| Tristan Maroff | |
|---|---|
| Data nașterii | 1898 [1] [2] |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 1979 [1] [2] |
| Un loc al morții | |
| Cetățenie | |
| Ocupaţie | jurnalist , diplomat , scriitor , om politic |
Tristan Marof ( spaniol Tristán Marof ), pseudonim Gustavo Adolfo Navarro ( spaniol Gustavo Adolfo Navarro ; 1898, Sucre , Bolivia - 1979, Santa Cruz de la Sierra , Bolivia) - diplomat , scriitor , publicist , jurnalist și om politic bolivian.
Membru al mișcării anti-imperialiste din Bolivia în 1920, a fost trimis ca consul bolivian (1920-1926) în Europa, unde a contactat mișcarea muncitorească și organizațiile marxiste - leniniste . După o scurtă întoarcere în patria sa, a ajuns în exil (1927-1937), unde a devenit unul dintre cei mai cunoscuți ideologi latino-americani și lideri ai troțkismului bolivian , dar revenind în cele din urmă în Bolivia, a condus Partidul Muncii Revoluționar condus de el la o despicare si a parasit pozitiile din stanga.
Autor de eseuri despre problemele sociale ale Boliviei și în special ale populației sale indigene, precum și de ficțiune, care conțin și critici ascuțite la adresa sistemului social al țărilor din America Latină. În jurnalismul socio-filozofic din anii 1920 și 1930, el a predicat rolul istoric special al „Indo-Americii”. Lucrări majore: „Jurământul” (1918), „Svetonio Pimienta” (1924), „Wall Street și foametea” (1931), „Full Face and Profile Mexico” (1934), „Tragedia altiplanului” (1935) , „Vorbește condamnat la moarte” (1936), „Adevărul socialist în Bolivia” (1938), „Oraș strălucitor” (1950).
Născut în Sucre într-o familie săracă. Avocat de studii. De mic, s-a apucat de activități literare și jurnalistice (deja primele sale lucrări „Experiment” și „Șef” erau marcate de un talent literar consacrat) și s-a alăturat luptei politice. La vârsta de 17 ani, publica deja revista de scurtă durată Renacimiento Altoperuano .
A intrat în cercul intelectualilor din jurul ziarului El Hombre Libre („Omul liber”), la care au colaborat figuri precum poetul și gânditorul bolivian Franz Tamayo și viitorul scriitor comunist Jesus Lara . Ei s-au opus guvernării autoritare a Partidului Liberal, aflat la putere în 1899-1920, și s-au alăturat Partidului Republican, care era o alianță eclectică a proprietarilor clerical cu reprezentanți ai straturilor medii și inferioare urbane, studenți și artizani. În cadrul Partidului Republican eterogen, Navarro a susținut linia aripii de stânga liberale reformiste a lui Bautista Saavedra .
În 1920, Navarro a participat activ la lovitura de stat care l-a răsturnat pe președintele liberal José Gutiérrez Guerra și a adus la putere o junta republicană sub Saavedra, care a fost ulterior ales președinte. Saavedrist Navarro (care a luat parte la convenția republicană de la Oruro , în care Saavedra a reușit să învingă rivalii politici) a fost șeful închisorii din La Paz timp de 24 de ore după lovitura de stat (cum îl vor aminti ulterior detractorii). Participarea lui Navarro la revoltă ia adus o numire ca consul al Boliviei la Le Havre ( Franța ).
În Europa, unde a ajuns la 23 de ani, Navarro evoluează spre stânga , simpatiile sale politice înclină treptat spre marxism și comunism , despre împrejurările despre care el însuși a vorbit astfel: „Drama războiului ne-a deschis ochii asupra romantismul nostru dezordonat, indisciplinat și tragic, care a fost aruncat de pe piedestal... Sângele care s-a vărsat peste lume ne-a curățat. Este timpul pentru revoluții.”
În 1921, a adoptat pseudonimul extravagant Tristan Maroff - în calitate de consul, nu a putut publica cartea sa radicală The Naive American Continent sub propriul său nume. Din cauza simpatiei sale pentru revoluția din Rusia , a ales numele Ivan și, după cum i se părea, numele de familie rus Marof, dar la sfatul unui prieten poet spaniol, s-a hotărât pe numele Tristan. Cu toate acestea, ideile sale anti-imperialiste de stânga s-au dovedit încă incompatibile cu un post diplomatic și a demisionat, dar a rămas în Europa până în 1926.
În Continentul american naiv, Marof și-a declarat pentru prima dată deschis angajamentul față de ideile comunismului. Totuși, atunci nici măcar nu începuse, ca mai târziu, să-și acopere naționalismul de stânga cu terminologie marxistă, ci doar a declarat că în Bolivia este necesar să se ia „comunismul” în brațe politice, interpretat ca un sistem de valori. care se întoarce la o interpretare idealizată a sistemului Imperiului Inca . În practică, „comunismul” propus de Maroff a însemnat un stat productiv care și-a asumat funcția economică și a realizat industrializarea; criticând dictaturile militare din America Latină, el cere ca soldatul să fie înlocuit cu un muncitor, iar generalul cu un om de știință.
Pamfletarul pasionat și ironic a atras atenția inteligenței franceze de stânga , inclusiv Romain Rolland și Henri Barbusse , care i-au trimis lui Marof o scrisoare entuziastă despre unul dintre articolele sale, care a început prietenia lor. Barbusse a început să scrie prefațe pentru lucrările lui Marof și l-a introdus în cercurile comuniste europene, printre care și-a câștigat o reputație de nouă stea în ascensiune în stânga latino-americană și – evident exagerat – lider al marxiştilor bolivieni. La Paris, la 29 iulie 1925, Maroff și alți intelectuali hispanici progresiste ( Jose Ingeneros , Miguel Unamuno , José Vasconcelos , Miguel Ángel Asturias , Victor Raul Haya de la Torre ) au acționat ca fondatori ai „Uniunii Latino-Americane”.
Prima dintre cărțile lui Marof care a primit o rezonanță continentală a fost Justiția Incașului, publicată la Bruxelles în 1926. În ea, pe de o parte, s-a referit la Marx , Lenin și revoluția rusă, iar pe de altă parte, a pus sub semnul întrebării ideea inevitabilității țărilor din America Latină de a repeta calea capitalistă a dezvoltării Europei și a susținut că continentul a fost „creat pentru socialism” și era deja pregătit pentru această tranziție. Ca bază, totul a fost văzut și ca o idee indianistă idealizată a trecutului „comunist” al incașilor, care, totuși, a acceptat subordonarea totalitară a individului și a societății, iar procesul în sine a fost redus la naționalizarea naturală . resurse și introducerea unui monopol al comerțului exterior, care de fapt a relevat esența „ socialismului ” lui Marofov ca capitalism de stat , menit să oprească exploatarea resurselor țării de către capitalul străin și să hrănească capitalul național. Totuși, sloganul aruncat de Marof în această carte „Pământ pentru indieni, mine pentru stat” va fi preluat de Congresul Muncitorilor de la Oruro deja anul viitor.
Întors în țara natală în septembrie 1926, Marof a căutat legături cu personalități locale pentru a organiza o mișcare socialistă de persuasiune marxistă, a călătorit mult prin țară, a ținut întâlniri și prelegeri cu muncitori și studenți. La începutul anului 1927, împreună cu liderul sindical Romulo Chumacero, a creat la Sucre un grup de propagandă numit Partidul Socialist, care includea mulți sindicaliști radicali și a publicat ziarul El Socialista, care susținea Revoluția din octombrie , dar s-a distanțat de sovietic. regimul ca unul dictatorial (chiar de atunci, Marof era înclinat spre versiunile „disidente” ale socialismului actual pro-sovietic); iar în Potosi , împreună cu fostul lider studențesc Roberto Hinojosa (viitor troțkist și ulterior propagandist pro-guvernamental), Partidul Socialist Maximalist.
În același an, a candidat pentru acel partid la alegerile pentru Congres . Totuși, guvernul lui Hernando Siles Reyes intenționa să cucerească un scriitor care se întorsese din Europa alături de el în schimbul unui consulat în Marea Britanie sau al unui mandat parlamentar din partea Partidului Naționalist. După refuzul acestei propuneri, Marof și Hinojosa au fost supuși represiunii: au fost arestați, acuzați de pregătirea unei revoluții comuniste , închiși timp de două luni la La Paz, apoi deportați în Argentina. A reușit să se întoarcă în patria sa doar un deceniu mai târziu.
Comintern-ul și-a îndreptat, de asemenea, atenția către un popular scriitor, publicist și lider politic bolivian, sperând să se bazeze pe el la înființarea Partidului Comunist din Bolivia : șeful secretariatului ECCI din Buenos Aires, José Penelon, a cerut mai multe informații, iar Comintern-ul organul de presă pentru America Latină, La Correspondencia sudamericana , a protestat împotriva persecuției Marofa. El, la rândul său, a început să se concentreze și pe internaționala comunistă și pe construirea unui partid proletar, rupând cu un aliat recent, anarho-sindicalistul Hinojosa, care a cerut o revoltă imediată și proclamarea Boliviei ca republică socialistă bazată pe sindicatelor.
După o ședere de doi ani în Argentina, viața lui Marof în exil a trecut prin Panama, Mexic, Peru, Cuba și din nou Argentina. În acest timp, a publicat unele dintre cele mai influente scrieri ale sale, inclusiv cartea vehement antiimperialistă (anti-SUA) Wall Street and Famine. Numeroasele contacte și legături pe care le-a făcut Maroff în exil, inclusiv intelectuali de seamă ai regiunii, precum José Carlos Mariategui sau Haya de la Torre, și activitatea sa neobosită i-au adus o mare faimă în cercurile progresiste din America Latină.
Activitatea mexicană a lui Maroff, pe care guvernul local îl considera un „agent al Moscovei”, a devenit unul dintre pretextele pentru ruperea relațiilor diplomatice cu URSS în ianuarie 1930, iar el însuși, care a stârnit controverse prin criticarea Revoluției mexicane , a fost expulzat. din ţară, acuzat de activităţi subversive. Partidul Comunist Mexican ilegal i-a recomandat candidatura pentru a studia la Școala Internațională Lenin din Moscova - dar, deși numele său apare pe listele studenților școlii de partid, nu a reușit să intre în capitala URSS.
În acest moment, Marof începuse să se pronunțe public în sprijinul lui Leon Troțki , ceea ce a dus la contradicții cu Komintern și diplomația sovietică și, în consecință, la ruperea legăturilor sale cu Moscova. Într-un articol din 1932 din revista Revista Comunista publicat la Buenos Aires , în contextul pregătirilor pentru conferința de înființare a Partidului Comunist din Bolivia (care nu a avut loc niciodată), a fost pusă sarcina combaterii „marofismului”, deși a fost recunoscută. că un „ intelectual mic- burghez ”, „demagog” și „aventurier” Marof mai avea influență asupra muncitorilor bolivieni. Totuși, angajamentul lui Marof față de troțkism (și chiar față de marxism în general - în timpul unei discuții cu jurnalistul conservator D. Canelas, el, spre surprinderea tuturor, nu a putut răspunde ce este plusvaloarea ) rămâne discutabil - așa cum subliniază A. A. Shchelchkov, el, precum socialistul argentinian Manuel Ugarte , care l-a influențat, la acea vreme a găsit comunitatea între conceptele lor despre o patrie comună latino-americană și ideile lui Troțki despre o republică sovietică unită a popoarelor din regiune.
Războiul din Chaco (1932-1935) împotriva Paraguayului a provocat o explozie de sentimente jingoiste în Bolivia, iar Marof a fost unul dintre puținii care au vorbit deschis din poziții anti-război, a dezvăluit rolul oligarhiei naționale în acesta și a chemat soldații. să-și arunce armele. Guvernul bolivian l-a acuzat de activități subversive și rebeliune și l-a privat temporar de cetățenie, iar un tribunal militar l-a condamnat în lipsă la șase ani de închisoare.
Cu toate acestea, aceeași atitudine anti-război a întărit rolul lui Marof ca lider al stângii radicale boliviane. Pentru a combate aventura militară din Chaco, unificarea antiimperialistă a diferitelor forțe politice și mișcarea către primul guvern socialist (fără a ține cont de Republica Socialistă Chile pe termen scurt ) din America de Sud, a creat grupul marxist ". Tupac Amaru ” în emigrația argentiniană, numit după ultimul inca și liderul revoltelor indigene anticolonialiste . Apelarea autorului său a numit scopul organizației „o revoluție proletară anti-imperialistă, care singură poate da libertate celor oprimați, pământ indienilor, distruge feudalismul barbar care încă persistă pe platoul Altiplanului bolivian ”.
Acest grup a căutat să unească în rândurile sale pe toți emigranții de stânga anti-război, inclusiv pe nemarxiştii și „cropiştii” pro-Moscovi José Antonio Arce (în curând va fi un dușman implacabil al lui Maroff). Ca urmare, în decembrie 1934, în orașul argentinian Cordoba , grupul Tupac Amaru s-a unit în Frontul Socialist Unit cu alte organizații de stânga, conduse de tineri exilați din Bolivia - Stânga Boliviană/Grupul Comunist Bolivian, creat în Chile. de José Aguirre Gainsborg și Uniunea emigranților bolivieni creată în Argentina de Ivan Kesvar; li s-au alăturat și cercurile de emigranți „Stânga Exilată în Peru” și „Collasuyo”.
Înființat astfel în 1935, Partidul Muncitoresc Revoluționar a inclus lideri precum Ivan Kesvar (Alipio Valencia Vega), Rafael Chávez Ortiz, Eduardo Arce Loureiro și José Aguirre Gainsborg, care s-au aliniat opoziției de stânga troțkiste în mișcarea comunistă. Acesta din urmă l-a propus pe Marof drept cel mai autorizat dintre ei pentru rolul de șef al partidului. Marof a fost numit lider al WRP în cel de-al doilea număr (iulie 1935) al revistei troțkiste argentiniene America Libre („America liberă”) publicată la Córdoba sub propria redacție, anunțând nașterea partidului bolivian.
Manifestul noului partid, scris de Marof, a fost publicat într-o anexă la cartea sa The Tragedy of the Altiplano, în care își continuă cercetările indiene de stânga: esența problemei indiene nu este doar educația nativilor americani, ci eliberarea lor reală prin restituirea pământului luat de colonialiști, pentru ca revoluționarii să „creeze din indian avangarda, acționând în alianță cu proletariatul minier și studenții”. Deși abordarea sa a fost criticată în mod repetat pentru că a relegat structura de clasă a societății boliviene într-una rasială-etnică, concluzia a fost luată în serios, cu avertismentul că, fără reforma agrară și naționalizarea industriilor miniere și petroliere, urmată de colectivizare și modernizare, țara ar fi sortită dezvoltării întârziate și subordonării imperialismului .
În ciuda alianței lui Marof cu troțchiștii, el nu a refuzat să stabilească relații cu Komintern de către partidul său, care s-a definit marxist-leninist , dovadă fiind prezența la congres a secretarului general al Partidului Comunist Paraguayan, Oscar Creidt ( care a fost eliminată din linia rigid antitroțchistă a partidelor staliniste, dar a fost extrem de important să se confirme solidaritatea internațională a stângii boliviane și paraguayene în lupta împotriva războiului din Chaco [3] ). În februarie-martie 1936, liderii celor două partide au purtat o polemică pe paginile revistei din Buenos Aires Claridad : Kreidt a apărat politica „Frontului popular”, a doua - cursul revoluției proletare din Bolivia.
Și apoi Marof, în ciuda declarației de poziții pro-troțkiste, a condus o linie în WRP care era opusă adevăraților troțhiști conduși de Aguirre Gainsborg cu conceptul lor de partid proletar de clasă, intenționând să construiască (în mare măsură urmând exemplul britanicilor ). Laboriști ) un partid larg multiclasic, fără principii și disciplină rigide. A plecat la Partidul Comunist din Argentina , îndemnând la ruptura cu troțkismul, promițându-și serviciile pentru a crea un Partid Comunist de masă în Bolivia și oferindu-se să organizeze o vizită la Moscova pentru el și Keswar (care fusese anterior membru al unui comunist). grup din La Paz, de unde a fost expulzat în vremea „epurării intelectualilor” din 1929 în partidele sud-americane).
Motivația de bază pentru căutarea unei întâlniri cu liderii sovietici a fost calculul de a găsi noi piețe după lovitura militară a „militarștilor socialiști” (se presupunea că Marof va intra în triumviratul conducător cu H. D. Toro Ruilova din armată și Enrique Baldivieso din partea armatei). „Confederația Socialistă”). În același timp, staliniștii au cerut lui Marof o ruptură publică cu camarazii săi troțhiști și adoptarea deciziilor de către Congresul VII al Comintern pe Frontul Popular , precum și nota primită de Wang Ming la Biroul Secretariatului ECCI din partea lor. Agentul latino-american l-a caracterizat pe Marof ca fiind un politician incorigibil și o persoană extrem de zadarnică, astfel încât contactele nu au primit nicio dezvoltare ulterioară.
Când exilatul bolivian a reușit să se întoarcă în patria sa în septembrie 1937, după o lungă luptă a „Comitetului pentru întoarcerea lui Marof” și lovitura de stat a aliaților săi, el a declarat public necesitatea luptei cu stalinismul. Noul președinte, generalul Germán Buss Becerra , a intervenit pentru ca Maroff să fie scos din supravegherea poliției și apoi să nu fie urmărit penal la Tarija , unde fusese dus după ce guvernul argentinian a refuzat să-l lase să treacă pe teritoriul său pentru a îndeplini o misiune ordonată de Bush în Mexic. . În august 1938, președintele Bush i-a permis în cele din urmă lui Marof să vină la La Paz, unde a fost întâmpinat de muncitori și intelectuali de stânga și i-a acordat o audiență.
În același timp, stilul autoritar, caudilist de conducere al lui Navarro-Marofa, care a condus Confederația Sindicatelor Muncitorilor din Bolivia (CSTB), a fost tot mai criticat. El și susținătorii săi (inclusiv multe figuri importante - Ivan Keswar, E. Arce Loureiro, A. Mendes Lopez) au fost expulzați din WRP [4] la a 2-a conferință din octombrie 1938 și în curând a înființat Partidul Muncitoresc Socialist din Bolivia. Cu toate acestea, o lună mai târziu, Marof a trebuit să demisioneze din funcția de lider după așa-numitul „putsch marofist” - o probabilă provocare a poliției, în timpul căreia au fost distribuite apeluri printre carabinieri pentru a-l răsturna pe Bush - Marof, care se ascunsese în ambasada lui. Republica Spaniolă, a fost acuzată de o „conspirație” care a devenit un pretext convenabil pentru represiunea împotriva noului partid.
După cum a confirmat cartea sa din 1938, Adevărul socialist în Bolivia, Marof s-a disociat de trecutul său marxist, a trecut la poziții naționaliste - etatiste și s-a dedat din ce în ce mai mult la argumente despre îmbunătățirea morală a oamenilor ca modalitate corectă de a transforma societatea. Troțchistul argentinian Liborio Justo l-a numit pe Marof „liberal socialist”: „Începând cu ruptura cu J. Aguirre Gainsborg la congresul POR, T. Marof și-a arătat cu toată evidenta tendința spre un „socialism” neclar, gol, meschin, la granița cu liberalismul burghez , care nu are nimic de-a face cu clasa marxistă, socialismul revoluționar . Iar faptul că staliniştii sunt împotriva lui (cum este el împotriva lor) nu vorbeşte despre natura lui revoluţionară .
Partidul Muncitoresc Socialist din Bolivia a fost înființat oficial la 1 ianuarie 1940 [6] . Scris de Marof, pe atunci lider al Confederației Sindicatelor Muncitorilor din Bolivia, manifestul proclama că „95% dintre bolivieni își doresc un guvern socialist care să scoată țara din nebunie, inerție și sărăcie”. Inițial, următorul lot de Maroff a fost un succes. Atât ambasadorul mexican, cât și Guillermo Laura (un sindicalist și istoric troțkist care, în calitate de lider al WRP, a fost un rival politic al SRPB) au confirmat că acesta depășește numărul tuturor celorlalte partide din țară în ceea ce privește numărul și influența. Marof a fost ales membru al congresului de la Sucre. Cu toate acestea, puterea sa a mers departe de atitudinile socialiste originale, susținând regimul conservator-oligarhic al generalului Enrique Peñaranda și devenind un instrument al luptei sale împotriva partidului de opoziție Mișcarea Naționalistă Revoluționară (NRM).
Marof a intrat chiar în negocieri secrete cu ambasadorul celui de-al Treilea Reich, Wendler, dar în ultimul moment a refuzat oferta germană de a conduce „revoluția antiamericană” și el însuși a acuzat NRM de o conspirație pro-nazist, aderând și la o orientare pro-germană. Guvernul și-a tipărit pamfletul „Penetrarea nazistă în Bolivia” cu 5.000 de exemplare impresionante pentru țară. Marof și-a încheiat cariera politică la sfârșitul anilor 1940 în slujba guvernelor recționare ale lui Enrique Herzog (era secretarul său personal) și Mamerto Urriolagoitia . În 1949, SRPB s-a împărțit într-o aripă de stânga, Liga Socialistă Revoluționară, și o aripă de dreapta, condusă de Marof, care a dispărut curând. În anii 1960, Maroff a colaborat cu dictatura militară de dreapta a lui René Barrientos Ortuño . Și-a petrecut ultimii ani ai vieții, uitați de toată lumea, în orașul Santa Cruz de la Sierra . Latin-americanistul A. A. Shchelchkov oferă următoarea descriere a activităților sale:
Biografia lui Tristan Maroff este, în multe privințe, tipică liderilor inteligenței radicale de stânga latino-americane din prima jumătate a secolului al XX-lea. Pasiunea pentru marxism, indianism, ideile revoluției naționale a fost temporară și uneori superficială. Acești intelectuali, cu toate bătăile de cap și oscilațiile lor ideologice, au rămas în cadrul liberalismului. Au fost incapabili să depășească limitările naționaliste ale opiniilor lor. Marxismul pentru mulți dintre ei a fost un refugiu față de ideologia liberal-pozitivistă, care trecea printr-o criză morală și politică profundă. De fapt, nu au acceptat niciodată marxismul în întregime. De-a lungul timpului, ei au abandonat cu ușurință convingerile revoluționare, revenind în sânul politicii tradiționale „creole” și al liberalismului latino-american, alunecând uneori în cooperarea cu cele mai recționare forțe. Evoluția opiniilor lui Maroff arată contradicțiile profunde în căutările ideologice și politice ale intelectualității latino-americane în secolul XX. Sfârșitul tragic al vieții sale a fost rezultatul logic al zigzagurilor politice constante [7] .