stat Valihanov . Preluat la 11 iulie 2010. Arhivat din original la 8 martie 2010.
  44. ↑ Almaty și împrejurimi. Album foto . Preluat la 14 august 2008. Arhivat din original la 6 februarie 2008.
  45. ↑ Casa-muzeu literară și memorială a lui F. M. Dostoievski (html). Orașul nostru: muzee . semsk.kz. Preluat la 31 mai 2017. Arhivat din original la 11 august 2010.

Literatură

In rusa În alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii