Tolstoianismul

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 30 aprilie 2022; verificările necesită 4 modificări .

Tolstoiismul  este o tendință socială religioasă și etică în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. A apărut în anii 1880 sub influența învățăturilor religioase și filozofice ale lui Lev Tolstoi . Bazele tolstoiismului sunt expuse de Tolstoi în lucrările „ Mărturisire ”, „ Care este credința mea? ”, „Despre viață”, „Doctrina creștină”, etc. Adepții sunt tolstoieni [1] .

Istorie

Tolstoi a apărut în Imperiul Rus în anii 1880 pe baza învățăturilor lui Lev Tolstoi . El a conturat bazele tolstoiismului în „ Mărturisire ”, „ Care este credința mea? „, precum și în romanul „ Învierea ”. În același timp, au început să apară colonii de tolstoieni în provinciile Tver , Simbirsk , Harkov și în Transcaucazia [2] . Aceste colonii au fost numite „ schituri culturale ”. Tolstoi a găsit adepți în Europa de Vest , Japonia și India . Un susținător al tolstoianismului a fost, în special, Mahatma Gandhi . În anii 1880-1900, coloniile Tolstoi au fost create în Anglia și Africa de Sud.

Credincioșii Doukhobor au găsit ideile lui Tolstoi asemănătoare cu propriile lor tradiții și în 1895 le-au adus la viață refuzând serviciul militar și distrugându-le armele, fapt pentru care au fost aspru reprimați [3] . În viitor, ei, tot conform ideilor lui Tolstoi, au abandonat utilizarea cărnii, alcoolului și tutunului.

Principiile principale sunt: ​​nerezistența la rău prin violență, iubirea universală și auto-îmbunătățirea morală a individului, simplificarea .

Concepțiile religioase din tolstoiism sunt caracterizate de  sincretism . Învățătura de viață a lui Tolstoi a fost influențată de o varietate de curente ideologice, dar ideea de a considera creștinismul ca o doctrină a nerezistenței la rău este independentă. Tolstoienii resping dogmele bisericii organizate și sunt antitrinitari [4] . 

Vegetarianismul , urmat de tolstoieni, a fost considerat profund nesănătos în știința vremii (urmând dieta germană din acea vreme).

Tolstoienii au fost implicați activ în iluminarea și diseminarea opiniilor lui Tolstoi. Tolstoienii V. G. Chertkov și P. I. Biryukov au fondat editura Posrednik ( Anna Chertkova a participat activ la lucrare ), care a publicat ediții în masă de cărți pentru oameni: lucrări de L. N. Tolstoi, G. I. Uspensky , A. P. Cehov și alți scriitori , manuale de agronomie, medicina veterinara, igiena. În 1901-1905 , tolstoienii au publicat ziarul Svobodnoe Slovo la Londra .

În URSS , în anii 1920 și 1930, comunele agricole ale tolstoianilor (în special comuna „ Viața și Munca ”) au fost practic lichidate, mulți dintre membrii lor au fost reprimați [5] .

Acum adepții tolstoieni au supraviețuit în Europa de Vest , America de Nord , Japonia , India , Bulgaria și alte țări. În Rusia, este înregistrată oficial organizația religioasă „Tolstovtsy”, ai cărei membri sunt reprezentanți ai așa-numitului „noul Tolstoyism” - o mișcare care a apărut relativ recent și diferă semnificativ de tolstoianismul original. Numărul lor este de aproximativ 500 de persoane [6] .

O sursă importantă despre istoria tolstoiismului o constituie memoriile tolstoienilor despre L. Tolstoi.

Compoziția mișcării

Deja în timpul vieții lui Tolstoi, această mișcare se distingea nu prin negație, ci prin libertatea față de granițele de clasă și religioase și de alte trăsături formale. Prinții au venit la Leon Tolstoi în aceeași companie cu țăranii, iar soția lui Tolstoi ducea în mod regulat copiii la biserică în timpul celor mai violente conflicte dintre Leon Tolstoi și Sinod .

Tolstoi, fie personal, fie prin scrierile sale, a influențat un număr de contemporani care nu sunt descriși ca Tolstoi, dar sunt de neconceput fără influența lui Tolstoi, scrierile sale și mediul său.

Relația cu religia

Învățătura de viață a lui Tolstoi a fost influențată de o varietate de curente ideologice: Credința Baha’i , Brahmanismul, Budismul , Taoismul , Confucianismul , Islamul , Quakerismul , precum și învățăturile filozofilor morali ( Socrate , stoicii târziu , Kant , Schopenhauer ) 7] . Ideea de a considera creștinismul ca o doctrină a nerezistenței la rău este independentă. Tolstoi a negat învierea lui Hristos, creștinismul este perceput de el doar ca o învățătură etică . Tolstoienii resping dogmele bisericii organizate, cultul public, nu recunosc ierarhia bisericească, clerul , dar prețuiesc foarte mult principiile morale ale creștinismului. Tolstoienii au criticat Biserica Ortodoxă și religia oficială în general, precum și violența de stat și inegalitatea socială [7] .

Concepțiile religioase din tolstoiism sunt caracterizate de sincretism . Tolstoi credea că „în esență, toate definițiile sensului vieții, revelate oamenilor de cele mai mari minți ale omenirii, sunt aceleași”. După ce și-a oferit propriile interpretări ale Evangheliei, el a crezut că curăța învățăturile lui Hristos de distorsiunile istorice [7] . Tolstoienii au respins dogmele Bisericii creștine și au mărturisit antitrinitarismul .

Ideologie moral-etică și socială

Principiile principale sunt: ​​iertarea, nerezistența la rău prin violență , respingerea vrăjmașiei cu orice popor („iubiți-vă pe vrăjmașii”), proclamată de Hristos în Predica de pe Munte , precum și „iubirea față de aproapele”, morală. autoperfecţionare, simplificare [8] [9] [10 ] .

Potrivit doctrinei, valorile spirituale sunt mai importante decât cele materiale.

… Toate cele cinci porunci au doar acest scop – pacea între oameni. De îndată ce oamenii cred în învățăturile lui Hristos și le vor împlini, va fi pace pe pământ, iar lumea nu va fi așa aranjată de oameni, temporară, accidentală, ci pace generală, inviolabilă, eternă.

Prima poruncă spune: fii în pace cu toată lumea, nu te îngădui să consideri o altă persoană neînsemnată sau nebună (Mat., V, 22). Dacă pacea este ruptă, atunci folosește-ți toată puterea pentru a o restabili. A sluji lui Dumnezeu este distrugerea vrăjmașiei (23-24). Faceți pace la cea mai mică ceartă, ca să nu pierdeți viața adevărată (26). Totul este spus în această poruncă; dar Hristos prevede ispitele lumii, care rupe pacea dintre oameni, și dă o a doua poruncă împotriva ispitei relațiilor sexuale, care rupe lumea. Nu priviți frumusețea cărnii ca pe o distracție, evitați această ispită care se așteaptă (28-30); ia un soț o soție și o soție un soț și nu vă lăsați unul pe altul sub nici un pretext (32). O altă ispită sunt jurămintele care îi conduc pe oameni în păcat. Să știi dinainte că acest lucru este rău și să nu faci nici un jurământ (34-37). A treia ispită este răzbunarea, care se numește dreptate umană; nu te răzbuna și nu te scuze că vei fi jignit – suportă insulte și nu face rău pentru rău (38-42). A patra ispită este diferența dintre popoare, vrăjmășia triburilor și a statelor. Să știți că toți oamenii sunt frați și fii ai unui singur Dumnezeu și nu rupeți pacea cu nimeni în numele obiectivelor naționale (43-48). Dacă oamenii nu împlinesc una dintre aceste porunci, lumea va fi zdrobită. Oamenii vor împlini toate poruncile și împărăția păcii va fi pe pământ. Aceste porunci exclud tot răul din viețile oamenilor.

- L. N. Tolstoi, „ Care este credința mea? »

Implementarea acestor principii presupune posibilitatea unei transformări morale a societății (adică, tolstoiismul include ideea de realizabilitate a unei perspective utopice ). Trebuia să creeze un cămin de țărani liberi și egali pe locul societății și statului existent.

Pacifiști consecvenți în convingerile lor , tolstoienii au refuzat să facă serviciul militar .

În perioada timpurie, tolstoiismul a avut multe în comun cu anarhismul , deoarece ambele mișcări au negat necesitatea unei mașini de stat-militare și au făcut, în schimb, apel la rațiunea individului, la dorința naturală de asistență reciprocă și fraternitate muncii. Cu toate acestea, după reacția pozitivă a prințului Kropotkin la izbucnirea primului război mondial, contactele dintre mișcări s-au întrerupt.

Interdicții alimentare

În post, dacă [o persoană] caută serios și sincer o viață bună, primul lucru de care se va abține o persoană va fi întotdeauna folosirea hranei pentru animale, deoarece, în afară de excitarea pasiunilor produse de acest aliment, utilizarea lui este direct imoral, deoarece necesită un act contrar simțului moral - crima, și este cauzat doar de lăcomie, dorința de bunătăți.

- Lev Tolstoi. „Primul pas” .

Tolstovii, de regulă, aderă la vegetarianism , nu folosesc alcool și tutun (aceste interdicții nu sunt absolute: de exemplu, Valentin Bulgakov , fiind arestat de SS la Praga , a dat carnea rației sale slabe colegilor săi de celulă pentru prima dată. săptămâni de închisoare, dar apoi, observând că își pierdea rapid din forță, forțat să renunțe la vegetarianism). În timp ce tolstoienii erau pasionați de agricultură, ei au încercat să excludă, dacă se poate, exploatarea agricolă a animalelor.

Critica

Publicistul bisericesc și personalitatea publică V. M. Skvortsov a ridicat problema „Tolstoiismului” la cel de-al 3-lea Congres misionar al întregii ruși (organizat de Biserica Ortodoxă Rusă) în 1897 la Kazan [11] ; „conform studiului rafinamentului eretic al lui Tolstoi, împrăștiat în multe dintre tratatele sale religioase <...>, congresul specialiștilor misionari a recunoscut deja atunci mișcarea religioasă a lui Tolstoi ca o sectă religioasă și socială formată , extrem de dăunătoare nu numai în biserică, dar şi în plan politic” [11] .

Ediția oficială (neoficială) public-bisericească a Bisericii Ortodoxe „ Revista Misionară ” din 1906, după Hotărârea Sfântului Sinod privind „căderea” Contelui Tolstoi de la Biserică, ținută în 1901, publicată într-un articol semnat de preotul E. Zubarev, extrase îndelungate din colecția completă recent publicată de scrieri religioase și filosofice a lui Lev Tolstoi, concluzionand: „Ar fi foarte posibil să subscriem la dovezile lui L. N. Tolstoi din Evanghelie, dacă ar însemna prin aceasta cea autentică, iar nu evanghelia lui” [12] .

Poetul rus Innokenty Annensky a scris în Cartea reflecțiilor:

„Natura și viața umană nu pot fi întotdeauna supuse ficțiunii. Evanghelia a creat creștinismul, adică întreaga lume. Tolstoi a creat tolstoianismul, care este cu siguranță mai scăzut decât chiar și ficțiunea lui ... "

Filosoful I. A. Ilyin în cartea sa „ Despre rezistența răului prin forță ” critică, de asemenea, învățăturile lui Tolstoi și exprimă ideea că violența, deși este o faptă nedreaptă, poate fi totuși considerată justificată în anumite cazuri.

Vezi și

Tolstoiani de seamă

Pentru o versiune extinsă a listei, vezi Wikipedia:Spre creație/Lista tolstoianilor

Tolstoi nu a fost oficializat ca organizație. Următoarea listă îi conține pe cei care au fost asociați ai lui Tolstoi în Imperiul Rus pentru o parte semnificativă a vieții lor: 		Elemente de tolstoianism Mișcări influențate de Tolstoian

Note

  1. ↑ Vorobyeva M. V. Disidența creștină: Dicționar. - Sankt Petersburg: Editura din Sankt Petersburg. un-ta, 2004. - 96 p.
  2. ↑ Peter Brang . „Rusia necunoscută: o istorie culturală a stilurilor de viață vegetariene de la început până în prezent”. / Per. cu el. A. Bernold și P. Branga: Limbi de cultură slavă; Moscova; 2006. ISBN 5-9551-0138-1 . Pagina: 212.
  3. ↑ Întrebări ale lui L. N. Tolstoi către copia de arhivă Dukhobor din 9 aprilie 2008 despre Wayback Machine , cu comentarii de O. A. Golinenko
  4. ↑ Antitrinitarii . Preluat la 24 iunie 2017. Arhivat din original la 14 iunie 2017.
  5. ↑ A.A. Plyasula. Comuna „Viața și Munca” ca fenomen social și ideologic . Preluat la 30 aprilie 2022. Arhivat din original la 30 iunie 2022.
  6. ↑ Taevsky D. Sectele lumii .. - Rostov-pe-Don, Sankt Petersburg .: Phoenix, 2007. - 571 p. — ISBN 978-5-222-11854-2 .
  7. ↑ 1 2 3 Huseynov A. A. Tolstovstvo  // New Philosophical Encyclopedia  : în 4 volume  / prev. științific-ed. sfatul lui V. S. Stepin . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .  : Gândirea , 2010. - 2816 p.
  8. ↑ Tolstoyism // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  9. ↑ Tolstoyism  (link inaccesibil)  (link inaccesibil din 14.06.2016 [2323 zile]) // Dicționarul explicativ al limbii ruse al lui Ușakov
  10. ↑ Tolstoyism  (link inaccesibil)  (link inaccesibil din 14.06.2016 [2323 zile]) // Dicționar de științe sociale. Glosar.ru
  11. ↑ 1 2 Skvortsov V. M. . Prefața editorului // Cu privire la căderea de la Biserica Ortodoxă a contelui Lev Nikolaevici Tolstoi. Culegere de articole „Revista Misionară”. SPb., 1904, p. III.
  12. ↑ L. N. Tolstoi despre revoluție // Missionary Review, 1906, nr. 11, p. 697.
  13. ↑ Vezi despre budismul ei în Japonia, Moscova, 1993; Învățăturile lui Tolstoi și mișcarea socio-religioasă Ittoen: o scrisoare necunoscută de la Nishida Tenko către L.N.  Tolstoi A. L. Tolstaya. Partea a III-a. 13. Secta Ittoen // Fiica*. Canada, 1979; M., 1992, 2000, 2001
  14. ↑ Francmasonii vietnamezi și Sfântul Lenin Arhivat la 12 aprilie 2017 la Wayback Machine , Lev Tolstoi ca o oglindă a spiritualismului vietnamez (despre religia Cao Dai) Arhivat la 12 februarie 2013.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii