Edward Taylor (1642 – 29 iunie 1729) a fost un poet , pastor și medic colonial american. Reprezentant al școlii metafizice . Până la mijlocul secolului al XX-lea, poezia lui Taylor a fost necunoscută.
| Edward Taylor | |
|---|---|
| Edward Taylor | |
| Data nașterii | 1642 |
| Locul nașterii | Sketchley , Leicestershire , Anglia |
| Data mortii | 29 iunie 1729 |
| Un loc al morții | Westfield , Golful Massachusetts (provincie) , Marea Britanie |
| Cetățenie | Marea Britanie |
| Ocupaţie | poet |
| Limba lucrărilor | Engleză |
Se crede că Taylor s-a născut în 1642 în satul Sketchley, Leicestershire . Fiul unui yeoman englez . Mama lui Edward a murit în 1657, iar tatăl său în 1658. Convingerile puritane religioase puternice ale lui Taylor (era congregaționalist ), formate în copilărie și consolidate în timpul domniei lui Cromwell , au fost testate în anii Restaurației . Taylor a refuzat să semneze Actul de Uniformitate din 1662 și și-a pierdut oportunitățile de predare și de slujire. [1] Așa că în 1668 s-a mutat în New England . Călătoria în America și începutul șederii sale acolo sunt descrise de Taylor în jurnalul său (04/26/1668-07/05/1671). [2] Taylor a absolvit Colegiul Harvard în 1671. Timp de peste 50 de ani a fost ministru în Westfield , Massachusetts . [1] În același timp, el a fost angajat în activități medicale și agricole. [3] În 1674 s-a căsătorit cu Elizabeth Fitch, cu care a avut 8 copii, dintre care 5 au murit în copilărie. Domnișoara Taylor însăși avea să moară în 1689. Taylor se recăsătorește cu Ruth Willis, care îi va naște 6 copii. [1] [3] Taylor era un puritan: educat, serios, strict, încăpățânat, evlavios. [4] Nu este surprinzător, el a luat o poziție conservatoare în controversa cu Solomon Stoddard [5] [6] despre cine ar putea fi admis la Euharistie. [1] Taylor avea o sete de cunoaștere: biblioteca sa conținea aproximativ 200 de volume, dintre care multe erau copii scrise de mână, deoarece nu putea plăti pentru cărți. [7]
Cu puține excepții, nu există dovezi că Taylor a împărtășit poezia. [8] Numai o dată sau de două ori în timpul vieții lui Taylor au fost tipărite poeziile sale: două strofe din „On the Marriage and Death of Children” au fost publicate în Cotton Mather 's Right Thoughts in Sad Hours (Londra, 1689); „A Poem on the Death of Deacon Dewey”, care pare a fi a lui Taylor, a fost publicată într-un pamflet din 1713 împreună cu meditațiile în proză ale diaconului. [9] [10] Taylor și-a adunat poeziile în manuscrise legate cu piele, dar le-a ordonat rudelor să nu le publice. În 1883, Henry W. Taylor a donat manuscrisele Universității Yale . [11] Thomas Johnson le-a descoperit acolo în 1937. Conținutul manuscriselor a fost în mare parte neașteptat:
În 1937, într-o revistă au fost tipărite mai multe poezii, în 1939 au fost publicate poezii selectate, în 1960 a apărut o colecție mai completă de lucrări. [19]
Lucrarea lui Taylor include elegii despre moarte, versuri, „argumente” medievale, „Istoria creștinismului în versuri” (peste 430 de pagini scrise de mână [7] , în principal istoria martirilor), meditații pregătitoare (cele mai bune din opera lui Taylor). [20] Versurile lui Taylor sunt caracterizate de motive comune meditațiilor poetice ale puritanilor din secolul al XVII-lea: păcătoșenia naturii umane, mila lui Dumnezeu etc.
Poeziile sale timpurii arată o atitudine anti-anglicană și anti-romană. Într-una dintre poezii, el atacă cei care dansează în jurul stâlpului de mai , în alta el laudă zelul predicatorilor dizidenți . Ca student, Taylor a scris elegii cu privire la moartea membrilor consiliului de administrație al Colegiului Harvard . Toate aceste poezii sunt asemănătoare ca stil, au mai mult joc de cuvinte și inteligență decât sentimentul autentic. Există acrostice . Taylor va continua să scrie în genul elegiei mai târziu. [unu]
Probabil că în jurul anului 1682, Taylor a scris o poezie lungă, „Destinul lui Dumnezeu cu privire la aleșii”, tratând diferitele moduri în care Dumnezeu îi aduce pe cei aleși la creștinism și bucuriile spirituale ale harului mântuitor. Aceasta este o dramatizare a vederilor calviniste cu privire la predestinare, creație, natura lui Dumnezeu, păcatul originar etc. În plus, el scrie o serie de poezii alegorice: „Pe un păianjen care prinde o muscă”, „Flux și reflux. ”, „Menaj » [21] și altele [1]
Din 1682 până în 1724 [22] −25 [23] Taylor a compus Meditațiile pregătitoare, o serie de peste două sute de poezii, un jurnal spiritual personal de mare importanță în înțelegerea istoriei religioase și psihologice a perioadei. Acestea sunt reflecții poetice, în principal pe tema predicii viitoare. Poeziile nu sunt egale ca calitate. Unii dintre ei formează o unitate, alții se deosebesc. Tema centrală a 49 de poezii este dragostea lui Dumnezeu pentru om și a omului pentru Dumnezeu. Unele dintre poezii sunt scrise în stilul școlii metafizice . Taylor aduce adesea imagini diferite împreună. Cea mai puternică influență este George Herbert , iar poeziile scrise sub influența lui sunt probabil cele mai bune. Stilul lui Taylor combină colocvialismul și spațiul (similar cu John Donne ). Taylor folosește multe dispozitive retorice, dintre care îi place în special amplificarea , repetă cuvintele și rădăcinile cuvintelor. [unu]
La începutul secolului al XVIII-lea, Taylor a început să scrie o poezie lungă care depășea 20.000 de rânduri (manuscrisul nu avea titlu, în secolul al XX-lea s-ar numi O istorie a creștinismului în versuri). [unu]