| Al treilea război Veyent | |||
|---|---|---|---|
| Conflict principal: Războaiele romano-etruscice | |||
| data | 405-396 î.Hr e. | ||
| Loc | Etruria de Sud | ||
| Rezultat | Luând-o pe Wei | ||
| Adversarii | |||
|
|
|||
| Comandanti | |||
|
|||
Războiul Veyent 405-396 î.Hr. e. - Cucerirea romană a orașului etrusc Veii .
Potrivit tradiției, asediul lui Wei a durat zece ani. Savanții moderni neagă în general posibilitatea unui asediu atât de lung [1] , și cred că aceasta este o legendă modelată după Războiul Troian [2] . În același timp, capturarea lui Wei la începutul secolului al IV-lea î.Hr. e. este un fapt neîndoielnic [3] .
În conformitate cu tradițiile istoriografiei patriotice, Livy încearcă să dea vina pentru decalaj pe etrusci. Războiul anterior s-a încheiat cu un armistițiu de 20 de ani. Când în 406 î.Hr. e. i-a expirat mandatul, romanii au trimis o ambasadă la Veii cerând reparații. După cum era de așteptat, Veientes au refuzat să plătească pentru evenimentele de douăzeci de ani mai devreme și i-au sfătuit pe romani să nu trimită din nou ambasadori cu astfel de cereri dacă nu doreau ca ei să împartă soarta delegației care a sosit la Lars Tolumnius . Senatul roman era furios, dar declarația de război a trebuit să fie amânată din cauza opoziției tribunilor plebei. În același an, a fost votată o lege privind introducerea plății pentru serviciul militar (înainte de aceasta, soldații romani slujeau pe cheltuiala lor și nu puteau decât să spere la o parte din pradă). Acest lucru a făcut posibilă depășirea opoziției și declararea războiului lui Weyam [4] .
În 405 î.Hr e. tribunii militari cu autoritate consulară au asediat Veii. Asediul a fost condus cu lent de la bun început, deoarece în același timp a avut loc un război cu volscii , iar o parte din trupe a trebuit să fie îndreptată împotriva lor. Potrivit lui Liviu, la Veii, unde tulburările interne nu s-au oprit, odată cu izbucnirea războiului, a fost ales un singur conducător - un rege - al cărui nume nu-l dezvăluie. Alte orașe etrusce nu au venit în ajutorul lui Veyam. Livy explică acest lucru prin ostilitatea față de rege, care avea o bază religioasă [5] . O astfel de explicație a fost probabil destul de în spiritul etruscilor, care s-au remarcat prin zelul lor deosebit în îndeplinirea ritualurilor religioase, dar din punct de vedere politic este insuportabilă. Istoricii moderni pornesc de la conceptul Etruscan Twelvegradia , ca o confederație liberă, legată mai mult de o comunitate religioasă decât de interese reale, care erau diferite pentru diferite orașe. Majoritatea comunităților legate de Roma prin relații comerciale nu aveau nevoie de război, iar orașele de coastă - Caere și Vulci - erau în general aliate ale Romei [6] .
Cu toate acestea, romanii, crezând că era destul de probabil ca mai multe orașe să se unească pentru a ajuta Veii, au început în 403 î.Hr. e. construiește un inel dublu de fortificații în jurul orașului - atât împotriva ieșirilor din oraș, cât și împotriva atacurilor din exterior. În același an, s-a hotărât continuarea asediului iarna prin construirea unor „cadre de iarnă” ( hibernacule ) pentru trupe. Aceasta a fost o inovație care a stârnit la început o puternică nemulțumire [7] . Pentru romani, ca si pentru alte triburi italice, razboiul era o ocupatie comuna - un fel de activitate economica, dar, conform unei lungi traditii, aceasta ocupatie era sezoniera (martie - octombrie), care era consacrata de rituri religioase. Cu această ocazie, Liviu îi pune în gura lui Appius Claudius , lăsat să conducă orașul, un lung discurs explicând necesitatea acestei inovații [8] .
Potrivit lui Liviu, discursul lui Claudius, precum și eșecul de la Veii, unde asediații au făcut o ieșire majoră, au ars lucrările de asediu și au provocat pierderi grave romanilor, au provocat o ascensiune patriotică fără precedent în oraș. Călăreții , cărora nu li s-au dat cai pe cheltuiala trezoreriei, au apărut în senat și au declarat că vor achiziționa cai pe cheltuiala lor. Cei care trebuiau să servească pe jos au început să se înscrie și ca voluntari. Senatorii au decis ca voluntarilor să li se plătească totuși un salariu, la egalitate cu cei mobilizați. Călăreții erau plătiți de trei ori mai mult decât pedestrii și de atunci au început să slujească cu caii. Detașamentele de voluntari au restaurat structurile distruse și au reluat asediul [9] .
În 402 î.Hr e. situaţia de lângă Veyami nu s-a făcut decât să se înrăutăţească. Lipsa unei comenzi unificate nu a fost propice succesului, ba mai mult, cei mai apropiati vecini ai Veientelor - capenati si Falisci - si-au dat seama ca caderea acestui oras i-ar pune fata in fata cu romanii. Unindu-și forțele, ei au atacat unul dintre taberele de asediu romane pe care Manius Sergius Fidenatus era la comandă . Potrivit lui Livy, „romanii erau într-o groază de nedescris”, crezând că toată Etruria s-a prăbușit asupra lor, iar Veientei nu au ratat ocazia și au făcut o ieșire cu forțe mari. Ajutorul din tabăra principală, unde stătea Lucius Verginius , nu a venit niciodată, pentru că comandantul îl ura pe Sergius și nu voia să-l salveze dacă nu întreba, iar Sergius avea aceleași sentimente pentru Verginius și din mândrie nu voia să ceară. pentru orice [10] .
Drept urmare, pe locul lui Sergius, romanii au fost complet învinși și, împreună cu comandantul lor, au fugit la Roma. Ambii tribuni au fost chemați la senat, unde au început să se învinovățească reciproc. S-a hotărât alegerea de noi tribuni militari, care au preluat mandatul în kalendele octombrie, cu două luni înainte de termen [11] .
În campania din 401 î.Hr. e. A trebuit să lupt deja în patru direcții: împotriva lui Vei, Volsci, Capena și Falisci. Manius Aemilius Mamercinus și Caeson Fabius Ambustus au întors tabăra sub Veii, capturați de etrusci, iar Mark Furius Camillus și Gnaeus Cornelius Coss au devastat pământurile Falisci și Capenați [12] . În anul 400 î.Hr. e. unul dintre tribunii militari cu putere consulară pentru prima dată a fost ales plebeu - Publius Licinius Calv Esquilinus . Livy nu relatează nimic despre operațiunile militare din acest an, dar scrie că iarna s-a dovedit a fi neobișnuit de geroasă și de zăpadă, astfel că Tibrul a înghețat și drumurile au devenit impracticabile. Apoi iarna aspră a fost înlocuită cu o vară de ciumă severă. Nevăzând că dezastrele nu au sfârșit, Senatul a apelat la Cărțile Sibiline , iar lectisternia a avut loc pentru prima dată la Roma , care mai târziu a devenit foarte populară.
Pe armata romană, asediind Veii, în 399 î.Hr. e. din nou falisci și căpitanii au atacat, dar de data aceasta au fost înconjurați și în cea mai mare parte uciși. Vayentes, care au făcut o ieșire, au suferit și ei pierderi grele, deoarece la vederea fuga aliaților porțile au fost închise și toți cei care au rămas afară au murit [13] .
În campania din 398 î.Hr. e. nimic semnificativ nu s-a întâmplat lângă Veii, iar forțele romane au fost direcționate să jefuiască ținuturile Falisci ( Potitis ) și Capenați ( Camillus ). Au luat tot ce au putut, și tot ce putea fi distrus a fost distrus [14] .
Cu cât războiul a durat mai mult, cu atât misticismul și superstiția se răspândesc mai mult. O creștere neobișnuit de mare a apei în Lacul Alban a provocat o teamă deosebită , în ciuda faptului că nu a fost nicio ploaie în acel moment. Plutarh chiar scrie că apa a început să se reverse din bazinul montan direct în mare. Romanii speriați au trimis o ambasadă la oracolul din Delfi . Un ghicitor a apărut în Veyah, care a interpretat acest semn. Romanii ar fi reușit să-l ademenească afară din oraș, să-l apuce și să-l predea Senatului, unde i-a explicat că pentru a-l învinge pe Veii trebuie scursă apa din lac. Senatorii nu l-au crezut și au decis să aștepte întoarcerea misiunii Delphic.
În campania din 397 î.Hr. e. tarquinienii au profitat de dificultățile romanilor și le-au atacat pământurile. Tribunii militari Aulus Postumius și Lucius Julius Julius , după ce au adunat un detașament de voluntari, au trecut prin ținuturile Ceriților, i-au prins pe tâlhari și și-au recăpătat prada [15] . Ambasadorii care s-au întors de la Delphi au adus înapoi răspunsul oracolului, care a confirmat cuvintele ghicitorului veyențian și au subliniat, de asemenea, greșelile făcute în ritualurile de alegere a funcționarilor și desfășurarea sărbătorilor latine . Aceasta era o trăsătură pur romană - în îndeplinirea scrupuloasă a ritului, romanii vedeau cheia succesului oricărei întreprinderi, iar în cazul oricăror erori, riturile trebuiau repetate, altfel acțiunile magistraților nu ar fi aprobat de zei. În acest caz, tribunii militari au fost înlăturați, au fost numiți trei interrexi - Lucius Valerius, Quintus Servilius și Marcus Furius Camillus.
La o întâlnire a reprezentanților etrusci la sanctuarul din Voltumna , căpitanii și falisci au cerut ajutor altor orașe, dar au fost refuzați. Orașele din nordul Etruriei erau preocupate de apariția la granițele lor a unor extratereștri necunoscuți, cu care până acum nu fusese nici pace, nici război. Aceștia erau avangarda galilor. Singurul lucru pe care oponenții Romei l-au obținut a fost permisiunea de a recruta mercenari [16] .
În campania din 396 î.Hr. e. tribunii militari Lucius Ticinius și Gnaeus Genutius s-au opus capenaților și falisci, dar au fost prinși în ambuscadă și înfrânți. Panica a izbucnit în tabăra de lângă Veyami, iar trupele cu greu au putut fi împiedicate să fugă. În Roma însăși, frica era și mai puternică. Apa din Lacul Alban a fost drenată [17] . Aparent, acest lucru nu a fost suficient pentru a câștiga, iar romanii au numit în cele din urmă un dictator. Au devenit Camillus, o figură istorică, aparent, dar atât de înfrumusețată cu ficțiune și legende, încât până și treazul Livy scrie despre el ca un lider ales de soartă ( dux fatalis ). Publius Cornelius Scipio a devenit șeful cavaleriei sub el .
Odată cu schimbarea comandantului, totul s-a schimbat brusc: oamenii aveau speranțe noi, curaj nou; părea că Orașul avea o nouă fericire.
— Livy . V. 19, 3.În primul rând, Camillus, conform legilor timpului de război, a executat pe toți cei care au fugit din Wei și s-a asigurat că trupele nu se mai temeau de inamic, ci de comandanții lor. În oraș s-a făcut o nouă recrutare, iar cu asemenea măsuri disciplinare, nimeni nu a îndrăznit să se sustragă la draft. Detașamentele de latini și guernici au venit în ajutorul romanilor . După ce a făcut un jurământ după victorie de a construi un nou templu al Maicii Matuta , Camillus a pornit în campanie. Pentru început, el și-a asigurat spatele învingându-i pe Falisci și Kapeneți. Ajuns în apropiere de Veii, a interzis înfruntările cu cei asediați și și-a aruncat toată puterea în lucrări de asediu, a căror principală era săparea unui pasaj subteran. S-a săpat continuu, în șase schimburi, zi și noapte.
Înainte de începerea atacului, dictatorul ia promis lui Apollo Pythian o zecime din prada de război. După aceea, trupele au lansat un asalt în jurul întregului perimetru, iar cei mai experimentați soldați au coborât în tunel.
În acest sens, există o legendă celebră despre sacrificiul care a decis soarta lui Wei. Când a început asaltul, regele a făcut un sacrificiu, iar haruspexul a anunțat că victoria va reveni celui care a tăiat interiorul animalului de sacrificiu. Romanii, care se aflau într-o săpătură chiar sub templu, au auzit aceste cuvinte, au săpat repede un pasaj la etaj, au luat măruntaiele de la etrusci și le-au adus dictatorului. Referitor la această fabulă, Livy remarcă filozofic:
Când descrii o antichitate atât de profundă, atunci iei plauzibilul drept adevăr: de ce să confirmi sau să infirmi ceva ce aparține mai mult scenei de teatru dornic de miracole decât istoriei de încredere.
— Livy . V. 21, 9.După ce romanii au pătruns în oraș, a început o bătălie aprigă pe străzi, apoi un masacru, până când Camillus a dat ordin să-i cruțe pe cei neînarmați. Potrivit legendei, când a văzut ce pradă a reușit să adune în acest oraș, dictatorul și-a ridicat mâinile spre cer și s-a rugat să nu fie nevoit să plătească un preț prea mare pentru succesul de astăzi în viitor. După aceea, s-a împiedicat și a căzut, ceea ce mai târziu, după pogromul galic, a fost considerat un semn rău. A doua zi, întreaga populație din Wei a fost vândută ca sclav. Mulți istorici se îndoiesc de acest fapt, susținând că la acea vreme sclavia la Roma nu era atât de dezvoltată încât să fie posibilă vânzarea unei asemenea cantități de bunuri vii [18] . Cu toate acestea, pe lângă Roma, existau negustori din Cartagina și Sicilia care au putut cumpăra cantități mari de „unelte vorbitoare”.
Apoi a fost efectuată procedura de evocare a zeității , menită să o convingă pe regina Juno să se mute la Roma. Acest ritual este descris de Livy, Valerius Maximus și Plutarh. Statuia a fost dusă în Aventin , unde Camillus i-a sfințit mai târziu un templu.
Livy rezumă războiul în următoarele cuvinte:
Asa a cazut Veii. Cel mai bogat oraș al tribului etrusc, chiar și în propria sa moarte, a arătat măreție: la urma urmei, romanii l-au asediat timp de zece ani lungi și ierni, timp în care le-a provocat înfrângeri mult mai mult decât a suferit din cauza lor și chiar și atunci când căzut în cele din urmă prin voința sorții, a fost luat nu cu forța, ci prin viclenie.
— Livy . V. 22, 8.Triumful lui Camille s-a remarcat printr-o solemnitate deosebită. A intrat în Roma într-un car tras de patru cai albi. Mai târziu, aceasta a devenit o practică obișnuită, dar apoi, după Liviu, Diodor și Plutarh, a fost percepută ca un sacrilegiu, deoarece îl asemăna pe comandant cu zeii [19] .
Cea mai puternică impresie a făcut-o însuși dictatorul, care a intrat în oraș cu un car tras de cai albi: nu arăta nu doar un cetățean, ci chiar un muritor.
— Livy . V. 23, 5.De fapt, nemulțumirea a fost cauzată de împărțirea pradă.
Problema zecimii promise de Camillus lui Apollo a stârnit controverse la Roma. Dictatorul și-a amintit jurământul după împărțirea pradă, iar autoritățile au considerat că va fi pur și simplu imposibil să ia prada de la oameni pentru evaluarea și alocarea unei zecimi. Pontificii au propus un compromis - să elibereze poporul în ansamblu de la îndeplinirea acestui jurământ și să-l impună fiecărui cetățean în mod individual - să dea fiecare, dacă dorește, o a zecea parte statului. Acest ordin nu a sporit popularitatea lui Camille printre plebei [20] .
Camillus a subliniat apoi că jurământul său se aplica la tot ceea ce dețineau soții Veiente, atât bunuri mobile, cât și imobile. Senatul a fost de acord ca încă o zecime din valoarea terenului vândut să fie donată lui Dumnezeu. Din vistierie s-au alocat bani pentru a cumpăra aur, dar nu au fost suficienți, iar apoi matronele romane și-au transferat bijuteriile la vistierie [21] . Drept răsplată pentru o asemenea generozitate, „matroanelor li s-a dat dreptul de a călători în căruțe cu patru roți la rituri și jocuri sacre și în căruțe cu o singură roată atât în zilele de sărbătoare, cât și în zilele lucrătoare” [22] . O cupă de aur a fost turnată și trimisă la Delphi. Lucius Valery, Lucius Sergius și Aulus Manlius au fost numiți ambasadori. În apropiere de strâmtoarea Messina , nava lor a fost capturată de pirații din Lipari. Conducătorul lor Timasetheus, „un om mai asemănător cu un roman decât ca compatrioții săi”, după ce a aflat de la ambasadori cine sunt ei și ce poartă, și-a convins pe colegii săi de trib să nu comită sacrilegiu și i-a lăsat pe romani să plece și chiar le-a oferit. cu escortă [23] .
La Delphi, ambasadorii au dedicat potirul vistieriei Massaliotelor . Cu Timasitheus, Republica Romană a încheiat un acord de ospitalitate ( Hospitium publicum ), iar după capturarea Insulelor Eoliene în 252 î.Hr. e. urmașii săi au primit scutire de taxe [24] . Cupa a fost topit de Onomarh în timpul celui de -al Treilea Război Sacru , dar soclul cu inscripția dedicată a existat pe vremea imperiului [25] .
Capturarea lui Wei a deschis o nouă eră în istoria Italiei. Veii a fost un rival de multă vreme al Romei și, pentru prima dată, romanii au zdrobit un inamic egal ca putere. Anexarea teritoriului veientan ( Ager Veientanus ), care avea aproximativ 562 km 2 , a sporit semnificativ posesiunile romane, care la începutul secolului al IV-lea î.Hr. e. ar fi trebuit să ajungă la 1582 km 2 [26] . Acest lucru a deschis calea pentru extinderea ulterioară. În 395-394 î.Hr. e. romanii i-au invins pe capenati si falisci care i-au sustinut pe Veii si le-au pus mana pe pamanturile. În 389 î.Hr e. populației lor, precum și celor supraviețuitori din Veiente, li sa acordat cetățenia romană. În 387 î.Hr. e. din noii cetățeni s-au format triburile Stellatinskaya, Tromentinskaya, Sabatinskaya și Arnienskaya [27] .
În sudul Latiului , romanii la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. e. de asemenea, a început să câștige avantajul în lupta veche împotriva Volscilor și Aequas, deplasându-se treptat și cu mare dificultate la sud de Algid . Semnificația victoriei asupra lui Veii, care a coincis în timp cu trecerea de la relațiile sociale arhaice la cele mai dezvoltate, era înțeleasă deja din cele mai vechi timpuri. De aici a apărut atmosfera densă a miracolelor, profețiilor și semnelor atât de neobișnuite pentru romani, transmise de Livie, și de neînțeles pentru istoricii sceptici la cumpăna noii ere. La victorie a contribuit reforma militară, despre care Liviu dă câteva informații (introducerea de salarii la trupe și plăți la călăreți, apartamente de iarnă, un tribut stabilit pentru acoperirea cheltuielilor militare). Aparent, aceste evenimente au fost asociate cu formarea sistemului centuriat, care a înlocuit diviziunea sârbă în clase calificate [28] .