Oath Act , Test Act ( ing. Test Act ) este o serie de legi adoptate de Parlamentul englez în 1661, 1673 și 1678. În conformitate cu acestea, persoanele care dețin funcții de stat și publice în Anglia erau obligate să depună un jurământ că nu recunosc transsubstanțiarea (transformarea efectivă a pâinii și vinului în trupul și sângele lui Hristos în timpul liturghiei catolice - Liturghie ), Liturghia și refuză să cinstească sfinții . Prin acest act , catolicii au fost de fapt lipsiți de posibilitatea de a ocupa orice poziție și poziție în Anglia.
Legea impunea tuturor membrilor corporațiilor să depună un jurământ de credință monarhului în calitate de șef de stat și față de Biserica Angliei, să primească Euharistia în sânul Bisericii Angliei în termen de un an de la alegere și să renunțe la anumite sacramentele Bisericii Presbiteriane și Catolice. Legea anterioară a corporației lui James (Iacov) I cerea doar Euharistia.
Actul jurământului a extins domeniul de aplicare al Legii din 1661 pentru a extinde cerințe similare la toți funcționarii publici (inclusiv membrii forțelor armate) și a inclus în plus o cerință de a renunța la transsubstanțiere . Astfel, toți funcționarii publici și personalitățile publice au fost obligate să intre oficial în stâlpul Bisericii Anglicane.
Numărul militarilor care au îndeplinit cerințele Legii a fost prea mic pentru a ocupa toate posturile necesare, așa că cei mai mulți dintre ei nu au depus jurământul, dar au continuat totuși să servească și pentru ei a fost adoptată o lege a grațierii anual.
Adoptat sub influența unei „conspirații papiste” fictive , acest act a extins jurământul membrilor Camerei Lorzilor și Camerei Comunelor - astfel toți catolicii au fost expulzați din Parlament. Actul a vizat în primul rând „cinci lorzi catolici”, inclusiv viitorul rege James (Iacov) al II-lea.
La urcarea lui Carol al II-lea în 1660, una dintre concesiile aduse stării de spirit a țării a fost promisiunea toleranței religioase , iar aceasta a însemnat în principal revendicările dizidenților . În cei 12 ani care au trecut între promisiune și împlinire, circumstanțele s-au schimbat dramatic. În 1660, catolicismul a fost complet suprimat și nu prezenta niciun pericol; în 1672, flirtul cu Franța catolică și alte condiții dăduseră deja roade, iar atunci când a fost emisă „declarația de indulgență” (toleranță), suspendând legile represive atât împotriva dizidenților protestanți , cât și împotriva catolicilor, a devenit clar pentru toată lumea că acesta era un întorsătură deschisă către toleranță pentru catolici. Existau zvonuri foarte clare în societate că Ducele de York , moștenitorul tronului, era catolic, că cele mai înalte funcții din armată erau în mâinile catolicilor, că existau catolici în Parlament.
Parlamentul din 1673, profitând de rezultatul nefericit al războiului cu Olanda , s-a opus în mod deschis declarației din 1672. Petiția ambelor camere i-a arătat regelui că mulți preoți catolici și iezuiți vizitau Londra și diferite provincii ale regatului, că frățiile lor și-au găsit adăpost chiar și în Palatul St. James ; ei înșală oamenii și tinerii, inspirându-i convingeri papiste ; instanțele le închid ochii; li se permite să rămână în funcție. Camerele au declarat că nu vor tolera încălcări ale Constituţiei . Petiția a fost urmată de o adresă prin care se cerea anularea declarației; în caz de refuz, camera ameninţa că nu va acorda subvenţii. Regele a cedat; adresa a fost urmată de un proiect de lege , care mai târziu a devenit o lege numită „Lege de testare”.
În baza proiectului de lege, nicio persoană nu putea fi admisă în ocuparea vreunei funcții de stat sau publice, dacă nu a depus jurământ de cetățenie și supremație, nu s-a împărtășit după ritul bisericii anglicane și nu a prezentat certificate de preotul şi şeful bisericii parohiale împreună cu mărturia a doi oameni de încredere. În plus, fiecare titular era obligat să semneze în propria mână o declarație pe care scria: „Depun mărturie că nu cred că transsubstanțiarea are loc în Euharistie , nici înainte, nici după sfințirea darurilor, indiferent cine o săvârșește. .” Aceeași declarație trebuia să fie citită cu voce tare. Partidul Catolic a fost foarte alarmat. S-a încercat să se formeze o coaliție cu dizidenții protestanți, dar a eșuat. Nonconformiștii au înțeles că partea principală a Test Act, ultima, nu era îndreptată împotriva lor, ci împotriva catolicilor, care erau chiar mai neplăcuți pentru ei decât pentru reprezentanții anglicanismului ortodox. Deputatul londonez, al cărui prezbiterianism nu era un secret pentru nimeni, a fost primul care a luat cuvântul în favoarea proiectului de lege, arătând că papismul este un dușman comun și că trebuie luptat cu forțele unite. Reprezentanții altor curente s-au alăturat majorității din aceleași motive, iar proiectul de lege a trecut fără probleme în camera inferioară a Parlamentului. În camera superioară, Lordul Clifford însuși , unul dintre cei mai influenți membri ai Cabalei, a vorbit împotriva lui . El a numit proiectul de lege monstrum horrendum, inform, ingens și a îngrămădit cele mai jignitoare termeni cu privire la camera inferioară. Proiectul de lege a fost apărat de Lordul Cancelar de Shaftesbury , autorul declarației împotriva căreia era îndreptat. Apărarea sa a convins Camera, iar proiectul de lege a devenit lege. Imediat, Ducele de York sa declarat catolic și și-a demisionat din funcția de Lord Mare Amiral ; Lordul Înaltul Trezorier Clifford a făcut același lucru , iar în spatele lor mulți oficiali mai mici; alții, precum Arlington , au depus jurământul rămânând catolici.
Restul domniei lui Carol al II-lea a trecut într-o luptă, acum secretă, acum deschisă, între rege, care a căutat să paralizeze funcționarea Test Act, și parlament, care l-a păzit cu fermitate. Poporul, care s-a confruntat constant cu spectrul pericolului din catolicism ( conspirația papistă din 1679), a susținut Parlamentul. Lucrurile s-au schimbat când ducele de York a urcat pe tron sub numele de Iacob al II-lea. De îndată ce a devenit rege, a început să umple armata cu catolici, contrar sensului clar al Test Act, a salutat abrogarea Edictului de la Nantes de către Ludovic al XIV-lea , a interzis predicarea împotriva catolicismului. În aprilie 1687, el a emis o nouă declarație de toleranță, care a acordat libertate deplină tuturor disidenților și a fost, de fapt, o abrogare a Test Act; dar această declaraţie l-a costat tronul.
Când principiile Whig au domnit cu William al III-lea , pentru a atenua efectul Test Act în raport cu dizidenții protestanți, au venit cu o ficțiune destul de inteligentă - așa-numitul „acord temporar” cu dogma anglicană ( conformitatea ocazională engleză ) : un oficial din dizidenții protestanți, intrând în funcție, a depus jurământul stabilit, parcă trecând temporar în anglicanism. Acest aranjament a continuat până când conservatorii , ostili dizidenților protestanți și flirtând cu iacobiții , au intrat în vigoare sub conducerea Annei . Deja în 1705, au încercat să anuleze ficțiunea „consimțământului temporar”, dar Whig-ii, care dețineau încă majoritatea, nu au permis acest lucru. În 1711, Bolingbroke a reușit să-și atingă scopul, dar nu pentru mult timp: sub George I , vechea ordine, favorabilă dizidenților protestanți, a fost restabilită.
Restaurarea finală a drepturilor civile catolice nu a venit decât în 1828-1829 odată cu adoptarea Legii pentru revocarea Jurământului Sacru și a Proiectului de Emancipare pentru Catolici .