Teoria cu trei componente a iubirii

Teoria  triunghiulară a iubirii [ nota 1 ]  este o teorie a iubirii dezvoltată de psihologul Robert Sternberg . În contextul relațiilor personale, „cele trei componente ale iubirii, conform teoriei celor trei componente, sunt intimitatea, pasiunea și angajamentul” [1] .

1. Proximitatea  - care include sentimente de apartenență, unitate, conexiune.
2. Pasiunea  - include atât atracția romantică, cât și atracția sexuală.
3. Angajament  - care implică, pe termen scurt, decizia de a rămâne cu un partener, iar pe termen lung, realizări comune sau planuri de viitor.

„Puterea iubirii pe care o trăim depinde de puterea absolută a acestor trei componente, iar tipul de relație pe care o trăim depinde de puterea lor una față de cealaltă” [2] . Diferite etape și tipuri de iubire pot fi reprezentate ca combinații diferite ale acestor trei elemente; de exemplu, accentul relativ al fiecărei componente se schimbă în timp pe măsură ce se dezvoltă o relație romantică pentru adulți. Relațiile bazate pe un singur element sunt mai puțin probabil să supraviețuiască decât cele bazate pe două sau trei elemente.

Forme ale iubirii

Cele trei componente, etichetate clar la vârfurile triunghiului, interacționează între ele și formează astfel șapte tipuri diferite de iubire ( lipsa dragostei nu este reprezentată). Dimensiunile triunghiului reprezintă „cantitatea” de iubire – cu cât triunghiul este mai mare, cu atât iubirea este mai mare. Forma triunghiului reflectă „stilul” iubirii, care se poate schimba pe parcursul unei relații:

• Lipsa iubirii este pur și simplu absența tuturor celor trei componente ale iubirii. Lipsa dragostei caracterizează marea majoritate a relațiilor noastre personale, a interacțiunilor cotidiene [3] .
• Simpatie / Prietenie - acești termeni sunt folosiți aici într-un sens non-trivial. Este de preferat să le atribuim unui set de sentimente trăite într-o relație care poate fi pe bună dreptate descrisă drept prietenie . Persoana se simte apropiată, conectată și caldă față de celălalt, fără a simți o pasiune intensă sau un angajament pe termen lung [4] .
• Infatuation / infatuation - o atracție care apare atunci când pasiunea se trezește în absența intimității și a angajamentului [5] . Relațiile romantice încep adesea ca o iubire nesăbuită și se transformă în dragoste romantică pe măsură ce intimitatea se dezvoltă în timp. Fără intimitate sau angajament, îndrăgostirea poate dispărea brusc.
• Dragostea goală se caracterizează prin angajament fără intimitate sau pasiune. Iubirea mai puternică poate degenera în iubire goală. În culturile în care căsătoriile aranjate sunt obișnuite , relația de cuplu poate începe ca o iubire goală și se poate dezvolta într-o altă formă, demonstrând că dragostea goală nu este neapărat etapa finală a unei relații pe termen lung... ci mai degrabă începutul decât sfârșitul [ 5] .
• Dragostea romantică vine dintr-o combinație de intimitate și pasiune în dragoste... Iubitorii romantici nu sunt doar îndreptați fizic unul către celălalt, ci sunt și conectați emoțional [5]  – dar nu au obligații de susținere.
• Dragostea prietenoasă este un tip de iubire intim, non-pasional, care este mai puternic decât prietenia datorită elementului de angajament pe termen lung. Acest tip de iubire se vede în căsniciile lungi în care pasiunea nu mai există [6] , dar în care rămâne afecțiunea și angajamentul profund. Dragostea împărtășită în mod ideal între membrii familiei este o formă de iubire prietenoasă, la fel și dragostea dintre prieteni apropiați care au o dragoste platonică, dar o prietenie puternică.
• Dragostea fatală poate fi reprezentată prin curte și căsătorie amețitoare: prostia ei este că angajamentul se construiește pe baza pasiunii fără influența stabilizatoare a intimității [5] .
• Dragostea perfectă este forma completă a iubirii, relația ideală la care aspiră oamenii. Dintre cele șapte variații ale iubirii, iubirea perfectă este teoretic iubirea asociată conceptului de „cuplu perfect”. Potrivit lui Sternberg, aceste cupluri continuă să facă sex grozav după mai bine de cincisprezece ani de relație, nu își pot imagina o relație mai fericită pe termen lung cu altcineva, își rezolvă puținele probleme cu ușurință și fiecare se bucură de relație. cu un partener [7] . Cu toate acestea, Sternberg avertizează că menținerea iubirii perfecte poate fi chiar mai dificilă decât atingerea acesteia. El subliniază importanța transferului componentelor dragostei. „Fără expresie”, avertizează el, „chiar și cea mai mare iubire poate muri.” [ 8] Deși dragostea perfectă nu poate fi continuă . Dacă pasiunea se pierde în timp, se poate transforma în dragoste prietenoasă.

Dragoste „fatală”

Dragostea „fatală” este un fel de luptă sau joc între membrii sexului opus, în urma căruia o persoană devine „victimă”, iar a doua - un „vânător”, „Hunter” știe să „frângă inimile”. " a victimelor sale. Aparent, fiecare persoană din tinerețe este destinată să aibă această boală cel puțin o dată și să câștige imunitate. Carl Gustav Jung a introdus conceptul de anima și animus în psihologie . „Anima” este imaginea unei femei absolute, a unei „femei”, care se află în subconștientul oricărui bărbat. „Anima” este imaginea unei femei misterioase, extraordinar de frumoasă, perspicace, puternică, în care există două laturi - lumină și întuneric. Pe de o parte, ea este o zeiță, mamă și întruchiparea bunătății și purității, iar pe de altă parte, o vrăjitoare, vrăjitoare, seducătoare, cufundând sufletul în întuneric. Femeile „fatale” sunt capabile să joace intuitiv rolul „Anima”. Această imagine are o uriașă putere atrăgătoare, mistică. Un tânăr recunoaște această imagine la prima vedere, pe care a avut-o în subconștient încă de la naștere, și începe să experimenteze dragostea la prima vedere . El cade în genunchi și începe să pledeze în zadar pentru reciprocitate. Femeia „fatală” se bucură de conștiința puterii absolute asupra bărbaților. Ea are capacitatea de a-i distruge pur și simplu - să-și rupă familiile, să le rupă cariera, să-i împingă la crimă, să-i conducă la sinucidere. După cum a spus eroina filmului francez „Dacă Don Juan era în fustă”, interpretată de Brigitte Bardot : „A seduce nu este dificil, a cuceri este o artă. Cucerești pentru a distruge.” Revenit în fire, „victima” își amintește că delira. Această imagine a „Animei” este aceeași pentru toți bărbații, așa că femeia „fatală” lasă un număr imens de „victime” pe calea vieții, imaginea ei îi afectează fără greș pe bărbați. „Victimele”, dacă au reușit să supraviețuiască, își amintesc prima și nereușită dragoste pentru tot restul vieții, în viitor încearcă să ocolească astfel de femei sau ei înșiși încep să joace rolul unui bărbat „fatal” și să se răzbune asupra tuturor femeilor. Fiecare femeie are în subconștient imaginea lui „Animus”, imaginea unui bărbat, ceea ce duce la consecințe similare. Exemple de bărbați „fatali” din ficțiune sunt Don Juan, Pechorin , Giacomo Casanova , Bluebeard . Prototipul „Barbă Albastră” a fost Gilles de Rais , un asociat cu Ioana d’Arc, care a fost executat de Inchiziție în secolul al XV-lea pentru uciderea fie a copiilor mici, fie a soțiilor sale, făcând alchimie în alianță cu diavolul. Este posibil ca acest caz să fi fost inventat de Inchiziție, iar mărturisirea lui a fost extrasă sub tortură. Exemple de femei „fatale” din ficțiune sunt Milady ( Lady Winter ) din romanul „Cei trei mușchetari ”, prințesa Vera Nikolaevna Sheina din povestea „Brățara granat ”, Amalia Kazimirovna Bezhetskaya (Borushko Larisa Evgenievna) din filmul „ Azazel ”, Lyuba ( Natalya Eduardovna Andreichenko ) din filmul " Romantism de câmp militar " [9] .

Note

1. ↑ aprins. triunghiular sau tripartit ; există și denumiri trifactoriale sau transliterare. triunghiular

Surse:

1. ↑ Robert J. Sternberg, „Triangulating Love”, în TJ Oord ed. Cititorul de altruism (2007) p. 332
2. ↑ Robert J. Sternberg, „A Triangular Theory of Love”, în HT Reis/CE Rusbult eds., Close Relationships (2004) p. 258
3. ↑ Sternberg, în Relații strânse p. 266
4. ↑ Sternberg, în Relații strânse p. 267
5. ↑ 1 2 3 4 Sternberg, în Relații apropiate p. 268
6. ↑ JB Ashford et al, Human Behavior in the Social Environment (2009) p. 498
7. ↑ „Săgeata lui Cupidon – cursul iubirii prin timp” de Robert Sternberg. Editura: Cambridge University Press (1998) ISBN 0-521-47893-6
8. ↑ Robert J. Sternberg, Buletinul psihologic „Liking versus Loving” (1987) p. 341
9. ↑ Korolenko Ts. P., Donskikh T. A. Șapte căi către dezastru. Novosibirsk. 1990. pp. 80-81

Literatură

In rusa:

• Aronson E., Wilson T., Eikert R. Psihologie socială. Legile psihologice ale comportamentului uman în societate = Social Psychology. - Sankt Petersburg. : Prime Eurosign, 2004. - S. 348-349. — 560 p. — (Enciclopedia Psihologică). — ISBN 5-93878-134-5 .
• Ilyin E. P. Psihologia dragostei . - Sankt Petersburg. : Petru, 2013. - S. 22. - 336 p. - (Master în psihologie). - ISBN 978-5-459-01640-6 .
• Ilyin E. P. Emoții și sentimente . - Ed. a II-a - Sankt Petersburg. : Petru, 2011. - S. 331-332. — 784 p. - (Master în psihologie). — ISBN 978-5-4237-0059-1 .
• Korolenko Ts. P., Donskikh T. A. Şapte căi către dezastru. Comportamentul distructiv în lumea modernă. Novosibirsk, „Știința” ramura siberiană 1990.

În limba engleză:

• Sternberg, Robert J. O teorie triunghiulară a iubirii  //  ​​Psychological Review : jurnal. - 1986. - Vol. 93 , nr. 2 . - P. 119-135 . - doi : 10.1037/0033-295X.93.2.119 .  (link indisponibil)
• Sternberg, Robert J. Liking versus loving: A comparative evaluation of theories  (engleză) . - Buletinul psihologic, 1987. - P. 331-345.
• Sternberg, Robert J. Triunghiul iubirii: intimitate, pasiune,  angajament . - New York: Basic Books , 1988. - ISBN 0-465-08746-9 .
• Brehm, Sharon S. Relații intime  (nespecificate) . — New York: McGraw-Hill Education , 2007. — ISBN 0-07-293801-3 .

Link -uri

• Interviu cu Robert Sternberg