Francis Van Den Enden

Francis Van Den Enden
Data nașterii 5 februarie 1602( 1602-02-05 )
Locul nașterii Anvers , Belgia
Data mortii 27 noiembrie 1674 (în vârstă de 72 de ani)( 27.11.1674 )
Un loc al morții Paris , Franța
Alma Mater
Influentori Aurelius Augustin
Influențat Spinoza Benedict
Semnătură
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Francis Van Den Enden ( 5 februarie 1602 , Anvers - 27 noiembrie 1674  , Paris ) a fost un fost iezuit , poet neolatin , medic , negustor de artă , filozof și conspirator împotriva lui Ludovic al XIV-lea . Cunoscut în principal ca profesorul lui Baruch de Spinoza [1] [2] .

Biografie

Van den Enden este fiul țesătorilor . Botezat la Anvers la 6 februarie 1602 . A fost student la colegiile augustiniene și iezuite din acel oraș. În 1619 a intrat în ordinul iezuit , dar a fost îndepărtat în 1633 . La sfârșitul anilor 1630 a scris mai multe versuri neolatine pentru scrierile devoționale ale augustinianului spaniol Bartolome De los Ríos y Alarcón . În același timp, a fost comerciant de artă în Anvers . Fratele său Martinus van den Enden a contribuit și el la aceasta, deoarece el a fost editorul lucrărilor lui Peter Paul Rubens și Anthony van Dyck . În 1640, Van den Enden s-a căsătorit cu Clara Maria Vermehren la Anvers , iar în 1641 s-a născut primul lor copil, numit după mama ei Clara Maria. Nu se știe unde și când s-a născut a doua lor fiică, Margeret Aldegonis. În 1645 familia sa mutat la Amsterdam , unde Van den Enden și-a deschis magazinul de artă pe Nes rue. Au devenit cunoscute doar câteva gravuri și un pamflet publicat de el. După ce magazinul de artă a dat faliment, a deschis o școală de latină la Singel din Amsterdam . Elevii săi au interpretat mai multe piese clasice în teatrul din Amsterdam, precum și o piesă neolatina din propria sa compoziție, Philidonius (1657). Până atunci, familia sa se extinsese: în 1648 s-au născut gemenii Anna și Adrian Clementina, în 1650 un fiu Iacov, în 1651 o fiică Marianne, iar în 1654 din nou o fiică, Maria (Anna, Jacob și Maria probabil au murit foarte mult). tineri). La sfârșitul anilor 1650, faimosul filozof Baruch Spinoza și anatomistul Theodor Kerckring au studiat la școala sa . La începutul anilor 1660, unii oameni credeau că Van Den Enden era ateu [3] , în timp ce alții credeau că era catolic . În această perioadă, a lucrat cu Peter Corneliszun Plotschim la un proiect pentru o așezare utopică în New Holland , mai precis în zona a ceea ce este acum Delaware . Părerile lui Van den Enden despre societatea ideală sunt descrise în Kort Verhael van Nieuw-Nederland (A Brief Description of New Holland, 1662). Câțiva ani mai târziu, în 1665, a apărut o altă ediție a cărții politice Vrye Politijke Stellingen (Propuneri politice libere), în care se apăra democrația și se acordă o mare atenție sarcinilor sociale și educaționale ale statului. În același an, exact când cel de -al doilea război anglo-olandez tocmai începuse , i-a scris lui Johan de Witt cerându-i să-i vândă o armă secretă pentru marina. La scurt timp după căsătoria fiicei sale mai mari, Clara Maria, cu Theodor Kerkring, în 1671, Van den Enden s-a mutat la Paris, unde a deschis o altă școală latină. Acolo a fost vizitat de Antoine Arnauld și Gottfried Wilhelm Leibniz . De asemenea, a fost implicat într-o conspirație împotriva lui Ludovic al XIV-lea , dar toți conspiratorii au fost prinși înainte de a-și putea îndeplini planurile (crearea unei republici în Normandia ). Francis Van den Enden a fost condamnat la moarte, iar la 27 noiembrie 1674, după ce nobilii conspiratori au fost tăiați capul, a fost spânzurat în fața Bastiliei .

Propagandist al democrației

În Kort Verhael van Nieuw Nederlants Gelegenheit (A Brief Description of New Holland, 1662), Van den Enden își exprimă părerea despre noțiunea politică de Gelijkheidsbeginsels, egalitate : „Statul trebuie să beneficieze în mod egal pentru toată lumea. Influența statului asupra îmbunătățirii bunăstării ar trebui să se manifeste indiferent de abilitățile, genul, proprietatea și statutul social al unei persoane. El se opune categoric ca egalitatea să fie redusă la egalizare. Legile ar trebui să vizeze binele comun și, în același timp, să ofere fiecăruia același spațiu pentru individualitate. (O traducere cât mai apropiată de formulările sale originale olandeze conform articolului Wikipedia olandez „Francis van Den Enden” este un inițiator al ideilor democratice ). În Vrije Politieke Stellingen (Teze politice libere, 1665), Van den Enden pledează pentru libertatea de exprimare și dreptul general la dezvoltare. El dezvoltă în continuare ideea de suveranitate populară . El este convins că oamenii, prin practicarea democrației în întâlniri și conversații publice, vor câștiga experiență și perspicacitate. Ca exemplu de funcționare democratică, el citează metoda folosită în Olanda în timpul războiului de 80 de ani împotriva Spaniei. Dar el avertizează și că toți ofițerii ar trebui supravegheați îndeaproape, în special cei care se disting prin elocvență și lăcomie.

Într-un fel, Van den Enden poate fi considerat un precursor al Revoluției Franceze , în timpul căreia conceptele de libertate, egalitate și fraternitate au devenit măsura unui nou model de societate.

Importanță

Una dintre principalele întrebări referitoare la Francis van den Enden, dacă și în ce măsură a influențat filozofia lui Spinoza , este o întrebare care a fost deja ridicată de Meinsma. În 1990, Mark Bejai și Wim Clover au stabilit în mod independent că Van den Enden a fost autorul a două pamflete anonime: „Kort Verhael van Nieuw Nederland” („Descrierea scurtă a Noii Olande”) și „Vrye Politijke Stellingen” („Teze politice libere” ). În general, pe baza ultimei lucrări, Clover a prezentat afirmația că întreaga filozofie a lui Spinoza a fost dezvoltată de Van den Enden. Ideea unei influențe puternice asupra lui Spinoza a fost adoptată ulterior în cele mai recente biografii ale lui Spinoza (de Stephen Nadler și mai deschis de Margaret Gullan-Vuhr). O analiză atentă a ambelor broșuri arată însă că influența posibilă a fost destul de limitată, iar cronologia surselor nu ne permite să stabilim dacă profesorul a influențat elevul sau invers.

În afară de această întrebare, la care, din cauza materialului sursă incomplet, probabil că nu va primi niciodată un răspuns corect, lucrarea ulterioară a lui Van den Enden este de mare interes. Evident, împreună cu Johan De La Court, el trebuie considerat unul dintre cei mai timpurii scriitori olandezi și primii promotori moderni ai democrației . Susținerea toleranței , a unui stat laic , a educației publice și a unor forme mai puțin crude de justiție îl plasează în Epoca Iluminismului . Mai mult, aboliționismul său radical este unic chiar și în rândul liber-gânditorilor din Amsterdam. În fine, preocuparea lui Van den Enden pentru problemele sociale și propunerile sale pentru forme organizate de solidaritate, probabil influențate de Plohoy, trebuie considerate originale pentru timpul său.

Lucrări

Note

  1. ↑ Frank Mertens, Universitatea Gent. Franciscus van den Enden/Biografie (30 iunie 2009). Preluat la 1 iunie 2019. Arhivat din original la 13 martie 2017.
  2. ↑ Gottlieb, 2020 , p. 140.
  3. ↑ Frank Mertens, Universitatea Gent. Franciscus van den Enden/Zvonuri de ateism și declin al școlii latine (30 iunie 2009). Preluat la 1 iunie 2019. Arhivat din original la 5 martie 2016.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii