Fiodor Vasilievici Tihvinski | |
---|---|
| |
Data nașterii | 1 februarie (13), 1861 |
Locul nașterii |
Satul Pektubaevo , Kadam Volost, Yaransky Uyezd , Guvernoratul Vyatka |
Data mortii | necunoscut |
Cetățenie | |
Ocupaţie | preot, deputat al Dumei de Stat al convocării a II- a din provincia Vyatka |
Educaţie | |
Religie | ortodoxie |
Transportul | Uniunea Țăranilor Ruși |
Premii |
Fedor Vasilyevich Tikhvinsky ( 1 februarie ( 13 ), 1861 , satul Pektubaevo , districtul Yaransky , provincia Vyatka -?) - preot, misionar celebru, deputat al Dumei de Stat al celei de-a II-a convocari din provincia Vyatka , lipsit de demnitate.
Născut în familia diaconului satului Pektubaevo, districtul Yaransky, Vasily Tikhvinsky și soția sa Ekaterina Stefanovna, nee ?. Tatăl a murit în 1881, când Fiodor încă studia la seminar.
În 1885 a absolvit cu onoruri Seminarul Teologic Vyatka , după ce a primit un certificat de primă clasă. La 18 ianuarie 1886, a fost numit psalmist al Bisericii Adormirea Maicii Domnului din așezarea Kukarka . La 29 august 1888 a fost hirotonit preot la biserica Vasily cel Mare din satul Baisa , raionul Urzhum [1] .
În 1892, cu ajutorul Decanului, pr. Iakova Rednikova a organizat pentru prima dată în protopopiat o bibliotecă pentru clerul raionului 2 Protopopiat al raionului Urzhum [2] , în 1893, la alegerea clerului, a fost numit bibliotecar al acesteia. Puțin mai târziu, a devenit membru al frăției Vyatka a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.
La 11 aprilie 1895 [3] , în raionul Urzhum a fost înființată oficial o misiune antischismatică, iar părintele Fiodor a fost numit misionar pentru raionul Urzhum. A publicat o serie de lucrări despre istoria Vechilor Credincioși din provincia Vyatka [1] . În timpul slujbei, pr. Fedor, un misionar, a deschis o parohie ortodoxă cu o biserică de lemn în numele Duhului Sfânt în satul rus Turek , centrul vechilor credincioși-presoți din sudul provinciei Vyatka. Misionarul Fyodor Tikhvinsky a publicat la începutul anului 1898 în Gazeta Diocezană Vyatka o felicitare în ziua deschiderii acestei parohii [2] . Părintele Fiodor a scris despre preotul Bătrâni Credincioși:
[Satul Rusului Turek, ca centru al Vechilor Credincioși, este] „o comunitate strâns unită, religioasă și economică, în care un lucru este susținut de celălalt: rubla crește odată cu credința, iar credința se întărește odată cu rubla. . Sistemul comunal este susținut de case de rugăciune bine amenajate, caritate largă și ajutor la timp care au nevoie de „al lor”, hrănind săracii cu mese funerare la pomana și dependența economică a populației de generozitatea angajatorilor de cherestea bogată. negustori – schismatici. O astfel de comunitate este puternică” [4] .
La inițiativa pr. Fedor în anul 1901, la congresul societății misionare din raionul 2 Protopopiat, s-a hotărât deschiderea „din nou a unei școli bisericești în satul Komarova, parohia satului. Votsky , unde centrul schismei , și deschide o școală biserică în satul Chernushka , parohia satului Lazh , care este, de asemenea, cu o populație schismatică. A purtat conversații cu Vechii Credincioși, despre care a publicat rapoarte în Gazeta Diocezană Vyatka, în special, în 1903 [1] .
În februarie 1905, un grup de 20 de preoți s-au adresat mitropolitului Antonie (Vadkovsky) cu cererea de a-i primi pentru a discuta situația în care se afla Biserica Ortodoxă Rusă. Pe 14 februarie, preoții i-au înmânat o notă la o întâlnire cu chemarea de a începe reformele bisericești, de a convoca un consiliu local și de a restabili libertățile canonice ale Bisericii. În jurul acestui grup de preoți s-a format nucleul mișcării „renovaționiste”, care a inclus pr. Fedor Tikhvinsky [5] .
În 1905, pr. Fedor a fost transferat din Baysa în orașul Urzhum , unde a devenit rector al Catedralei Trinității. A fost introdus la gradul de protopop, dar nu l-a primit. În același 1905, a căzut în dizgrație [6] și, pentru „inconsecvență în opinii” asupra Manifestului din 17 octombrie 1905 cu autoritățile diecezane, a fost transferat la rectorul Bisericii Treimii din satul Chudinovo , Oryol. districtul [2] . Apoi a fost profesor de drept la gimnaziul de femei din Urzhum. Membru și organizator al Uniunii Țărănești Toto-Ruși din raionul Urzhum [2] .
La 14 februarie 1907 [7] a fost ales la Duma de Stat a convocarii II din componența generală a alegătorilor adunării electorale provinciale Vyatka . A devenit membru al Grupului Muncii și al fracțiunii Sindicatului Țăranilor .
Publicistul ortodox D. Skrynchenko scrie despre cât de șocat a fost de apariția unui preot pe flancul stâng al Dumei:
„În timp ce participam la una dintre ședințele Dumei de Stat, am atras involuntar atenția asupra preotului care stătea în stânga, printre deputați, și-și etalau cravatele roșii, ace roșii pe jachete, cartonașe roșii pe scaune. „Cine este acesta?” am întrebat. - „O. Tikhvinsky”, mi-au spus ei... Și am vrut să-i strig din adâncul inimii acestui „tată”: de ce ești aici? De ce insultați crucea pe care o porți pe piept?” [opt]
O. Fedor a fost membru în comisia Dumei pentru desființarea curților marțiale, în comisia de anchetă, în comisia pentru libertatea de conștiință și în comisia pentru afacerile Bisericii Ortodoxe. De la tribuna Dumei, a ținut multe discursuri și a devenit cunoscut drept unul dintre cei mai buni vorbitori. Vorbind despre abolirea pedepsei cu moartea, el le-a definit drept fapte „dezgustătoare pentru Hristos” și a refuzat să justifice cruzimea guvernului [9] . În discursurile sale pe tema chestiunii agrare, pr. Fedor a spus:
„Țara lui Dumnezeu și țăranul muncitor are dreptul la el, așa cum fiecare dintre noi are dreptul la apă și aer”.
„... țărănimea în masă este iubitoare de țari. Țărănimea muncitoare cere doar ca principiul să fie respectat cu strictețe: „tot pământul la tot poporul. „considerații practice” [9] .
În plus, sunt cunoscute discursurile lui Tikhvinsky despre curțile marțiale și despre amnistia.
În 1907, în timp ce lucra în Duma, a colaborat la publicarea organului Grupului Muncii al ziarului Trudovoy Narod .
La 7 mai 1907, în Duma a fost programată o discuție cu privire la o cerere adresată guvernului despre zvonuri despre un atentat la viața lui Nicolae al II-lea (cazul lui Nikitenko și alții). Dar trudovicii și membrii facțiunilor de stânga au lipsit sfidător de la explicațiile guvernului. Au lipsit și cinci preoți: Anthony Grinevich , Alexander Brilliantov , Alexander Arkhipov , Konstantin Kolokolnikov și Feodor Tikhvinsky. Acest lucru a stârnit discuții în Sfântul Sinod , la 12 mai 1907, acesta a adoptat definiția „Despre preoții care sunt membri ai Dumei de Stat și aparțin partidelor extreme revoluționare”. Se spunea că clericii enumerați „s-au sustras în mod evident de a cenzura planurile de regicid” [10] , că demnitatea unui preot presupune „să fie supus celor mai înalte autorități”, iar dorința de a răsturna autoritățile este incompatibilă cu titlul de „spirituale”. păstor". Doar A. Grinevici a reușit să se „justifice”, restul, inclusiv pr. Fedor, au fost interziși să servească [9] .
După ce a fost defrocat, a încercat să intre la Universitatea Yuriev , dar a fost refuzat. Stabilit în orașul Slobodsky , a intrat în serviciul privat [11] . Apoi a intrat în serviciul militar. În 1917, a lucrat ca stagiar superior la spitalul militar Kholmsky [2] , conform altor surse, a lucrat ca medic [11] .
La 6 martie 1917, a fost trimis un salut de la întâlnirea clerului orașului Vyatka foștilor preoți Nikolai Ognev și Fiodor Tikhvinsky, ca membri ai clerului care au suferit sub vechiul sistem pentru credințele lor [12] .
12-15 august 1917 a participat la Conferința de stat de la Moscova .
Soarta și data morții sunt necunoscute.
„Este îndesat și lat, cu o barbă mare, cu ochi mari, gri și ingenio. În ciuda elocvenței sale. El este timid și timid. Totul i se pare: nu a spus asta, nu suficient de puternic.” V. G. Tan-Bogoraz [2] .
Deputați ai Dumei de Stat a Imperiului Rus din provincia Vyatka | ||
---|---|---|
eu convocare | ||
II convocare | ||
III convocare | ||
IV convocare |