Tanya

Tane ( Maori Tāne ) sau Tane-mahuta ( Maori Tāne-mahuta ) - în mitologia poporului maori polinezian , zeul pădurilor și al păsărilor, fiul lui Rangi, tată-cer, și Papa, mamă-pământ .

Despărțirea lui Rangi și a Papei

Tane este menționat în legenda maori despre crearea lumii, care povestește despre separarea lui Rangi și Papa , care au fost în strânsă îmbrățișare și au încheiat numeroase creaturi și zeități între trupurile lor. În cele din urmă, copiii lor, forțați să existe în întuneric și îngustime, au decis să-și despartă părinții. Cel mai războinic dintre zei, Tumatauenga , zeul războiului , s-a oferit chiar să-i omoare pe Rangi și pe Papa, dar Tane a spus: „Nu. Este mai bine să le separăm și să facem astfel încât Cerul să fie sus deasupra noastră, iar Pământul să se întindă aici. Să facem Raiul străin pentru noi, dar să lăsăm Pământul să rămână aproape de noi, ca mama noastră grijulie . Toți frații au fost de acord cu Tane, cu excepția lui Tafirimatea , care se temea să nu-și piardă regatul. Dar alți frați ( Rongo , Tangaroa , Haumia-tetekeke și Tumatauenga ) nu au reușit să-și despartă părinții. Doar Tanya a avut noroc. Ulterior, el a decorat corpul gol al lui Rangi cu stele (Grey 1956:2-3; Orbell 1998:145).

Tafirimea , zeul vântului, nu a suportat plânsul părinților săi, care erau departe unul de celălalt, așa că le-a promis fraților săi că se va răzbuna pe ei. Când Tafirimatea atacă oceanele , se formează valuri uriașe și vârtejuri, iar zeul mării Tangaroa fuge în panică. Punga , fiul lui Tangaroa, are doi fii: Ikatere , tatăl peștilor, și Tu-te-vehivehi , strămoșul reptilelor. De frică de Tafirimatea, peștii caută adăpost în mare, iar reptilele în pădure. Din această cauză, Tangaroa este foarte supărat pe zeul Tane, care l-a adăpostit pe Tu-te-vehivehi. Acum se răzbună răsturnând canoa și scufundând case, pământ și copaci și ducându-le în ocean. De asemenea, Tane oferă lemn descendenților din Tumataueng, care fac canoe, plase de pescuit și cârlige pentru a-i prinde pe urmașii Tangaroa.

Progenitor al omenirii

Într-una dintre legendele maori, se spune că Tane a fost cel care a creat primul om. Numele lui era Tiki , sau Tiki-au-a-ha , și a fost făcut din pământul legendarului pământ Hawaii . Ulterior, Tanya a decis că Tiki se va plictisi singură, așa că i-a creat un tovarăș, o femeie căreia i-a ordonat să locuiască cu Tiki. Potrivit altor legende, Tiki a fost el însuși o zeitate care a creat omul amestecând lut roșu cu sângele său (Dixon 1916: 24-25).

Dar mai faimoasă este o altă legendă, care povestește despre încercarea zeului pădurilor de a-și găsi o soție potrivită. Inițial, Tanya a vrut să se căsătorească cu mama lui Papa, dar ea a refuzat, oferindu-i Mumuhanga ca soție . În căsătorie cu ea, Tanya a avut un copac totaro ( lat.  Podocarpus totara ), care l-a dezamăgit foarte mult pe zeu. S -a întors din nou la mama sa, care, de data aceasta, i-a oferit Hine-tu-a-maung drept soție . Dar ea nu putea purta copilul: copiii ei erau apele de munte și reptilele care trăiesc acum acolo. Tanya s-a întors din nou la Papa, care i-a spus să meargă la Ranga-hora . Dar ea nu putea să dea naștere decât pietre. Același lucru a fost și cu următoarele soții pe nume Ngaore , care i-au născut o plantă toetoe ( lat.  Cortaderia toetoe ), și Pakoti , care a născut harekeke, sau inul din Noua Zeelandă . Acest lucru a supărat-o foarte mult pe Tanya, care nu știa ce să facă. Tata l-a sfătuit să meargă pe lângă ocean până la țărmurile Kura-waka , unde ar putea să facă el însuși un om din pământ. Asta a făcut Tanya, numind-o pe femeia pe care a creat -o Hine-ahu- one, care a devenit noua lui soție. Ea i-a născut mai întâi Tiki-tohua , un ou de pasăre din care s-au târât toate păsările zburătoare, iar apoi Tiki-kapakapa  - o femeie, primul copil uman (Dixon 1916: 25-26).

O altă versiune a acestei legende oferă o descriere mai scurtă. Potrivit ei, Tanya a luat mai întâi un copac ca soție, care i-a dat naștere copacilor. Acest lucru l-a supărat pe zeu, așa că a luat pământul și l-a amestecat cu nisipul care se întindea pe țărmurile legendarului pământ Gawaiki. Așa că Tanya a orbit figura unei femei care inițial era nemișcată și zăcea pe pământ. Tanya a acoperit-o cu haine, a suflat în gură și a părăsit-o. Când s-a întors, a văzut o femeie vie, pe care a luat-o mai târziu ca soție (Dixon 1916: 27).

Unele legende spun că Tane s-a căsătorit cu propria sa fiică Hine-titama, care nu cunoștea legăturile de familie. După ce a aflat acest lucru, ea a fugit în lumea interlopă, devenind zeița morții, Hine-nui-te-po . Tanya a încercat să o recupereze, dar a refuzat (Orbell 1998:38).

Alte legende menționează trei coșuri de cunoștințe pe care Tané le-a aruncat din cer oamenilor (Orbell 1998:145).

Referințe

• Dixon R. B. Mitologia oceanică . - Boston: Marshall Jones Company, 1916.
• Grey G. Nga Mahi a Nga Tupuna. - editia a 4-a. - Wellington: Reed, 1971.
• Gray G. Mitologia polineziană și istoria tradițională antică a rasei din Noua Zeelandă . - retiparire. Christchurch: Whitcombe and Tombs, 1976.
• Orbell M. The Concise Encyclopedia of Maori Myth and Legend . Christchurch: Canterbury University Press, 1998.
• Smith A. Cântece și povești ale lui Taranaki din scrierile lui Te Kahui Kararehe. Christchurch: Centrul MacMillan Brown pentru Studii Pacificului, 1993.
• Tregear ER Dicţionar comparat maori-polinezian . — Lambton Quay: Lyon și Blair, 1891.