Pontif , sau pontifex ( lat. pontifex ) - în Roma antică , membru al celui mai înalt colegiu al preoților , care controla toate chestiunile de religie [1] .
Împreună cu pontiful suprem ( pontifex maximus ), numărul acestora a ajuns la 5, apoi - până la 9, sub Sulla - până la 15, pe vremea imperiului, numărul pontifilor era și mai mare. Titlul de mare pontif a fost deținut de împăratul roman până în 382, iar acum este deținut de papă . [unu]
Pontifii (sau pontifexii ) din Roma antică constituiau un colegiu care avea cea mai înaltă supraveghere a cultului domestic . Originea colegiului datează din epoca legendară a regilor și este asociată cu numele regelui Numa Pompilius , care, potrivit legendei, a organizat colegiul și a fost el însuși primul mare preot . [2]
Întrucât inițial unii patricieni erau membri ai unei familii religioase la nivel național, ei singuri aveau dreptul de a ocupa funcții preoțești; Plebeii au fost admiși în pontificat abia în anul 300 î.Hr. e. [2]
În domeniul dreptului sacru [9] , pontifii erau ca un stat, având toate drepturile de care dispunea preoția de la Roma. [2]
Importanța pontifilor în domeniul jurisprudenței și dreptului religios a fost deosebit de mare în primele zile ale republicii , când patricienii nu erau încă egali în drepturi cu plebeii. În calitate de susținători ai partidului patrician, pontificii au jucat un rol semnificativ în această luptă, până când democrația și-a subminat influența prin emiterea unui calendar (fasti) și a unei „ legi stricte ” ( legis actiones ), în urma cărora plebeii au fost admiși la pontificat (din 300, în virtutea Lex Ogulnia ). Primul mare pontif plebeu a fost în 254 î.Hr. e. Tiberius Coruncanius . [2]
O lovitură puternică pentru pontificat a fost dată în 131 î.Hr. e. consulul P. Licinius Crassus , care, fiind în același timp mare pontif și neavând dreptul de a părăsi Italia , a plecat cu trupe în Asia . De atunci, legea care interzicea marelui pontif să părăsească Italia a fost încălcată de mai multe ori în secolul I î.Hr. e. purtători ai puterii civile (de exemplu, Cezar , în grad de mare pontif, a purtat război în Galia ). În general, în secolul I î.Hr. e., odată cu distrugerea fundamentelor instituţiilor republicane, a căzut în timpul şi autoritatea pontificatului. [2]
Augustus , totuși, a reînălțat importanța colegiului făcând titlul de mare pontif imperial . Pentru executarea afacerilor curente s-a înființat (din 155) postul de promagistru , numit pentru un an. Respectul tradițional pentru pontificat a supraviețuit păgânismului , iar dacă Grațian a abandonat acest titlu în 382, a fost doar pentru a se rupe de religia antică. Mai târziu, titlul de mare pontif a trecut la marele preot roman - papa . [2]
Organizarea colegiului pontifilor era deja finalizată în perioada țaristă ; la începutul Republicii s-a creat doar funcția de mare preot, care l-a înlocuit pe rege ( Lange crede că funcția de Mare Pontif ( Pontifex Maximus ) a existat în perioada regală) și a fost purtător al puterii; restul membrilor colegiului au constituit consiliul acestuia ( consilium [2] ).
La început erau cinci toți membrii colegiului pontifilor (al șaselea era probabil regele sau marele pontif), din anul 300 î.Hr. e. - nouă (inclusiv 4 dintre plebei), din 81 - cincisprezece [2] .
Mai presus de toți membrii colegiului stătea Marele Pontif, în persoana căruia s-a păstrat rămășița celui mai vechi sistem monarhic. Din competențele cvasi-magistrale, avea dreptul de a numi preoți, de a crea o instanță în cadrul legii sacre, de a gestiona casieria sacră. Dreptul de a numi preoți a trecut, odată cu prerogativele puterii regale în domeniul dreptului sacru, pontifilor la începutul Republicii [2] .
Membrii consiliului de administrație aveau dreptul de a coopta , adică de a alege un nou membru dintre preoți [2] .
În anul 104 î.Hr. e. tribunul poporului, Gnei Domitius Ahenobarbus , a ținut un plebiscit care a legitimat noua procedură de completare a colegiului: pontificii trebuiau să nominalizeze ( nominare ) un anumit număr de candidați, dintre care 17 triburi alegeau prin tragere la sorți noii pontifi; alegerile pentru comite au fost urmate de cooptarea ordinară. De atunci, comitia sacerdotum a intrat în ordinea vieții de stat și avea loc o dată pe an pentru colegiile preoțești superioare. [2]
Anulat în 81 î.Hr. e. Sulla , legea lui Domitius a fost reintrodusă în anul 63 î.Hr. e., în virtutea plebiscitului Labienus [10] . Din anul 14 î.Hr. e. alegerea preoţilor era pusă într-o dependenţă formală de senat , cea reală - de împărat . [2]
Acțiuni în justițiePontificii nu aveau dreptul să dea decrete în toată măsura: nu puteau îndeplini decât anumite acte juridice [2] :
Oamenii adunați nu au votat propunerile, ci au fost doar martor la comiterea actelor; marele pontif era preşedintele comiţiei. Potrivit lui Mommsen , pontiful ar putea face doar o declarație orală, dar nu poate emite un decret. [2]
În procedurile judiciare sacre , rolul pontifilor se limita la a da o opinie, a stabili vinovăția etc. Marele pontif avea dreptul de a aplica pedeapsă numai în raport cu preoții ( flamini , rege sacrificial) și vestale . Acesta, împreună cu colegiul, avea dreptul să-l condamne pe acesta din urmă să fie înmormântat de viu în caz de încălcare a jurământului de castitate. Proprietatea spirituală era la dispoziția comunității; pontificii nu puteau dispune decât de acele sume care veneau special la casieria lor ( arca pontificum ) din amenzi etc. Pontificii aveau controlul suprem asupra cultului zeilor domestici și dreptul de autorizare în toate chestiunile de religie publică și privată. [2]
Însemnele pontifilor erau [2] :
În calitate de sacerdotes populi Romani , pontifii erau liberi de conscripție , taxe și alte sarcini civile. Însemnele lor exterioare, pe lângă cele de serviciu, erau toga praetexta și locuri de cinste la spectacolele publice [2] .
În timpul ritualurilor și ceremoniilor sacre , pontiful fie însuși era preot și duhovnic, fie figura cu magistratul clerului ca consilier și asistent [2] .
În primul caz, pontiful, ca preot de cel mai înalt rang, a servit ca personificare a puterii paterne, care era inseparabilă de preot în domeniul cultului domestic. Statul era o familie uriașă, al cărei părinte spiritual – pontiful – era executantul cultului familial al așa-numitelor dii patrii (din latină – „zeii patriei”, „zeii părinților”, și în același timp. timp - „zei-părinți” (vezi și lares )) , iar vestalele și flamenele erau considerate ca și cum copiii lui. [2]
Regia (palatul), unde se întâlnea colegiul pontifilor , era locul cultului lui Ianus , Juno , Marte , Quirinus , Saturn , penate și lare publice . Pe lângă regium, pontificii îndeplineau atribuții preoțești în alte temple, în diferite părți ale orașului și în diferite ocazii, deoarece templele romane nu aveau un cler permanent , cu excepția paznicilor templului ( aeditui ). Sub supravegherea pontifilor aveau loc sacrificii ispășitoare în cazurile de încălcare a riturilor săvârșite de magistrați și alții, încălcări ale legii divine, răscumpărare de minuni , pronunțare a jurăminte , dedicare zeilor. Pontificii au indicat ce zeitate și când să se roage, ce măsuri să ia pentru a potoli zeii în fiecare caz concret etc. [2]
Îndatoririle pontifilor includeau întocmirea și promulgarea calendarului , care conținea programul de cult de stat. În calitate de preoți și paznici supremi ai cultului, pontificii au fost primii care au cunoscut și au adus la cunoștința publică ce zile sunt dedicate căror zei, care zile ar trebui considerate zile libere, care zile sunt consacrate de ce amintire, când o lună bisectivă ar trebui să fie considerate zile libere. fi introdus pentru a completa perioada solară . [2]
Din cauza lipsei de cunoștințe științifice și a dominației superstiției, ei au îndeplinit prost această sarcină; în plus, își foloseau adesea prerogativa în scopuri politice, scurtând sau prelungind anul pentru a prelungi sau a scurta durata magistraturii , contracte, procese etc. Prin urmare, în secolul I î.Hr. e. anul roman real a rămas cu mult în urma celui astronomic, iar Cezar , producând în 46 î.Hr. e. reforma calendaristică , anul care urmează introducerii reformei ar trebui să fie considerat 445 de zile. [2]
SărbătoriLa distribuirea sărbătorilor în an, pontiful programa doar sărbători permanente ( stativae ), iar mobile ( conceptivae ) și de urgență ( imperativae ) erau stabilite de consul și pretorul orașului [2] .
Pontificii erau păstrătorii arhivei religioase, care era atașată regiumului . Documentele stocate în această arhivă au fost denumite în mod colectiv cărți ale pontifilor ( libri pontificum sau pontificii ), și au avut separat următoarele denumiri:
Legis actiones au fost publicate în 304 î.Hr. e., împreună cu calendarul, curule edil Gnaeus Flavius [2] .
Listele pontifilor au fost publicate de Bouche -Leclercq, " Les pontifes de l'ancienne Rome "; Paris, 1871) şi Marquardt (Marquardt, " Die Römische Staatsverwaltung " (III vol., 234-321, Berlin, 1885) [2] ] .
Astăzi, papa este numit pontif - capul vizibil al Bisericii Romano-Catolice și al catolicismului în general. Într-adevăr, pentru marea majoritate a catolicilor, papa este un fel de „punte” între oameni și Dumnezeu .
Dicționare și enciclopedii |
|
---|