Gilles de Re

Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne , Seigneur d'  Ingrand  și de Chantoux 1440 ), cunoscut sub numele de Gilles de Rais ( fr. Gilles de Rays ), sau Gilles de Retz ( fr. Gilles de Retz ) - Baron francez din familia Montmorency - Laval, mareșal al Franței și alchimist , participant la Războiul de o sută de ani , asociat cu Jeanne d'Ark . El a fost arestat și executat sub acuzația de crime în serie, deși veridicitatea acestor acuzații este în prezent contestată. A servit ca prototip pentru personajul de folclor Barbă Albastră .   

Biografie

Copilărie

Născut la granița dintre Bretania și Anjou în castelul Mashcoul în 1405 într-o familie aristocratică.

Părinții lui Gilles de Re proveneau din faimoasele familii franceze Craon ( fr. ) și Montmorency , un descendent al unei familii nobile bretone. Copilul a primit o educație excelentă, cunoștea limbi străvechi. Fructele acestei creșteri s-au manifestat în dragostea lui Gilles pentru colecția de cărți, colecția de antichități, în iscodința minții, de care a dat dovadă de-a lungul vieții. În ciuda faptului că Gilles de Rais și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în șa (în sensul literal) și pe câmpul de luptă, a devenit proprietarul unei biblioteci foarte bogate, pentru care nu a scutit nicio cheltuială pentru achiziționarea de cărți.

La 11 ani, a rămas orfan - și-a pierdut tatăl, care a murit în timpul ostilităților (mama lui a murit mai devreme). A moștenit o avere uriașă, iar bunicul său și-a început educația, care credea că abilitatea de a mânui o sabie este mult mai importantă decât cunoașterea limbii latine.

Gilles s-a îndrăgostit de scrimă , șoimărie , curse de cai sălbatici în vecinătatea castelului familiei Tiffauges (Château de Tiffauges). Spațiul pentru vânătoare și curse a crescut considerabil când bunicul l-a forțat pe tânărul Gilles, în vârstă de 16 ani, să se căsătorească cu Catherine de Thouars (conform unor[ ce? ] date - a răpit-o). Această problemă nu a fost ușor de rezolvat, întrucât mireasa era vărul mirelui, iar Biserica nu a aprobat căsătoriile între rude apropiate. Până la urmă, căsătoria era încă permisă. O vastă moșie în Bretania (zestrea miresei) a fost adăugată bunurilor familiei . În plus, prin soția sa, Gilles a devenit rudă cu viitorul rege Carol al VII-lea .

Participarea la ostilități

Din 1427, a luat parte la ostilitățile coroanei franceze, în timpul Războiului de o sută de ani dintre Anglia și Franța. Gilles a fost garda de corp și mentorul Ioanei d’Arc , liderul militar al miliției sale.

La vârsta de 25 de ani, în iulie 1429, după ce armata Ioanei d'Arc a intrat în Reims şi Carol al VII-lea a fost încoronat, Gilles a primit titlul de Mareşal al Franţei . Dar apoi a urmat înfrângerea și moartea Ioanei d’Arc. Gilles a făcut eforturi mari pentru a-și salva idolul, când Jeanne a fost capturată în 1431, a adunat o armată de mercenari și s-a mutat la Rouen , dar a întârziat: Jeanne a fost executată. Se retrage în moșia sa și duce războaie intestine cu de Buel .

Ulterior, a cheltuit mulți bani pentru glorificarea Ioanei d'Arc. El a comandat „ Misterul Orleans ” și timp de 10 ani a plătit pentru reprezentarea misterului în teatru .

În 1432, el revine pentru scurt timp „la lumină”, ajutându-l pe Carol al VII-lea să ridice asediul lui Lagny .

Din aproximativ 1432, atitudinea față de Gilles de Rais la curtea regelui Carol al VII-lea începe să se schimbe în rău, din cauza zvonurilor despre comportamentul licențios al mareșalului, care nu este în niciun caz în concordanță cu ideile catolice de moralitate.

Pensionare și ocupație cu alchimie, necromanție și ocult

Gilles s-a retras și din 1433 a început să locuiască permanent în castelul local Tiffauges, în Vendée (Vendée, 85). Aici a trăit ca un rege, cu o gardă de două sute de cavaleri, o biserică personală cu treizeci de canoane și o bibliotecă vastă de manuscrise rare. Aici a fost liber să se dedice hobby-urilor sale. Din acel moment, în alaiul mareșalului au început să apară diverse feluri de interpreți de vise, magicieni , vrăjitori și alchimiști . Aceștia din urmă, folosind finanțarea generoasă a maestrului lor, căutau piatra filosofală , elixirul tinereții , tehnologia transformării metalelor comune în aur etc. Gilles de Rais și-a plătit cercetările nu numai din cauza setei de achiziție, întrucât pe atunci problemele materiale nu îl împovărau în mod deosebit. Cel mai probabil, mareșalul, fiind o persoană foarte erudită, tânjea să comunice cu oameni extraordinari, ale căror orizonturi depășeau ideile obișnuite ale vremii despre educație. . Camerele mari de la primul etaj din Tiffauges au fost transformate într-un laborator alchimic. Gilles de Rais nu s-a zgarcit la cheltuieli. Agenții săi de vânzări au cumpărat ingredientele necesare experimentelor în cantități uriașe; unele dintre aceste ingrediente - dinți de rechin, mercur , arsen  - erau foarte scumpe la acea vreme.

În 1439, un anume necromant Francesco Prelati, un călugăr minorit din dieceza de Arezzo , care știa să inspire oamenilor încredere în abilitățile sale magice nelimitate, a intrat în încrederea baronului, a organizat sesiuni uimitoare la Tiffauges , la care a convocat. un demon pe nume Barron și a devenit alchimistul șef la mareșal, deși timp de aproximativ doi ani a fost în personalul mareșalului, dar abia acum a reușit să-și alunge concurenții - francezii și să-l convingă pe Gilles de Rais de indispensabilitatea sa. .

Foștii consilieri alchimici ai mareșalului erau preoți catolici de pregătire, dar Prelati a declarat direct că este un vrăjitor care avea în serviciul personal un demon pe nume Barron, datorită căruia putea comunica cu lumea morților și le putea comanda.

Ancheta și urmărirea penală

La sfârșitul lunii august 1440, episcopul de Nantes , Jean de Malestroy, în predica sa, le-a spus enoriașilor că a luat cunoștință de crimele odioase ale „Mareșalului Gilles împotriva copiilor și adolescenților de ambele sexe”.[ pagina nespecificata 1794 zile ] . Episcopul a cerut ca toate persoanele cu informații substanțiale despre astfel de crime să-i facă declarații oficiale. Omisiuni semnificative din predica episcopului au dat impresia pluralității și seriozității dovezilor pe care le-a adunat. De altfel, atunci când și-a rostit predica, Jean de Malestroit s-a bazat doar pe o singură declarație despre dispariția unui copil, care a fost depusă biroului său de către soții As cu o lună mai devreme. Declarația soților, consemnată la 29 iulie 1440, nu conținea nicio dovadă directă a lui Gilles de Rais. A invocat doar argumente circumstanțiale, pe baza cărora s-a putut concluziona că fiul Eise, în vârstă de 10 ani, a dispărut în castelul Machekul, care a aparținut lui Gilles de Rais, în timpul șederii acolo a mareșalului. Evenimentele descrise de soți au avut loc în decembrie 1439, adică s-au petrecut cu 7 luni înainte de a depune cererea. Valoarea juridică a unui astfel de document era absolut neglijabilă. Însuși Episcopul de Nantes a înțeles foarte bine acest lucru, motiv pentru care a reținut cererea soților Eise fără nicio mișcare timp de o lună. Dar imediat după încheierea predicii, oameni care erau gata să depună mărturie despre opt cazuri de dispariție a băieților și fetelor pe moșiile mareșalului s-au adresat secretarului episcopului. A doua zi, pe măsură ce conținutul neobișnuit al predicii episcopale s-a răspândit în tot orașul, s-au făcut afirmații despre un al nouălea incident.

Episcopul l - a informat pe şeful Tribunalului Inchizitorial din Bretania , Jean Blouin , despre rezultatele obţinute . Auzise deja despre cercetările alchimice ale mareșalului și despre necromantul italian în serviciul său.

Rechizitoriul, care a fost pregătit în câteva zile de episcopul de Nantes Jean de Malestroy și de inchizitorul Jean Blouin, a rezumat în 47 de puncte esența pretențiilor împotriva lui Gilles de Rais din partea Bisericii. Printre principalele acuzații s-au numărat sacrificiul uman față de un demon domestic, vrăjitoria și utilizarea simbolurilor vrăjitorie, uciderea băieților și fetelor nevinovate, dezmembrarea și arderea trupurilor lor, precum și aruncarea trupurilor lor într-un șanț (adică non -tradiția pământului conform obiceiului creștin), perversiune sexuală , insultă prin acțiunea unui slujitor al Bisericii Catolice etc. Copii ale acestor „47 de puncte” au fost prezentate ducelui de Bretania, Jean V , și trimise inchizitorului. Generalul Franței, Guillaume Merici . În clauza 16 se spunea că „într-una din încăperile inferioare ale castelului sau cetății Tiffauges, care a aparținut soției amintitului Gilles, în urmă cu aproximativ cinci ani, Monseniorul Francesco Prelati, un autoproclamat specialist în arta interzisă a geomanției, iar Jean de la Riviere a desenat multe semne magice, cercuri și cifre. Tot într-o anumită pădure din apropierea sus-numitei cetăți Tiffauges, cineva pe nume Antoine de Palermes din Lombardia , împreună cu alți magicieni și chematori de demoni, s-a angajat în divinație și invocarea spiritelor rele numite Orion , Belzebub , Satan și Belial cu ajutorul de foc, tămâie , smirnă , aloe și alte substanțe aromatice.”

Contul 15 precizează: „Conform acuzațiilor inițiale, pe baza zvonurilor publice, culminând cu o anchetă secretă condusă de Preasfințitul Episcop de Nantes în orașul și eparhia sa, cu ajutorul reprezentanților autorizați ai Inchiziției și a acuzatorului de curtea episcopală, pe următoarele acuzații de infracțiuni și încălcări prevăzute de legile bisericești, precum și asupra plângerilor, amenințărilor și plângerilor venite din partea multor persoane de ambele sexe care au strigat și s-au plâns de pierderea și moartea copiilor lor. Acuzatul Gilles de Rais și complicii săi au luat băieți și fete nevinovați și i-au măcelărit, ucis, dezmembrat, ars și supuși la tot felul de torturi în mod inuman, iar amintitul Gilles, învinuitul, a adus cadavrele acestor copii nevinovați. diavolii, au chemat și au evocat spirite rele și s-au dedat la păcat de sodomie urâtă cu băieții și își satisfacu în mod nefiresc pofta cu fetele tinere, respingând modul natural de copulare când băieții și fetele nevinovate erau în viață și uneori morți, sau chiar în timpul convulsiilor lor muritoare.”[ pagina nespecificata 1794 zile ] .

Alte acuzații au completat infracțiunile enumerate. Unul a spus că Gilles de Rais a ordonat „să ardă trupurile copiilor nevinovați menționați mai sus și să le arunce în șanțurile și șanțurile din jurul castelelor menționate și în gropile numitului castel din La Sue”.[ pagina nespecificata 1794 zile ] . Un altul a susținut că de Rais i-a oferit „mâna, ochii și inima unuia dintre copiii menționați cu sângele său într-un pahar de cristal demonului Baron, ca semn de respect și închinare”.[ pagina nespecificata 1794 zile ] . În al treilea, Re a fost urmărit penal pentru deținere și citire de cărți interzise despre magie. În general, de Rais a fost condamnat ca „un eretic , un apostat, un demonic,... vinovat de crime și vicii nefirești, sodomie, blasfemie și profanarea sfințeniei sfintei biserici”[ pagina nespecificata 1794 zile ] .

Deja pe 3 septembrie - adică înainte de a auzi explicațiile lui Gilles de Rais în curtea episcopală, mareșalul a fost informat că oamenii ducelui de Bretania în unele locuri au început să demoleze semne de hotar de la hotarele ținuturilor aparținând mareșal. Faptul împărțirii proprietății lui Gilles de Rais, încă necondamnat, spune multe despre părtinirea și disponibilitatea instanței de a da un verdict de vinovăție în orice caz.

Începutul procesului

La 13 septembrie 1440, episcopul l-a chemat pe de Rais, care nu a rezistat, la tribunal, care a avut loc în reședința episcopală (manoir de la Touche). Acum această clădire face parte din Muzeul Nantes Dobre și include o expoziție arheologică.

Audierile preliminare au avut loc pe 28 septembrie, 8, 11 și 13 octombrie, procesul oficial a început pe 15 octombrie.

La audierile preliminare din 28 septembrie 1440 s-au audiat mărturii: „... persoanele numite... au anunțat cu lacrimi și durere pierderea fiilor, nepoților și a altora, răpiți cu perfide, și apoi uciși inuman de Gilles de Rais și complicii lui... i-au violat crud și nefiresc și au comis păcatul sodomiei cu ei... au chemat de multe ori spirite rele cărora le-au jurat credință... au comis alte crime teribile și de nedescris cu privire la jurisdicția bisericii” [ 1] . În versiunea originală, acuzațiile se aplicau nu numai lui Gilles, ci și complicilor săi.

Ducele Jean V de Bretania și-a autorizat propriul proces, în paralel cu cel episcopal. Procurorul din Bretania Guillaume Copellon a cerut permisiunea de a efectua activități de căutare. Instanța l-a sprijinit pe procuror în toate, iar acesta, cu un mare detașament de gardieni, s-a dus la Tiffauges pentru a aresta servitorii mareșalului. Copellon avea cu el o listă foarte lungă de nume apropiate lui Gilles de Rais, care trebuia interogat. Această listă include persoane care sunt de fapt foarte bine informate despre activitățile mareșalului.

Existența unei astfel de liste este dovada unei scurgeri de informații din cercul interior al mareșalului; cineva i-a raportat clar ducelui de Bretania despre tot ce a făcut Gilles de Rais. Acțiunile lui Copellon au fost bine pregătite și, prin urmare, eficiente. I-a capturat pe principalii vrăjitori, iar pe lângă ei, doi tineri bodyguarzi ai lui Gilles de Rais, unii Griard, 26 de ani, și Corillo, 22 de ani. Acești oameni fuseseră aproape în fiecare zi aproape de mareșal în ultimii ani și erau foarte conștienți de activitățile sale. Pe lângă ei, a mai fost arestată și o anume „bunica Meffre” - o femeie care se ocupa cu aprovizionarea cu „bunuri vii” către mareșal, adică copii.

Gilles de Rais, prezent în fața instanței pe 8 octombrie, a negat toate acuzațiile [2] , a cerut unui avocat și notarului său să păstreze procesul-verbal al ședinței, indiferent de instanță. Acest lucru i-a fost refuzat.

De la 15 octombrie până la 19 octombrie 1440 au avut loc ședințe de judecată. O pauză în proces a fost făcută abia duminică, 16 octombrie. De Rais s-a încăpățânat să nu recunoască legalitatea instanței și a declarat că „ar fi mai bine să mergem la spânzurătoare decât la tribunal, unde toate acuzațiile sunt minciuni, iar judecătorii sunt ticăloși și simoniști!”[ pagina nespecificata 1794 zile ] . (conform altora[ ce? ] surse „tâlhari și hulitori”).

Pe 15 octombrie, Gilles a fost de acord să depună mărturie, sau mai bine zis, a acceptat să asculte o acuzație întocmită în prealabil din 49 de articole. Pe de o parte, după unii istorici[ cine? ] , aceasta s-ar putea datora faptului că, ca răspuns la insultele lui Gilles, judecătorii l-au excomunicat din biserică. Pe de altă parte, Gilles se afla deja în închisoare de o lună întreagă și, deși condițiile lui, aparent, erau mai bune decât cele ale criminalilor îndârjiți (dosarul cauzei menționează camera din turn în care era ținut de Re), și aceasta ar putea. nu dar să-l afecteze . Într-un fel sau altul, el „umilit, cu lacrimi în ochi, le-a cerut... reprezentanților bisericii, despre care a vorbit atât de urât și nemodestos, să-l ierte pentru insultele sale”.

Totuși, din întreaga listă de acuzații aduse împotriva lui, Gilles a mărturisit doar că a citit o singură carte despre alchimie, care i-a fost dată de un anume Cavaler din Anjou, acuzat acum de erezie, și că a vorbit despre alchimie și că a pus la punct experimente înrudite. în casele sale din Angers şi Tiffauges. Orice altceva, și mai ales chemarea demonilor și încheierea unui pact cu diavolul, Gilles a negat, iar pentru a-și dovedi nevinovăția, le-a sugerat judecătorilor să recurgă la un calvar  - o încercare cu un fier înroșit. Nu era nimic surprinzător în această propunere, întrucât el, ca orice altă persoană de naștere nobilă, avea dreptul de a cere ca adevărul cuvintelor sale să fie dovedit prin judecata lui Dumnezeu. Un alt lucru este că ideile sale despre curtea pământească erau oarecum depășite pentru mijlocul secolului al XV-lea. Propunerea lui Gilles nu a fost ascultată, dar judecătorii, ca răspuns, au decis să folosească tortura.

Pe 21 octombrie, Gilles a fost adus în camera de tortură, unde a început brusc să „cere cu umilință” să amâne tortura a doua zi pentru a „mărturisi acuzațiile împotriva lui, astfel încât judecătorii să fie mulțumiți și să nu fie nevoie să tortureze. l"[ pagina nespecificata 1794 zile ] . După ce s-au consultat, judecătorii au decis că „din milă față de acuzați, vor transfera tortura pe după-amiază, iar dacă Gilles mărturisește din greșeală... o vor transfera a doua zi”.

Gilles a fost torturat, iar pentru a obține dovezile condamnatoare necesare, au fost torturați și slujitorii săi și cei patru presupuși complici. După cea de-a cincea ședință a curții seculare, care a început la ora 14, vineri, 21 octombrie 1440, instanța a hotărât să-l chinuie pe mareșal pentru a „încuraja să oprească negarea ticălosă”. Gilles de Rais a fost torturat împreună cu patru dintre alchimiștii săi. Întins pe „scări”, mareșalul Franței a încetat rapid să se închidă și să se ceartă și a promis că va mărturisi „în mod voluntar și în mod liber” (după cum se menționează în procesele-verbale).

Frica de tortură l-a forțat pe Gilles să vorbească: a mărturisit, sau mai bine zis, a fost de acord cu toate articolele acuzației care i-au fost citite.

A doua zi, 22 octombrie, și-a repetat din nou mărturia – de data aceasta, conform procedurii judecătorești, „în libertate”, „fără amenințarea cu tortură”, „cu lacrimi în ochi și cu mari remuşcări”.

Depozitia martorilor

În general, în timpul audierilor au fost audiați 110 martori, inclusiv informatori. În primul rând, au fost tratate acuzațiile legate de cercetările alchimice ale lui Gilles de Rais și de relațiile sale cu spiritele rele. Mulți martori au susținut că au văzut cu ochii lor camerele de la primul etaj al castelului din Tiffauges, decorate cu simboluri cabalistice și satanice. Alchimiștii de personal ai Mareșalului Franței au vorbit despre esența experimentelor desfășurate la conducerea sa. Prelati a dat mărturii foarte lungi și detaliate atât despre relația sa cu Gilles de Rais, cât și despre interesul specific al maestrului său pentru magie.

• Potrivit italianului, Gilles de Rais a scris cu propriul sânge textul unei înțelegeri cu demonul Baron, în care a cerut trei mari daruri: atotștiința, bogăția și puterea. Întrucât demonul a cerut un sacrificiu, mareșalul a adus unul: era un pui. Dar demonul nu și-a satisfăcut propria poftă de sânge cu un pui obișnuit, iar apoi Gilles de Rais a executat copilul - un băiat al cărui nume Francesco Prelati nu l-a putut numi. În mărturia sa, care a durat multe ore, Prelati a vorbit în detaliu și într-un limbaj foarte viu despre trucurile demonului său „de buzunar”, miracole, previziuni și transformări.

• Foarte nefavorabile pentru Gilles de Rais au fost mărturia preotului Gilles de Sille. Nu era doar unul dintre alchimiștii mareșalului, ci și confesorul său. În timpul interogatoriului în instanță, de Sille a recunoscut că mareșalul era pe deplin conștient de caracterul nefiresc al înclinațiilor sale sexuale; în timpul mărturisirilor, Gilles de Rais a menționat întotdeauna crimele comise de copii și s-a pocăit de fapta sa. În plus, mareșalul a înțeles lipsa de Dumnezeu a manipulărilor alchimice, de care s-a pocăit și el. În același timp, Gilles de Rais nu a încetat nici să ucidă copii, nici cercetările sale demonologice. O astfel de încăpățânare conștientă a mareșalului în dependențe păcătoase a permis instanței să-și califice faptele drept încăpățânare în erezie.

• Mărturia în instanța civilă a fost legată de dispariția copiilor. Tipic a fost mărturia lui Tom Eise: „Thomas Eise și soția sa, care locuiesc în St. Petergate, mărturisesc sub jurământ că au locuit în Mashekula timp de un an și au fost acolo Crăciunul trecut. Și atunci, fiind oameni săraci, l-au trimis pe fiul lor, de vreo zece ani, să cerșească de pomană în castelul Mashekul, unde era atunci sir de Rais, și de atunci nu l-au mai văzut pe cel mai sus numit copil și nu avea vești despre el. Cu excepția faptului că soția amintitei Eise a spus că o fetiță, a cărei nume și originea nu le cunoaște, i-a spus că și-a văzut fiul la împărțirea de pomană în castelul menționat mai sus și că pomana au fost mai întâi împărțite fetelor și apoi la baieti. Această fetiță a spus că a auzit că unul dintre cei de la castel i-a spus fiului amintitului Asa că nu are carne, dar dacă ar veni la castelul menționat, va lua și după această conversație, a intrat în a spus castelul .

• Doi baroni aproximativi - Henri Griar, 26 de ani, și Etienne Corillo, poreclit Poitou, 22 de ani, după audieri din 19 și 20 octombrie 1440, au depus mărturie în fața ambelor tribunale despre soarta copiilor dispăruți. Poitou a spus că a numărat între 36 și 46 de capete de copii morți și că și-a văzut stăpânul „practicându-și desfrânarea nefirească cu acei copii, băieți și fete”. La începutul lui septembrie 1440 , când amenințarea unei anchete asupra crimelor lui Gilles de Rais a devenit reală, el a ordonat distrugerea colecției de capete. Mărturia extinsă și foarte detaliată a lui Corillo, care a fost martor direct și uneori participant la aceste crime monstruoase, a fost pe deplin confirmată de Henri Griar, un alt bodyguard al lui Gilles de Rais. Griar era mai în vârstă decât Corillo și părea să se bucure de o mare încredere în stăpânul său. Paznicul a mai declarat că „dorește să depună mărturie voluntar” (adică fără tortură) și a clarificat câteva dintre punctele menționate în timpul interogatoriului lui Corillo.

Tortura repetă a lui Gilles și mărturia sa

Dacă mai devreme însuși Gilles de Rais a recunoscut o astfel de „slăbiciune” ca o dragoste nefirească pentru copii, atunci mărturia bodyguarzilor săi a dezvăluit adevăratul conținut al acestei pasiuni foarte întunecate a eroului francez. Când instanța s-a adresat acuzatului pentru lămuriri, acesta, înțelegând perfect puterea criminală a probelor care fuseseră deja auzite, a început să manevreze și viclenie. Dar în acel moment era deja legat de formula pronunțată juramentum de calumnia (din  latină  -  „un jurământ de a spune numai adevărul”), iar încălcarea acesteia a dat naștere la cererea unei noi torturi pentru el. La ședința de dimineață din 21 octombrie 1440, instanța a hotărât să-l condamne pe acuzat, ca condamnat pentru mărturie mincinoasă, la o nouă tortură. După cină, Gilles de Rais a fost dus în camera de tortură și din nou întins pe „scara”. Ca prima dată, a cerut rapid încetarea torturii și a declarat că este gata să „mărturisească liber”. Predat instanței, Gilles de Rais, a recunoscut că „îi plăcea viciul”. Baronul de Rais și-a încheiat povestea cerând „părinților și mamelor celor care au fost atât de trist uciși să se roage pentru el” și cerând ca păcatele lui să fie făcute publice, un mijloc sigur de a obține aprobarea publică a execuției sale. El însuși a determinat numărul copiilor torturați de el la 800 (aproximativ unul pe săptămână în ultimii 15 ani). Trebuie spus că Griar și Corillo nu au putut clarifica această problemă, deoarece nu l-au slujit suficient de mult pe mareșal. Instanța a considerat ca fiind dovedită cifra a 150 de copii morți, deoarece această cifră nu contrazice mărturia celor mai cunoscuți martori în această materie (însuși Gilles de Rais, Griar, Corillo, Meffre, valetul lui Silier).

Hotărârea instanțelor episcopale-inchizitoriale și laice

Cooperând strâns între ele, curtea comună episcopală-inchizitorială și curtea seculară au împărțit crimele și acuzațiile între ele. Inchizitorul l-a declarat pe baron vinovat de apostazie, erezie și chemarea demonilor, episcopul l-a acuzat de sodomie, blasfemie și profanarea privilegiilor Bisericii. Curțile spirituale au durat aproape 40 de zile și s-au încheiat cu decizia de a preda baronul autorităților seculare spre pedeapsă. Între timp, o instanță civilă , prezidată de Pierre de L'Hôpital, cancelarul parlamentului breton , a adus din nou acuzația de crimă (ceea ce instanțele ecleziastice nu puteau face) și la scurt timp l-a condamnat pentru această acuzație.

Luni, 24 octombrie 1440, instanța a anunțat un apel special adresat locuitorilor Ducatului Bretaniei, care prezenta pe scurt esența mărturisirilor primite în timpul procesului și conținea o indicație indirectă a sentinței viitoare a acuzatului. Toți catolicii cinstiți au fost invitați să „se roage pentru el”[ pagina nespecificata 1794 zile ] .

Pe 25 octombrie a fost anunțat decretul episcopului Malestrois „cu privire la smulgerea lui Gilles din sânul Bisericii lui Hristos” pentru păcatele sale grave împotriva Bisericii și a credinței. În aceeași zi, Pierre de Lopital, cancelarul Parlamentului Breton, a semnat verdictul asupra acuzatului. Mareșalul Franței a fost condamnat să fie ars de viu pe rug. Împreună cu el, participanții direcți la orgiile sale criminale, Henri Griar și Etienne Corillo, urmau să moară. Lui Gilles de Rais i s-a oferit reconcilierea cu Biserica. Acest lucru a făcut posibilă evitarea morții pe rug, deoarece un eretic pocăit nu putea fi ars de viu. Cei care s-au împăcat cu Biserica au fost sugrumați pe rug cu un garrot , care era încă mai rapid și mai uman decât moartea în foc.

Mareșalul a fost de acord cu reconcilierea cu Biserica. În noaptea de 26 octombrie 1440, între rudele lui Gilles de Rais și judecătorii săi aveau loc negocieri tensionate: s-a discutat problema soartei trupului mareșalului. În final, părțile au convenit ca arderea cadavrului să fie formală, adică călăul să-l pună pe condamnat pe foc, să-l sugrume acolo cu un garrot, să aprindă focul și apoi să scoată cadavrul din incendiu, care urma să fie predat rudelor spre înmormântare.

Execuție

Devreme în dimineața zilei de 26 octombrie, Gilles de Rais a adus pocăință publică pentru crimele pe care le comisese în Catedrala din Nantes , cu o mare adunare de oameni. A cerut iertare de la Biserică, de la rege, de la părinții copiilor pe care i-a ucis, a spus că îi este frică de judecata cerească și a rugat pe toți cei care l-au putut auzi în acel moment să se roage pentru mântuirea sufletului său.

La 26 octombrie 1440, la Nantes, după rugăciune și pocăință, Gilles de Rais, pe la ora 10 dimineața, a fost dus la locul execuției, mareșalul Franței a fost sugrumat în fața unei mulțimi uriașe de localnici. nobili şi orăşeni. Împreună cu cadavrul lui Gilles de Rais, foștii săi bodyguarzi credincioși, Griar și Corillo, erau și ei în viață pe o grămadă uriașă de lemne de foc. După ce focul a fost aprins, trupul lui Gilles de Rais a fost scos cu cârlige din grămada de lemne și, conform acordului, a fost predat rudelor (văr și nepoți). Rudele legendarului asociat al Ioanei d' Arc nu au vrut să insulte criptele familiei cu sicriul său . Trupul lui Gilles de Rais și-a găsit liniștea în mănăstirea carmelită, situată la periferia orașului Nantes.

Obiectivitatea instanței

Gilles de Rais a fost executat prin verdictul unei instanțe laice, iar episcopalul a continuat să-și analizeze cazul și să interogheze diverși martori timp de încă o lună și jumătate. Nimeni, însă, nu a fost executat vreodată. Francesco Prelati a riscat mai mult decât alții, dar prin decret al ducelui de Anjou , vrăjitorul italian a fost eliberat din închisoarea bisericii în iunie 1441 . Prelati a fost nevoit sa renunte la toate iluziile sale oculte, sa memoreze „Simbolul Credintei”, sa suporte grea penitenta impusa lui, dar a supravietuit si a fost eliberat de ducele de Anjou dupa cateva luni in inchisoarea unei biserici. Treptat, anchetele au fost restrânse în legătură cu alte persoane apropiate lui Gilles de Rais.

Procesul baronului de Rais pare a fi ilegal. Niciunul dintre cei 5.000 de servitori ai baronului nu a fost chemat să depună mărturie, mărturii minore nu au fost audiate deloc, iar propriii săi asociați au fost torturați și, după ce au depus mărturie împotriva baronului, au fost eliberați. O mare parte din această poveste este discutabilă. Slujitorii și Perrina Martin („bunica lui Meffre”) au fost interogați sub tortură atât de crudă încât „vrăjitoarea” nu i-a supraviețuit. Rămâne un fapt incontestabil că în castelele mareșalului nu s-a găsit niciun cadavru. În plus, trebuie avut în vedere faptul că la acea vreme în Franța au dispărut în fiecare an cel puțin 20 de mii de băieți și fete. . Doar alchimia a fost dovedită.

Cei mai mari dușmani ai baronului au fost numiți printre judecători. Printre aceștia se numărau episcopul Jean de Maletrois, care era de mult în dușmănie cu Gilles, și ducele Jean V însuși, care, chiar înainte de încheierea anchetei, a semnat moșiile baronului fiului său. Gilles de Rais și-a mărturisit crimele, dar probabil a făcut-o pentru a evita cea mai grea pedeapsă pentru un creștin credincios precum era baronul, cum ar fi excomunicarea (a fost excomunicat în timpul procesului, iar apoi excomunicarea a fost ridicată). Unii istorici[ cine? ] nu degeaba se compară procesul lui Gilles de Rais cu procesul templierilor: atât aici, cât și colo sunt acuzații fictive fabricate pentru a crea un pretext pentru confiscarea bunurilor condamnaților. Povestea lui Gilles de Rais este înconjurată de o legendă creată în timpul procesului, așa că este deja dificil sau imposibil să discerneți adevăratele trăsături ale persoanei care a fost cândva asociat cu Ioana d’Arc.

Cu toate acestea, acest om a intrat în legendă sub porecla „Barbă Albastră”, a devenit un erou preferat al basmelor franceze, a devenit subiectul multor studii științifice și opere de artă și, prin urmare, și-a luat locul de drept în lista „marilor executați”.

Crime

I se atribuie uciderea a până la 200 de copii (conform altor surse - până la 800) de copii, mai multe dintre soțiile sale (deși avea o singură soție). După arestarea sa, o masă de cranii și oase de copii ar fi fost găsite în temnițele castelului, pe care arheologii.[ de cine? ] a fost respinsă.

Cesare Lombroso a scris că de Rais „... a ucis peste 800 de tineri pentru a-și satisface pofta ticăloasă, asociind voluptatea cu o trăsătură religioasă ciudată” [3] . Un alt psihiatru , Richard von Kraft-Ebing , spune următoarele despre el:

Instructive sunt exemplele Cezarilor degenerați ( Nero , Tiberius ), care s-au delectat cu spectacolul execuției tinerilor și fetelor, desfășurate la ordinele lor și în fața ochilor lor, precum și povestea mareșalului Gilles de Rais, care a fost executat în 1440 pentru violarea și uciderea a peste 800 de oameni timp de 8 ani.copii. Prin propria sa recunoaștere, acest monstru, sub influența citirii lui Suetonius și descriind orgiile lui Tiberius , Caracalla și alții, a venit cu ideea de a atrage copiii în castelele lor, de a-i viola sub tortură și apoi de a-i ucide. Monstrul a susținut că a experimentat un sentiment de plăcere inexplicabilă în timpul acestor orori. Complicii săi erau două persoane apropiate lui. Cadavrele copiilor nefericiți au fost arse și doar câteva capete de copii deosebit de frumoase pe care le-a... păstrat ca amintire. Eulenburg a dat dovezi aproape sigure că Re era bolnav mintal.

O încercare de reabilitare

În 1992, la inițiativa scriitorului Gilbert Prouteau, în Senatul francez a fost întrunit un tribunal, format din foști politicieni, parlamentari și experți, pentru a revizui cazul lui Gilles de Rais. Examinarea cauzei s-a încheiat cu achitare, dar verdictul colegiului judiciar nu este valabil, întrucât instanța întrunită nu avea dreptul de a revizui cauzele din secolul al XV-lea [5] .

Unii cercetători[ cine? ] versiunea inocenței lui de Rais este percepută cu scepticism. Au fost prezentate și teorii[ de cine? ] despre interesul bisericii pentru proprietatea sa, dar în realitate biserica avea foarte puține șanse să obțină terenurile sau proprietatea lui Gilles de Rais.

Pe de altă parte, jumătate din proprietatea lui de Rais era gajată bisericii, iar în cazul morții acestuia, gajul nu putea fi plătit, iar biserica primea toată proprietatea ipotecata. Castelul Saint-Etienne de Malmore cu toate proprietățile din jur, ipotecat în august 1440 trezorierului ducelui de Bretania Geoffroy le Ferron, a mers la servitorul unuia dintre inițiatorii procesului.

Gilles de Rais în cultura populară

În mintea populară, Gilles de Rais a devenit legendarul Barbă Albastră . Această imagine a fost folosită în literatură de Charles Perrault , Maurice Maeterlinck , Anatole France , Joris-Karl Huysmans , Bela Balazh , Nikolai Gumilyov . În muzica lui Paul Dukas și Béla Bartók .

Cărți, benzi desenate și manga

• Gilles de Rais este obiectul central de studiu în romanul lui Huysmans „ Fără fund ”.
• Ciclul de romane „Catherine” de Juliette Benzoni (Gilles de Rais este unul dintre personajele principale din romanul „Frumoasa Catherine”).
• Cartea „Hoț de suflete” a scriitoarei britanice Anne Benson detaliază faptele monstruoase ale lui Gilles de Rais.
• Povestea lui Michel Tournier „Gilles și Jeanne” este dedicată relației dintre Jeanne d'Arc și Gilles de Rais.
• Georges Bordonov. Requiem după Gilles de Rais
• Joris Carl Huysmans. Gehenna de foc. - Moscova. Kron-Press, 1993.-p.240. ISBN 5-8317-0037-2.
• Gilles de Rais, împreună cu Ioana d'Arc, sunt personajele principale din romanul ușor Ulysses: Jeanne d'Arc to Renkin no Kishi .
• Antiromanul „Reism” al lui James Havok, inclus în colecția „Butcher’s in Paradise” este dedicat lui Gilles de Rais, el fiind și personajul principal al operei.
• În manga " Drifters " (ドリフターズ), Gilles de Rais este unul dintre antagonişti alături de Ioana d'Arc.

Filme și anime

• În filmul Joan of Arc (1948), rolul lui Gilles de Rais este interpretat de Henry Brandon.
• În filmul „ Saint Joan ” (1957) în rolul lui David Oxley.
• În filmul Joan of Arc (1999) ca Vincent Cassel .
• În seria anime Rage of Bahamut: Genesis , Gilles de Rais este principalul antagonist.
• În seria anime Fate/Zero , Gilles de Rais este unul dintre antagoniști.
• În seria anime Ulysses: Jeanne d'Arc to Renkin no Kishi, Gilles de Ré este personajul principal și iubitul lui Jeanne D'Arc.
• În seria anime „Drifters: Battle in a Brand-new World War”, Gilles de Ré, împreună cu Joan of Arc, sunt unul dintre antagoniști.

Muzică

• Gilles de Rais este dedicat celui de -al nouălea album al lui Cradle of Filth , Godspeed on the Devil's Thunder .
• Giles de Rais este dedicat piesei cu același nume a trupei americane de death metal Brodequin .
• Piesa " Into the Crypts of Rays " a trupei elveţiane de metal Celtic Frost este dedicată lui Gilles de Rais .
• Piesa „The Window” a trupei americane de death metal melodic The Black Dahlia Murder este dedicată lui Gilles de Rais .
• Gilles de Rais este unul dintre eroii operei rock „Jeanne d'Arc” de la Teatrul Temple .
• Gilles de Rais (stilizat ca G1ll35 d3 R415) este numele compoziției proiectului „Team Grimoire” de pe albumul „Grimoire of Crimson”

Vezi și

• Procesul lui Gilles de Rais de Georges Bataille

Note

1. ↑ GR , 195
2. ↑ GR, 200
3. ↑ Cesare Lombroso. Dragoste Lunatică
4. ↑ Centrul Științific pentru Sănătate Mintală al Academiei Ruse de Științe Medicale
5. ↑ Jeanne d'Arc - Ioana d'Arc (1412-1431) (link inaccesibil) . Data accesului: 23 martie 2009. Arhivat din original la 26 iunie 2008. (nedefinit) 

Literatură

• Bataille J. Procesul lui Gilles de Rais. / Per. din fr. I. Boldyreva. - Publicaţii Kolonna / revista Mitin, 2008, 300 p. ISBN 978-5-98144-108-0 .
• Kraft-Ebing R. von Psihopatie sexuală, cu o atenție deosebită pentru perversia sentimentelor sexuale./ Per. cu el. N. A. Vigdorchika , G. I. Grigorieva. — M.: Republica , 1996. — 591 p.
• Lombroso Ch . Geniu şi nebunie. Femeia este o criminală și o prostituată. Dragoste nebună  - M .: Potpourri, 2000. - 576 p. ISBN 985-438-163-3
• Togoeva O. I. Povestea lui Barbă Albastră // „Adevărul adevărat”: Limbi ale justiției medievale. - M . : Nauka , 2006. - S. 182-221.
• Yasinsky I.I. Mareșal Barbă Albastră // Buletin istoric , 1893. - T. 54. - Nr. 10. - S. 211-230.

• „Gilles de Rais, maréchal de France” de l'abbé Eugène Bossard, 1886.
• „Chantocé, Gilles de Rays et les ducs de Bretagne” de l'abbé Arthur Bourdeaut, 1924.
• „Gilles de Rais et la littérature” de Michel Meurger, 2003.
• „Gilles de Rais” de Matei Cazacu, 2005.
• — Gilles de Rais, căpcăun sau ucigaș în serie? de Jacques Chiffoleau, L'Histoire , nr. 335,‎ 2008, p. 8-16.
• „Vies de Gilles de Rais” de Vincent Petitjean, 2016.

Link -uri

• Rezanova N. și Bestia: Povestea unui mit .
• Totul este așa  - transfer de la N. I. Basovskaya despre Gilles de Re
• Povestea lui Barbă Albastră. Capitolul din carte: Togoeva O. I. „Adevărul adevărat” Limbile justiției medievale .

• Gilles de Rais pe „ Rodovod ”. Arborele strămoșilor și descendenților

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Brockhaus și Efron Britannica (online) Baza de date cu nume notabile Universalis
Genealogie și necropole	WikiTree
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90738793 BNE : XX1220803 BNF : 11942762n CiNii : DA05548051 GND : 118639234 ISNI : 0000 0000 8104 7265 J9U : 987007266691105171 LCCN : n79142948 NDL : 00621336 NKC : mzk2003202444 NLP : A11873012 NTA : 069192405 NUKAT : n2006132370 PTBNP : 1780987 LIBRIS : khw084q35557p26 SUDOC : 027371441 VcBA : 495/261550 VIAF : 25395777 WorldCat VIAF : 25395777 RNB : 7777545 , 7777544