Usyshkin, Menachem

Menachem Usyshkin

Menachem Usyshkin
Data nașterii 18 august 1863( 1863-08-18 )
Locul nașterii Dubrovna , Imperiul Rus
Data mortii 2 octombrie 1941 (în vârstă de 78 de ani)( 02.10.1941 )
Un loc al morții Ierusalim , Palestina
Cetățenie
Ocupaţie inginer
Educaţie Scoala Tehnica Imperiala din Moscova
Transportul Hovevei Sion
Idei cheie sionismul sintetic
Copii Shmuel Ussishkin
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Avraham Menachem Mendl Usyshkin ( Mihail Moiseevici Usyshkin [1] ; 6 august  (18),  1863 , Dubrovna , Guvernoratul Mogilev , Imperiul Rus  - 2 octombrie 1941 , Ierusalim , Palestina obligatorie ) - lider evreu sionist . Ideolog al așezării evreiești din Palestina , unul dintre liderii mișcării Hovevei Sion , membru (din 1935 președinte) al Comitetului Executiv al Organizației Mondiale Sioniste , membru al lui Vaad Leumi , președinteFondul Național Evreiesc din 1923 până în 1941.

Biografie

Menachem Usyshkin s-a născut în 1863 într-o familie bogată hasidică din Dubrovna, provincia Mogilev. A primit o educație tradițională evreiască , iar după ce familia s-a mutat la Moscova, a absolvit o școală adevărată și (în 1889 ) Școala Tehnică Imperială din Moscova [2] .

Deja la începutul anilor 1880, Usyshkin s-a alăturat mișcării naționale evreiești din Rusia. Acest pas a fost determinat de un val de pogromuri în 1881 și 1882. În 1881, Usyshkin și Yechiel Chlenov au fondat primul cerc palestinofil la Moscova. Mai târziu, Usyshkin a fost unul dintre fondatorii cercului de studenți evrei Bnei Zion, care a funcționat între 1884 și 1890. În 1885, devine secretarul mișcării Hovevei Sion de la Moscova [2] , iar în 1889 s-a alăturat societății secrete Bnei Moshe, condusă de Ahad ha-Am , care își punea sarcina „pregătirii spirituale” a evreilor pentru a crearea statului națiune. În 1891 a avut loc prima sa călătorie în Palestina ; această călătorie i-a devenit luna de miere după nunta cu Esther Paley, iar după aceasta Usyshkin s-a stabilit la Ekaterinoslav [3] .

Sub influența lui Theodor Herzl și Max Nordau , Usyshkin s-a alăturat mișcării sioniste și a devenit delegat la Primul Congres Mondial Sionist . Acolo s-a arătat ca un susținător ferm al așezării imediate evreiești a Palestinei, spre deosebire de sionismul „politic” al lui Herzl. La cel de-al II-lea Congres Mondial Sionist, Usyshkin a fost ales în Comitetul Executiv al Organizației Mondiale Sioniste , iar după cel de-al III-lea Congres Sionist, a condus activități sioniste în sudul Rusiei. În 1906, a fost ales președinte al Comitetului Palestinei de la Odesa, pe care l-a condus până la dizolvarea bolșevicilor în 1919 [2] . Cu asistența Comitetului Odesa, așezările evreiești Ein Ganim , Beer Yaakov , Nahalat Yehuda și Kfar Malal au fost înființate în Palestina . Din același an, Usyshkin a ocupat funcția de președinte al Comitetului Central al Hovevei Sion [4] , iar după revoluția din Rusia a fost ales președinte al Adunării Evreiești din Ucraina [5] .

În timpul celei de-a doua vizite în Palestina, în 1903, Usyshkin a creat Organizația Profesorilor Evrei [6] . În 1905, al V-lea Congres Mondial Sionist, la sugestia lui Usyshkin, a decis să înființeze Societatea Anglo-Palestiniană. După Revoluția Tinerilor Turci din 1908, a participat la crearea unui birou sionist la Istanbul. În 1919, la invitația lui Chaim Weizmann și Nakhum Sokolov , Usyshkin s-a alăturat delegației evreiești la Conferința de pace de la Paris , unde a vorbit delegaților în ebraică . După aceea, s-a mutat în Palestina, unde și-a petrecut anii rămași din viață. Din 1919 până în 1921, a condus Consiliul Reprezentanților, un organism de urgență care coordona activitățile sioniste în Palestina [2] .

În 1921, Usyshkin, Albert Einstein , Shmaryahu Levin și Benzion Mosinzon au întreprins o călătorie în SUA pentru a strânge fonduri pentru Keren HaYesod [2] . În 1923, Usyshkin a condus Fondul Național Evreiesc , în calitate de director al căruia a coordonat achiziționarea de pământ în Palestina pentru proiecte evreiești. În anii de conducere, suprafața deținută de evrei din Palestina a crescut de la 22 la 561 de mii de dunami , au fost achiziționate terenuri mari în Valea Jezreel , Valea Hefer , lângă Golful Haifa și în regiunea Beit Shean [7] . De asemenea, a avut o contribuție semnificativă la crearea Universității Ebraice din Ierusalim , a cărei luptă pentru deschidere a început chiar înainte de Primul Război Mondial . În 1925, Usyshkin a fost ales membru al consiliului de administrație și al consiliului de administrație al Universității Ebraice. La Congresul Sionist al XIX-lea din 1935, Usyshkin a fost ales președinte al Comitetului Executiv al Organizației Mondiale Sioniste. În 1937 și 1939, a fost de două ori președinte al Congreselor, iar în 1939 a participat și la Conferința St. James , unde s-a opus politicii autorităților coloniale britanice din Palestina [2] .

Menachem Usyshkin a murit la sfârșitul anului 1941 la Ierusalim. Fiul său Shmuel Usyshkin, avocat și lector la Universitatea din Tel Aviv  , a fost și delegat la Congresele Mondiale Sioniste [8] . Fiica lui Usyshkin, Rachel, a devenit soția viitorului laureat al Premiului Israel , profesorul Shimon Bodenheimer [5] .

Ideologie

Menachem Usyshkin aparținea cercurilor sioniste, pentru care procesul politic de recunoaștere a drepturilor poporului evreu la o casă națională în Eretz Israel a fost de o importanță capitală , dar așezarea și dezvoltarea sa independentă. Deja în 1887, în procesul de reconciliere a ramurilor seculare și religioase ale mișcării Hovevei Sion , el a formulat principiile de bază care au devenit mai târziu dominante în ideologia sionistă: propaganda completă pentru întoarcerea poporului evreu la Eretz Israel , dobândirea de pământ acolo și înființarea de așezări agricole. Pe baza evaluării succesului așezărilor agricole „Hovevei Zion” din Palestina la începutul anilor 90, Usyshkin a avut dezacorduri puternice cu Ahad ha-Am [2] . Aceste diferențe s-au agravat atunci când, la începutul secolului XX, Ahad ha-Am a susținut o respingere completă a asistenței financiare din partea baronului Rothschild din cauza comportamentului paternalist al reprezentanților săi în Palestina, în timp ce Usyshkin a luat o poziție mai pragmatică [7] .

Usyshkin a continuat să rămână un susținător consecvent al dezvoltării imediate a lui Eretz-Israel, indiferent de succesul procesului politic, pe care Herzl l-a pus în prim-plan ; Concise Jewish Encyclopedia sugerează că tocmai aceste diferențe ideologice au devenit un obstacol în calea alegerii lui Usyshkin în organele de conducere ale Organizației Mondiale Sioniste deja la primul Congres Sionist . În 1902, la Conferința sioniștilor din Rusia de la Minsk, Usyshkin a prezentat sloganul halutianismului și încurajarea muncii fizice evreiești în Palestina, iar după pogromul de la Chișinău , a organizat trimiterea orfanilor evrei în Eretz-Israel [2] .

În 1903, o nouă scindare a câștigat putere în mișcarea sionistă în jurul Programului Uganda , care prevedea crearea unui cămin național evreiesc în coloniile britanice din Africa și a fost susținută de majoritatea din Congresul Sionist, inclusiv de Herzl însuși. Usyshkin a fost printre sioniştii ruşi care s-au opus ferm oricărui plan care nu includea întoarcerea evreilor în Ţara Israelului şi a devenit liderul fracţiunii Zionei-Zion (sioniştii Sionului) în conducerea Organizaţiei Sioniste. Poziția luată de Usyshkin și oamenii săi de părere similară în conflictul din jurul programului din Uganda a provocat critici acerbe nu numai din partea altor lideri sionişti (în special, Nakhum Sokolov a prezis că „schismaticii”, deși au avut dreptate în esență, vor duce la moartea Organizației Sioniste prin acțiunile lor), dar și din partea coloniștilor evrei din Palestina, în numele cărora, de fapt, s-a dus lupta „sioniștilor din Sion”. Usyshkin a continuat însă să reziste programului Ugandei, cerând în 1904 la o ședință a comitetului executiv al Organizației Sioniste demisia lui Herzl; chiar și mulți dintre susținătorii lui Usyshkin nu au aprobat o poziție atât de extremă, dar mai târziu echilibrul de putere în conducerea sionistă s-a schimbat, iar după moartea lui Herzl programul din Uganda și-a pierdut în cele din urmă sprijinul [9] .

Când, în timpul revoluției din 1905, a existat o ieșire de evrei din organizațiile sioniste și tendința de asimilare s-a intensificat, Ușișkin a fost unul dintre cei care au condus lupta împotriva acestui proces. De asemenea, a luat o linie dură în apărarea renașterii ebraicei ca singură limbă a poporului evreu și împotriva atribuirii unui astfel de statut idișului [2] . Ideile lui Eretz Israel ca singura casă națională a poporului evreu și ebraica ca limbă națională unică au stat la baza programului „sionismului sintetic” pe care l-a propus. Principalele puncte ale acestui program, formulat de el în 1905, au inclus eforturi pe frontul politic, achiziționarea de pământ, aliyah (imigrația evreiască în Palestina) , înființarea de așezări și munca educațională și organizatorică în rândul maselor [7] .

În ciuda unei poziții ideologice dure cu privire la o serie de probleme, Usyshkin a fost un pragmatist în practică. Deși era un susținător al inițiativei private, munca sa în crearea unor organisme reprezentative evreiești și a infrastructurii Yishuv a contribuit în mod obiectiv la întărirea poziției sioniștilor socialiști în Palestina . Ostilitatea sa față de autoritățile britanice de mandat și planurile acestora pentru împărțirea teritorială a Palestinei nu l-au împiedicat să coopereze cu acestea ca membru al Consiliului Reprezentanților, iar apoi Vaad Leumi  - Consiliul Național Evreiesc din Yishuv [2] .

Comemorare

Menachem Ussishkin este înmormântat la Ierusalim în „peștera lui Nicanor” de pe Muntele Scopus . La un moment dat, el a prezentat ideea creării unui panteon național sionist acolo și a contribuit la înmormântarea cenușii lui Leon Pinsker în peștera Nicanor , dar după Războiul de Independență al Israelului, Muntele Scopus s-a dovedit a fi fi o enclavă pe teritoriul iordanian , iar cimitirul conducătorilor națiunii a fost creat pe Muntele Herzl . Usyshkin a devenit al doilea și ultimul lider sionist care a fost îngropat în Peștera lui Nicanor [10] .

Kibbutzul Kfar Menachem poartă numele lui Usyshkin [11] ; un grup de așezări din nordul văii Khula din Galileea Superioară poartă numele comun „Metsudot-Usyshkin” ( fortărețele Usyshkin ). Străzi și piețe din diferite orașe ale Israelului și sala principală de concerte a Centrului de Congrese din Ierusalim sunt, de asemenea, numite în cinstea lui [2] .

În 1978, Compania Poștală din Israel a emis un timbru comemorativ cu Usyshkin; O serie de trei timbre emise pentru cea de-a 30-a aniversare a independenței Israelului a inclus și timbre cu portrete ale lui Max Nordau și Berl Katznelson [12] .

Bibliografie

Note

  1. Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . Preluat la 2 august 2019. Arhivat din original la 25 ianuarie 2021.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Usyshkin Avraham Menachem Mendl - articol din Electronic Jewish Encyclopedia
  3. Tidhar, 1952 , p. 2361.
  4. Tidhar, 1952 , p. 2362.
  5. 1 2 Tidhar, 1952 , p. 2363.
  6. G. B. Usyshkin, Mihail Moiseevici (Menachem Mendel) // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  7. 1 2 3 Joseph Gedaliah Klausner. Ussishkin, Abraham Menahem Mendel // Encyclopaedia Judaica.
  8. USYSHKIN Avragam-Menahem-Mendl - articol din Enciclopedia Evreiască Rusă
  9. Yossi Goldstein. Usyshkin și „conflictul din Uganda”: ​​între ideologie și politică  = אוסישקין ו"פרשת אוגנדה" - 1996. - Emisiune. 20 . - S. 9-30 . Arhivat din original pe 26 martie 2014.
  10. Istorie: Panteonul eșuat  (ebraică)  (link inaccesibil) . Grădina Botanică din Ierusalim. Preluat la 25 martie 2014. Arhivat din original la 26 martie 2014.
  11. Istorie  (ebraică)  (link inaccesibil) . Kibbutz Kfar Menachem. Preluat la 25 martie 2014. Arhivat din original la 2 august 2014.
  12. Menachem Ussishkin Arhivat 10 august 2014 la Wayback Machine pe site-ul Societății Filatelice din Israel
  13. Yitzhak Maor. Mișcarea sionistă în Rusia, partea a treia, capitolul treisprezece, 2. „Programul nostru” . Site-ul „Istoria poporului evreu”. Consultat la 29 martie 2014. Arhivat din original la 30 martie 2014.

Literatură