| Oleg Uryupin | |
|---|---|
| Data nașterii | 24 februarie 1954 (68 de ani) |
| Locul nașterii |
|
| Cetățenie | Canada |
| Ocupaţie | fondator, conducător și unic duhovnic al organizației religioase Biserica Sfântul Ioan Evanghelistul |
| Premii și premii |
premiat cu kamilavka și gheață în HOCNA |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Oleg Fedorovich Uryupin (cunoscut sub pseudonimul Molenko ; născut la 24 februarie 1954 , Kiev ) este fondatorul, conducătorul și singurul preot al organizației religioase Biserica Sfântul Ioan Evanghelistul din Canada în afara comuniunei cu Ortodoxia Ecumenica , un predicator. El nu se atribuie nici uneia dintre jurisdicțiile bisericești existente, deoarece le consideră că au apostaziat de la puritatea Ortodoxiei și îl numește pe Apostolul Ioan Teologul primul său ierarh .
El promovează isihasmul și imyaslavia , care, din punctul său de vedere, este unul dintre fundamentele credinței ortodoxe. El predică despre iminentul al Treilea Război Mondial, despre venirea lui Antihrist și sfârșitul lumii , despre necesitatea „purificării minții” prin pocăință.
Născut la 24 februarie 1954 la Kiev . A servit în armata sovietică.
De ceva vreme a trăit în munții Caucazului cu mai mulți călugări, dar nu a luat jurămintele monahale . În vara anului 1989 s-a întors la Kiev și s-a căsătorit.
În 1992, a participat la conflictul militar din Transnistria ca parte a armatei cazaci din Kuban. Premiat cu cruce.
La 15 decembrie 1992, a fost hirotonit diacon de către Episcopul Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei (ROCOR) Barnaba (Prokofiev) la Moscova , în fosta Mănăstire Marta și Maria . La 16 decembrie a fost hirotonit de către el preot . A slujit la Kiev la biserica casei .
Pe 19 decembrie 1994 a părăsit ROCOR. Admis în jurisdicția Vechiului Calendar grecesc „ Biserica Adevăraților Creștini Ortodocși ai Greciei (Sinodul Auxentius) ” [1] ), unde i s-a acordat o kamilavka și o pânză .
În 1995, a fost arestat de SBU sub acuzația de depozitare de muniție (patruzeci de cartușe) și condamnat la patru ani de închisoare. Potrivit însuși Oleg Molenko, aceste cartușe au fost „plantate” de ofițerii SBU după ce au refuzat să coopereze cu ei și să promoveze un curs politic care le-a fost benefic.
Pe 25 iulie 1997, a fost eliberat sub amnistie.
În toamna anului 1997, el a vizitat Mănăstirea Schimbarea la Față din Boston, la invitația jurisdicției Vechiului Calendar grecesc al Sfintei Biserici Ortodoxe din America de Nord (HOCNA).
La 6 septembrie 1998, a fost eliberat printr-o hotărâre unilaterală, fără instanță ecleziastică, de către Sinodul HOCNA [2] fără nicio interdicție, cu excepția interdicției de a participa la riturile sacre din cadrul HOCNA.
În 1999 a primit statutul de refugiat religios în Canada , iar în 2003 a primit cetăţenia canadiană .
La 1 martie 2000, a înregistrat o biserică în Toronto : „The United Holy Catholic Apostolic Church of St. John Theologan of the True Orthodox Confession (Biserica lui Ioan Theologul) ” [3] .
La 16 ianuarie 2002 și-a deschis propriul site [4] , în promoția căruia a investit bani primiți de la enoriașii săi și de la oameni asemănători [5] .
La 21 aprilie 2010, a fost destituit din grad prin hotărârea Sinodului Episcopilor ROCOR , în care a fost ridicat la rangul sfânt, dar care în acel moment nu mai era membru. El nu a recunoscut această hotărâre, considerând-o „calomnioasă” și „contrară canoanelor Bisericii Ortodoxe” și și-a continuat slujirea ca preot al Bisericii lui Ioan Teologul.
Aderă la regulile și cultul tradiției ortodoxe, acordă o atenție deosebită escatologiei și personalității Apostolului Ioan Teologul .
Este un adversar al sergianismului , ecumenismului , modernismului bisericesc, calendarului gregorian, afirmă absența completă a harului mântuitor printre eretici și în „comunitățile apostate”, precum și toate comunitățile care nu recunosc imyaslavie ca unul dintre fundamentele eclesiologiei ortodoxe. .
Ea ia o poziție ireconciliabilă întărită în raport cu Biserica Ortodoxă Rusă și cu toți cei care intră în comuniune prin rugăciune cu ea, deoarece o consideră sergiană și ecumenica , și, de asemenea, în legătură cu aceasta - acceptând învățătura eretică și supus apostaziei .
Afirmă că:
El afirmă următoarele: „Biserica Rusă a încetat să mai existe de la Sinodul din 1917-1918. și cu conducerea sa de Patriarhul Tihon Belavin, care este sergian înaintea lui Serghie și întemeietorul distrugerii definitive a Bisericii Ruse” [6] . El crede că clerul Imperiului Rus l-a trădat pe țar , nume glorie și isihasm , în legătură cu care a fost permisă „ revoluția ”.
Opinia oficială a Bisericii Ortodoxe Ruse este exprimată în cuvintele lui Mihail Dudko :
Numărul cultelor distructive, similare cu organizația religioasă descrisă mai sus, a crescut foarte mult în ultima vreme. De regulă, calculul comercial este ascuns în spatele fațadei lor ideologice.
Semnele unor astfel de culte sunt critica aspră a tot ceea ce este în afara sectei, interzicerea comunicării normale cu lumea exterioară, practici pseudo-spirituale bazate pe metode de control al minții. Consecința tuturor acestor lucruri este pierderea simțului realității de către adepții sectei, devotamentul absolut față de lideri, care poate ajunge la punctul de pregătire pentru sinucidere [7] .
Criticii lui Oleg Molenko văd o serie de puncte în învățătura sa, pe care le consideră eretice [8] :
Din punctul lor de vedere, există o însuşire neautorizată a puterii unui episcop (o încălcare deschisă şi evidentă a canonului I al Sfinţilor Apostoli); există o respingere a principiului catolicității , a executării hotărârilor Consiliilor Ecumenice (paragraful 14 din Carte); există o învățătură despre imposibilitatea pocăinței unor oameni, ceea ce, din punctul de vedere al criticilor, este o încălcare directă a Canonului 52 Apostolic (paragraful 45 din Cartă).
Institutul „preoților rătăcitori” (paragraful 32 din Cartă), introdus de Uryupin, din punctul de vedere al adversarilor săi, este o încălcare a regulilor Sinodului 6, 10, 13 al IV-lea ecumenic.
