| Taeko Tomioka | |
|---|---|
| 富岡多恵子 | |
| Data nașterii | 28 iulie 1935 [1] (87 de ani) |
| Locul nașterii | |
| Cetățenie (cetățenie) | |
| Ocupaţie | scriitoare, poetesă |
| Ani de creativitate | din anii 1950 |
| Direcţie | „ generație introvertită ” |
| Gen | nuvelă, poveste, roman |
| Debut | „Courtoazie în schimb” (返礼, 1957 ) |
| Premii |
Premiul Noma Premiul Yomiuri Premiul Ito |
| Premii | Premiul Murasaki Shikibu [d] ( 2001 ) Premiul Toshiko Tamura ( 1974 ) Premiul literar Yasunari Kawabata ( 1977 ) premiul literar pentru cea mai bună operă feminină ( 1974 ) Premiul literar Sei Ito ( 2005 ) Premiul H ( 1958 ) Premiul Academiei de Arte din Japonia [d] |
Taeko Tomioka ( jap. 富岡 多恵子 Tomioka Taeko , n. 28 iulie 1935 ) este o scriitoare , poetesă , critică literară, scenaristă feministă japoneză . Membru al „ Generației introvertiților ”. Este considerat unul dintre cele mai izbitoare fenomene ale literaturii japoneze de la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI. [2] Soția celebrului artist, scriitor și director de imagine Masuo Ikeda . Membru al Academiei de Arte din Japonia (din 2008 ). Lucrări principale (în ordine cronologică): colecție de poezii „Courtoazie în schimb” (返礼, 1958 , premiul H), scenariu pentru filmul „Dubla sinucidere” (心中天網島, 1969 , dir. Masahiro Shinoda ), romanul „Plantă Festival" (植物祭, 1973 , Premiul Toshiko Tamura ), Familie din altă lume (冥土の家族, 1973 , Premiul pentru cea mai bună femeie literară ), Tachigire (立切れ, 1977 , Premiul "Kawabata Love Kansuke ") (中勘助の恋, 1993 , Premiul Yomiuri ), roman „Călătorie la Albion” (ひべるにあ島紀行, 1997 , Premiul Noma ), lucrări literare „Poezia lui Origuchi Nobuo ”ーーーーーーーPremiul Murasaki Shikibu ) și Lumea Senzuală Saikaku (西鶴の感情, 2005 , Premiul Osaragi și Premiul Ito ). În calitate de traducătoare, ea este cunoscută pentru traducerea celor cinci femei care au făcut dragoste de Saikaku în dramele moderne ale lui Japoneză și Chikamatsu Monzaemon , precum și pentru traducerea ei a lui Gertrude Stein Three Lives .
Născut la Osaka în familia unui cumpărător de fier vechi [3] . A absolvit Universitatea pentru Femei din Osaka (Departamentul de Filologie, Departamentul de Engleză). Ea și-a făcut debutul studențesc cu colecția de poezii 1957 Complimentary Courtesy (返礼, 1957 , H Prize), care a fost promovată de proeminentul poet Tozaburō Ohno . După o scurtă perioadă ca profesoară de liceu , ea sa mutat la Tokyo în 1960 . În 1964 - 1966 a locuit în SUA , inclusiv aproximativ zece luni - în centrul Manhattanului . După întoarcerea în Japonia, a trecut de la poezie la proză (colecția completă de poezii a fost publicată în 1967 ). Ea și-a făcut debutul ca romancier cu povestea „Și oamenii stau împotriva dealurilor” (丘に向ってひとは並ぶ, 1971 ), impunându-se ca o povestitoare și stilistă talentată. Lucrarea, povestea a două generații a unei familii din Osaka, a fost caracterizată prin acuratețea imaginilor și utilizarea netrivială a dialogurilor. Povestea s-a remarcat nu numai prin stăpânirea cuvântului, ci și prin concentrarea autoarei asupra problemelor fundamentale ale existenței umane: personajele ei, confruntate cu ambiguitatea și complexitatea situațiilor de viață, înțeleg că nu se îndoiesc doar de existența trei „stâlpi” pe care este construit „Eul” lor: nașterea, hrana și moartea.
Laitmotivul multora dintre lucrările scriitorului este căutarea sensului vieții de către oameni anonimi obișnuiți ai societății moderne, care, datorită poziției lor sociale, nu pot folosi nicio construcție intelectuală-jucării ca ieșire în rezolvarea acestei probleme, ci sunt forțat să înfrunte viața direct, prin ea.experiența de zi cu zi. Deși un intelectual, Tomioka adoptă totuși o poziție marcant anti-intelectuală aici, subminând tradiția de interpretare culturală devenită obișnuită încă din epoca Meiji , conform căreia structura socială apare ca o ierarhie cu inteligența creativă în frunte. Contrar acestui canon, Tomioka încearcă să dea voce oamenilor foarte anonimi ale căror idei determină modul de viață al timpului nostru. Ca dispozitiv tehnic adecvat unei astfel de idei, Tomioka apelează la un stil de narațiune apropiat de drama bunraku , spre deosebire de aceasta din urmă, subliniind însă absurditatea existenței umane: viața este dată și doar de aceea trebuie trăită cumva, nu poate avea alte sensuri. .
Într-o serie de lucrări de dimensiuni mari scrise de Tomioka în anii 1980, personajele feminine au ieșit în prim-plan în căutarea unui nou tip de familie și relații umane: unele dintre ele au experimentat crearea de comunități de femei, altele au încercat să creeze familii bazate pe principii. alternativă la relaţiile sexuale.şi legăturile de sânge. Toate, într-un fel sau altul, poartă cicatricile traumei psihologice cauzate de criza familiei nucleare tradiționale și moderne . Căutarea lui Tomioka de noi relații este adesea desenată comic și grotesc , simbolizând impasul la care au ajuns femeile în epoca post-feministă, când depășirea familiei nucleare în speranța de a-și găsi propria identitate de femei libere a dus la pseudo-libertate, ceea ce în fapt transformat în anxietate existențială, frică de singurătate și moarte.