Crimă (poveste)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 4 iulie 2021; verificarea necesită 1 editare .
Crimă
Gen poveste
Autor Anton Pavlovici Cehov
Limba originală Rusă
data scrierii 1895
Data primei publicări 1895
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource

Crima  este o nuvelă de Anton Pavlovici Cehov . Scrisă în 1895, publicată pentru prima dată în 1895 în revista Gândirea Rusă nr. 11 semnată „Anton Cehov”.

Istoria scrierii și publicării

Povestea lui A. P. Cehov „Omucidere” a fost scrisă în 1895, publicată pentru prima dată în 1895 în revista „ Gândirea Rusă ” nr. 11 cu semnătura „Anton Cehov”, a intrat în lucrările colectate ale lui A. P. Cehov publicate de A. F. Marx

M. P. Cehov a scris: „... tema poveștii „ Crima „a fost adusă de Anton Pavlovici din Sahalin”. Critica modernă a notat, de asemenea, originea Sakhalin a poveștii.

A.P. Cehov a scris despre condamnați în capitolul VIII al cărții sale Insula Sahalin. Cehov a observat biciuirea pentru evadare în satul Due (vezi capitolul XXI al insulei Sahalin). Preotul S. N. Șciukin a descris interesul lui Cehov pentru viața bisericească [1] .

În timpul vieții lui Cehov, povestea „Uciderea” a fost tradusă în sârbo-croată , franceză , cehă și în esperanto .

Plot

Povestea constă din șapte părți. Acțiunea primei părți a poveștii are loc la gara Progonnaya. În biserica locală, pelerinii angajaților gării au stat la priveghi. În biserică a slujit un preot din Vedenyapin, iar psalmistul și Matvey Terekhov au cântat. După priveghere, toată lumea s-a împrăștiat, dar Matvey, care locuia în apropiere, nu s-a dus acasă. S-a așezat la barman și a vorbit despre corul bisericii în care cânta, despre fratele său, despre izvor, care nu-i plăcea. După ce a băut ceai, a plecat acasă, unde fratele său, Yakov Ivanovici, a slujit priveghiul.

Matvey locuia într-o casă, din care jumătate era ocupată de o tavernă, familia Terekhov locuia în cealaltă. Acasă, Matei nu a dormit multă vreme. A scos un creion și a scris pe cartea pe care o citise: „Am citit această carte, Matvey Terekhov, și mi se pare cea mai bună dintre toate cărțile pe care le-am citit, în care îmi aduc batjocorul subofițerului. Departamentul de jandarmerie al căilor ferate Kuzma Nikolaev Jukov, în calitate de proprietar al acestei cărți neprețuite."

În a doua parte a poveștii lui Matvey, barmanul și jandarmul Jukov l-au ascultat pe Matvey în bufet. Matei a vorbit despre aderarea sa la religie.În copilărie l-a citit pe apostol în biserică. Părinții lui i-au aprobat și susținut interesele. Matvey și-a făcut chiar un jurământ „să nu mănânce fast-food lunea și să nu mănânce carne în toate zilele”. Apoi interlocutorii au început să vorbească despre averea fratelui lui Matvey, Yakov Ivanovich. Barmanul a spus: „Bunicul tău a avut o avere uriașă. Imens! Toate apoi lăsate tatălui tău și unchiului tău. Tatăl tău a murit la o vârstă fragedă, iar după el unchiul tău a luat totul, apoi, asta înseamnă, Iakov Ivanovici. În timp ce tu și mama ta ai plecat în pelerinaj și a cântat la tenor la fabrică, ei nu au căscat aici fără tine. Ascultătorii au decis că și Matvey avea mulți bani.

A treia parte descrie un han unde un negustor în trecere a fost ucis cândva. După construcția căii ferate, aici a fost construită gara Progonnaya. Terekhovii locuiau la gară - bunica Avdotya, fiul ei, ambii nepoți și sora lor Aglaya. Povestea oferă o descriere a lui Yakov Ivanych și Matvey. Autorul a remarcat ciudățenia lui Matvey, care nu a vrut să se roage cu toată lumea, „a mâncat și a băut ceai la momentul nepotrivit, s-a trezit târziu, a băut lapte miercurea și vineri, ca din cauza sănătății precare”.

Partea a patra și a cincea descriu disputa dintre frați. Matei îl considera pe Iacov un apostat și un eretic: „Demonii blestemat ți-au blocat lumina adevărată, rugăciunea ta nu este plăcută lui Dumnezeu. Pocăiți-vă înainte de a fi prea târziu! Moartea unui păcătos este cruntă! Pocăiește-te, frate!”

Matvey însuși a cerut ulei vegetal, referindu-se la sănătatea proastă, iar Aglaya i-a dat o sticlă. Iakov s-a înfuriat, a început să-și alunge fratele din casă, „l-a luat de umeri și l-a târât de la masă”, el, speriat, „și-a prins accidental cămașa de gât și i-a rupt gulerul”. Aglaya, care credea că Matvey a vrut să-l bată pe Yakov, „a țipat, a luat o sticlă de ulei vegetal și a lovit cu toată puterea pe fratele ei urât, chiar în coroana capului. Matvey se clătină și într-o clipă chipul lui deveni calm, indiferent.

Iakov Ivanovici a decis să ascundă urmele crimei. A decis că îl va duce pe Matvey ucis în Pădurea Limarovsky și îl va lăsa pe drum, apoi le va spune tuturor că Matvey a plecat la Vedenyapino și nu s-a întors, toată lumea ar crede că trecătorii l-au ucis.

Iakov Ivanovici împreună cu fiica sa Dașutka l-au dus pe Matvey în pădure. Două zile mai târziu, un executor judecătoresc și un anchetator au venit la ei, care au percheziționat camera lui Matvey, apoi toată taverna. Ei l-au interogat pe Yakov, care a spus că luni Matvey se dusese la Vedenyapino să postească și că probabil că l-au ucis pe drum. Anchetatorul a început să-și dea seama de ce Matvey a fost găsit pe drum, iar pălăria lui era acasă. Cum a putut să meargă la Vedenyapino fără pălărie? Nu era nici măcar o picătură de sânge pe drum în zăpadă, iar capul lui Matvey era rupt, iar fața și pieptul îi erau pline de sânge. Apoi Iakov și Aglaya au fost luați din curte.

În timpul interogatoriului, jandarmul a mărturisit că Yakov și Aglaya l-au ucis pe Matvey din cauza banilor. Unsprezece luni mai târziu a avut loc un proces. Patru au fost găsiți vinovați de crimă. Iakov Ivanovici a fost condamnat la muncă silnică timp de douăzeci de ani, Aglaya - pentru treisprezece și jumătate, barmanul Serghei Nikanorych, martor la crimă - pentru zece, Dashutka - pentru șase.

Ultima parte descrie închisoarea Sakhalin, viața și munca prizonierilor din ea. Într-una dintre petrecerile condamnaților a fost Iakov Ivanovici, care a fost supranumit Broom pentru barba lui lungă. Sora sa Aglaya a fost trimisă la muncă silnică prin Siberia, Dashutka a fost pedepsită pe Sakhalin, unde a fost dată unui colonist ca concubină. Serghei Nikanorych a fost lacheu pentru un oficial din Douai.

Critica

Criticul Y. Nikolaev a scris despre poveste: „Și dacă o astfel de persoană nu este deloc excepțională... un om din oameni ca Iakov a găsit în sine atâta putere spirituală pentru a-și duce crucea grea, cât de mare ar trebui să fie acest popor printre pe care l-a trăit și l-a crescut, spiritul căruia l-a pătruns...” [2] . Revizorul periodicului Knizhka Nedelya a scris despre finalul poveștii: „Ca toate poveștile domnului Cehov, Crima sa încheiat oarecum lent și vag, dar procesul psihologic, convexitatea personajelor și adevărul cotidian al poveștii. sunt minunate, ca întotdeauna” [3] .

R. I. Sementkovsky a comparat „Crimă” cu romanele scriitorului polonez G. Sienkiewicz „ Fără dogmă ”, „ Familia Polanetsky ”, „ Pentru ce vii ? ”, menționând că atât Cehov, cât și Senkevici au pus credința pe primul loc. În același timp, criticul a găsit și diferențe: „Dar la domnul Senkevici, credința este o nouă distracție pentru oamenii tăiați de viață <…>, iar în povestea domnului Cehov, credința este pâinea zilnică, o ancoră a mântuirii pentru oamenii învăluiți în întunericul ignoranței, lipsiți de orice oportunitate se aprovizionează undeva cu o rază de lumină și totuși simt că sunt oameni, că și nevoile spiritului le sunt disponibile” [4] .

Recenzii negative despre poveste au fost lăsate de P. A. Achkasov (P. A. Matveev) [5] , M. Poltavsky (M. I. Dubinsky) [6] , un recenzor anonim al „Journal Review. Ficțiune” în „Revista literară” [7] . În special, acesta din urmă a fost nemulțumit de finalul poveștii, care descria renașterea protagonistului în muncă silnică: „Cum de nu știa totul, nu cunoștea pe adevăratul Dumnezeu, dar apoi știa dintr-o dată. și chiar ai vrut să raționeze cu alții? Sfârșitul este complet vag și nedezvoltat, și totuși aici se află miezul poveștii .

Criticul literar și istoricul literaturii ruse A. M. Skabichevsky , fiind puternic impresionat de scena crimei din poveste și reflectând asupra sălbăticiei oamenilor de rând, a exclamat în recenzia sa: „Câtă muncă mai este nevoie pentru a străpunge acest desiș sălbatic al ignoranței. și fă măcar ceva asemănător cu oamenii acestor monștri acoperiți cu scoarță de stejar! [8] .

Literatură

Link -uri

Note

  1. ↑ S. Schukin. Din memoriile lui A.P.Cehov. - „Gândirea Rusă”, 1911, nr. 10, p. 49
  2. ↑ Moscow News, 1895, nr. 337, 7 decembrie
  3. ↑ 1 2 Însemnări la povestirea „Crimă” // Cehov A.P. Lucrări complete și scrisori: În 30 de volume.Opere: În 18 volume / Academia de Științe a URSS. Institutul de literatură mondială. lor. A. M. Gorki. - M .: Nauka, 1974-1982. T. 9. [Povestiri. Povestea], 1894-1897. - M .: Nauka, 1977. - S. 133-160.
  4. ↑ Sementkovsky R. I. Ce e nou în literatură? Eseuri critice // Suplimente literare lunare la „Niva”, 1896, Nr. 1.
  5. ↑ Scrisori despre literatură. Literatura rusă în 1895. A doua scrisoare. - „Mesagerul rus”, 1896, nr. 2.
  6. ↑ Note literare. - „Birzhevye Vedomosti”, 1895, nr. 344, 15 decembrie.
  7. ↑ „Revista literară”, 1895, nr. 49, 3 decembrie.
  8. ↑ „News and Exchange Newspaper”, 1895, Nr. 330, 30 noiembrie - Departamentul de cronică literară.