Rangi și Papa (sau Ranginui și Papatuanuku ) - în mitologia poporului maori polinezian , tată-cer și mama-pământ, menționate în legenda creării lumii .
Există multe versiuni ale legendelor care povestesc despre originea și viața lui Rangi și Papa. Potrivit legendei tribului Ngai-tahu din Insula de Sud , Rangi este fiul lui Maku și al soției sale Ma-hora-nui-a-tea. Ulterior, Rangi, care a avut mai multe soții, a născut mulți urmași, dintre care majoritatea erau zeități. Una dintre consoartele sale a fost Papa, soția fugară a zeului mării Tangaroa , care, supărată pe Rangi, l-a rănit la coapsă cu o suliță (Dixon 1971:11).
Conform celei de-a doua versiuni, Rangi-potiki (însemnând probabil Rangi) era fiul lui Maku și al lui Mahora-nui-a-rangi. Luându-l pe Papa ca soție, Rangi-potiki a devenit tatăl a numeroase zeități. Papa însăși a ieșit din marea primordială .
În alte legende, nu există deloc o descriere a originii lui Rangi și Papa (Dixon 1971:12), dar este dată o descriere detaliată a tuturor soțiilor lui Rangi, dintre care au fost șase: Poko-ha-rua-te-po ( Maori Poko-ha-rua-te-po ; copiii ei erau Ha-nui-o-rangi, Ta-firi-ma-tea și o serie întreagă de vânturi, ritualuri, vrăji, fiecare dintre ele personificată), Papa- tu-a-nu-ku ( Maori Papa-tu -a-nu-ku ; mama lui Rehua, Tane, Paia, Tu, Rongo, Ru și a altor zeități minore), Heke-heke-i-papa ( Maori Heke-heke -i-papa ; mama lui Tama-nui-a-rangi și a unui număr de alte zeități), Hotu-papa ( maori Hotu-papa ) și încă două soții.
Deși legendele susțin existența mai multor soții, Papa, mama pământ, a fost cel care a jucat rolul principal în rândul maorilor.
Informațiile despre crearea lumii în mitologia maori au fost păstrate în rugăciunile locale, sau karakia ( maori karakia ), care au fost transmise oral din generație în generație. Potrivit acestora, înainte de a fi lumină , era doar noapte ( Te Po Maori ), înaintea căreia, la rândul său, nu era nimic altceva decât gol ( Te Kore Maori ). Noaptea era infinit de lungă și infinit de întunecată:
Prima lumină care a existat nu era decât o fâșie de lumină asemănătoare cu un vierme, iar când au fost create soarele și luna, nu existau ochi și nimic care să-i vadă, nici măcar kaitiaki ( maori kaitiaki ) sau patroni. Începutul a fost creat din nimic.
Potrivit unei versiuni maori, Rangi ( Maori Rangi ), sau tatăl cerului, și Papa ( Maori Papa ), sau mama pământ, au fost creați din noapte și gol care a existat în întunericul haosului. Rangi, îndrăgostită de Papa, a coborât la ea din ceruri, împodobindu-și trupul gol cu numeroase plante și copaci și creând diverse insecte, pești și alte ființe vii. Rangi s-a întins apoi pe tata, îmbrățișând-o strâns. În întunericul dintre trupurile lui Rangi și Papa, urmașii lor masculini s-au instalat ulterior, inclusiv numeroși zei (Dixon 1971:36). Cerul încă zăcea pe pământ și nicio lumină nu pătrundea între ei. Erau 12 ceruri, iar stratul cel mai de jos al acestora se întindea pe pământ, făcându-l steril. Pământul era acoperit de plante cățărătoare și buruieni mici, iar în mare nu era decât apă neagră, languroasă ca noaptea. Perioada în care aceste lucruri existau părea nesfârșită.
De-a lungul timpului, copiii lui Rangi și tata, epuizați de întunericul și închisoarea continuă, s-au unit pentru a decide ce trebuie făcut cu părinții lor pentru a fi liberi. „Ar trebui să-i omorâm, să-i măcelărim sau să ne despărțim tatăl și mama?” s-au întrebat îndelung. În cele din urmă, Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), cel mai furios dintre urmași, patronul războiului, a spus: „Bine. Să-i omorâm”.
Dar Tane ( Maori Tāne ), patronul pădurii, a răspuns: „Nu. Este mai bine să le separăm și să facem astfel încât Cerul să fie sus deasupra noastră, iar Pământul să se întindă aici. Să facem Raiul străin pentru noi, dar să lăsăm Pământul să stea aproape de noi ca mama noastră grijulie.”
Mulți fii, inclusiv Tumatauenga, au văzut dreptatea și înțelepciunea în această decizie și au fost de acord cu Tane. Dar alții nu au fost de acord, inclusiv patronul vântului și al furtunilor, Tafirimatea ( Maori Tawhirimatea ), care se temea că dacă părinții lui ar fi despărțiți, regatul său va fi răsturnat. Deci, în vremea când toți fiii și-au dat acordul, Tafirimea a tăcut și și-a ținut răsuflarea. Frații au discutat mult timp decizia lor. Spre sfârșitul unei perioade de timp dincolo de controlul conștiinței umane, ei au decis că Papa și Rangi ar trebui să fie separați și, la rândul lor, s-au apucat să-și facă treaba.
Primul care a început a fost Rongomatane ( Maori Rongomatane ), sfântul patron al plantelor cultivate umane. S-a ridicat și a încercat să despartă cerul și pământul. Când Rongomatne nu a reușit, Tangaroa ( Maori Tangaroa ), patronul tuturor locuitorilor mării, s-a ridicat în continuare. De asemenea, a încercat să-și despartă părinții, dar nu a reușit. Apoi am încercat Haumia-tiketike ( Maori Haumia-tiketike ), sfântul patron al tuturor plantelor sălbatice necultivate de om, dar nici nu a avut succes. Și apoi a sărit Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), patron al războiului. A făcut o crestătură în tendonul care leagă cerul și pământul, ceea ce a provocat sângerare. Acesta este ceea ce a dat viață pământului roșu al culorii sacre. Cu toate acestea, nici Tumatauenga, cel mai violent și mai feroce dintre frați, cu toată puterea, nu și-a putut despărți părinții. Și apoi a venit rândul lui Tane ( Maori Tane ), patronul pădurilor. Încet, încet, ca un arbore kauri (pin din Noua Zeelandă, până la 60 m lungime), Tane stătea între cer și pământ. La început a încercat să le miște cu mâinile, dar nu a reușit. Și apoi a făcut o pauză, iar această pauză a durat infinit de mult. După aceea, și-a sprijinit umerii pe Pământ, iar picioarele pe Cer. Și curând, deși nu prea curând, deoarece timpul era imens, Raiul și Pământul au început să se retragă unul de celălalt.
Părinții copiilor au țipat și i-au întrebat: „De ce comiteți această crimă, de ce vreți să ucideți dragostea părinților voștri?”
Great Tane a împins cu toată forța, cea care a fost forța creșterii. Mult sub el, a apăsat Pământul. Mult deasupra lui, a împins Cerul și l-a ținut acolo. Tendonul care le lega a fost puternic întins. Tumatauenga a sărit în sus și a lovit legăturile care le legau părinții, iar sângele a țâșnit la pământ. Astăzi este kokowai ( maori kokowai ), ocru roșu , amestecat cu ulei de rechin și folosit pentru pictura corpului și a feței, pământul roșu sacru care a fost creat când primul sânge a fost vărsat în zorii timpurilor.
Când Rangi și Papa au fost despărțiți, spațiul dintre ei a fost umplut de lumină și diferite zeități, oameni și alți descendenți au fost împrăștiați în întreaga lume, care anterior fuseseră într-un spațiu întunecat între părinții lor de mult timp.
În timp ce cei mai mulți dintre copiii lui Rangi și Papa au fost de acord cu despărțirea părinților, Tafirimatea , zeul vântului și al furtunilor, a devenit foarte furios. Nu a putut suporta plânsul părinților săi, care erau departe unul de celălalt, așa că le-a promis fraților săi că se va răzbuna pe ei. Pentru aceasta, Tafirimatea a zburat la tatăl său pentru a-și crește odraslele pe cer: numeroase vânturi. Pentru a lupta cu frații săi, el a adunat o întreagă armată de copii săi, care includea o varietate de vânturi și nori, inclusiv vânturi cu rafale, vârtej , nori denși, uragane , furtuni , ploaie, ceață și ceață . Când vânturile își arată puterea, praful zboară peste tot, iar copacii zeului Tane se sparg și cad la pământ.
Când Tafirimatea atacă oceanele, se formează valuri uriașe și vârtejuri, iar zeul mării Tangaroa fuge în panică. Punga ( Punga Maori ), fiul lui Tangaroa, are doi fii: Ikatere ( Ikatere Maori ), tatăl peștilor , și Tu-te-wehiwehi ( Tu -te- wehiwehi , Maori ), strămoșul reptilelor . Temându-se de atacurile din Tafirimatea, peștii caută adăpost în mare, iar reptilele în pădure. Din această cauză, Tangaroa este foarte supărată pe zeul Tane, care i-a adăpostit pe copiii fugiți. Acum se răzbună răsturnând canoa și scufundând case, pământ și copaci și ducându-le în ocean.
Tafirimea își atacă apoi frații Rongo și Haumia-tiketike , zeii plantelor cultivate și non-umane. Dar tatăl lor, Papa, își ascunde copiii de fratele său supărat din mama pământului. Tumatauenga devine următoarea victimă a lui Tafirimea , dar zeul vântului este neputincios în fața lui. Tumatauenga ține și el ferm. Furia se potolește și este pace.
Tumatauenga a fost foarte jignit de frații săi, care nu l-au ajutat în confruntarea cu Tafirimatea. Pentru a se răzbuna pe ei, a țesut capcane pentru prinderea păsărilor, copiii Taniei, care de atunci nu au putut zbura în voie prin pădure. Tumatauenga a făcut apoi plase din in, pe care le-a aruncat în ocean. Împreună cu ei i-a tras pe țărm pe copiii din Tangaroa. Tumatauenga a făcut și o sapă și a țesut un coș. După ce a săpat din pământ toate plantele cu rădăcini comestibile, le-a pus într-un coș, apoi le-a pus la soare, unde s-au ofilit toate. Singurul frate pe care nu l-a pedepsit a fost Tafirimatea, ale cărui furtuni și uragane încă atacă neamul uman.
După ce i-a despărțit pe Rangi și pe Papa, Tane a decis să decoreze goliciunea tatălui său cu numeroase stele. Soarele și luna în reprezentările maori sunt urmașii lui Rangi, care au fost ulterior plasați pe cer.
Cu toate acestea, părinții continuă să tânjească unul după celălalt: Rangi plânge, iar lacrimile lui cad asupra tatălui, arătând că încă își iubește soția. Ceața care se ridică de pe pământ sunt suspinele lui Papa.
| mitologia maori | ||
|---|---|---|
| Personaje |
| |
| Alte | ||