Tucidide (fiul lui Melesius)

Tucidide
altul grecesc Θουκυδίδης
Naștere aproximativ 500 î.Hr e.
dem Alopeka Attic phyla Antiochida
Moarte a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr e.
Atena
Tată Melesius
Soție sora sau fiica lui Kimon
Copii Melesius, Stefan, Hegesipyle
Cunoscut ca principalul adversar politic al lui Pericle

Tucidide, fiul lui Melesius ( altul grecesc Θουκυδίδης ) - om de stat atenian din secolul al V-lea î.Hr. e., principalul adversar politic al lui Pericle .

A fost ginerele celebrului comandant și om de stat al Atenei Antice Kimon . După moartea acestuia din urmă în anul 450 î.Hr. e. a devenit liderul așa-zisului. „partid aristocratic” care s-a opus ambițiilor lui Pericle. În acest statut, Tucidide a creat heteria , care a devenit curând o forță influentă în stat. Tucidide a reușit chiar ca Pericle să nu fie reales ca strategoi . Pericle, la rândul său, a inițiat o ostracoforie , în care Tucidide a fost expulzat din Atena.

Tucidide ar fi petrecut un exil de zece ani în Thurii , în sudul Italiei, după care s-a întors în orașul natal. Istoricii notează că sfârșitul ostracismului lui Tucidide coincide cu perioada în care Pericle avea probleme serioase la Atena. Totodată, s-a declanșat și persecuția celor mai apropiate trei persoane de primul cetățean al orașului. Acuzatorul imediat al unuia dintre ei, filozoful Anaxagoras  , a fost Tucidide.

Potrivit unei versiuni, el este bunicul celebrului istoric Tucidide .

Surse

Datele despre viața politicianului Tucidide din sursele antice sunt împrăștiate. Informații de bază despre viața sa și opoziția față de Pericle sunt conținute în „ Biografiile ” lui Plutarh (46-127). Aparent, scriitorul grec antic a preluat informații de la ceea ce a ajuns la contemporanii săi doar în repovestiri și fragmente din Istoria lui Filip a lui Teopomp (sec. IV î.Hr.). În cartea a zecea a Istoriei, autorul a descris viața politicienilor atenieni din secolul al V-lea î.Hr. e. [1] Profesorul E. Raubichek a sugerat că Teopomp se bazează pe scrierile pierdute ale lui Stesimbrot „Despre Temistocle , Tucidide și Pericle” și Eschine [2] [1] . În fragmentele supraviețuitoare ale lui Teopomp, Tucidide apare ca fiul lui Panten, în timp ce în fragmentele supraviețuitoare ale attidografului Androtion  - Melesius. Datele ostraca confirmă acuratețea informațiilor lui Androtion [3] .

În grupul de surse despre Tucidide, fiul lui Melesius, se deosebește biografia antică târzie anonimă a celebrului său omonim, istoricul Tucidide , fiul lui Olor. Potrivit antichităților moderne, § 6-7 „Biografia lui Tucidide” se referă nu la istoric, ci la politician [4] . Informațiile furnizate conțin multe inconsecvențe. O altă dovadă care a ajuns până la noi din scrierile regretatului biograf Tucidide istoricul este atribuită lui Timeu din Tauromenia (secolele IV-III î.Hr.). Se precizează că istoricul Tucidide, după exilul său, a trăit și a murit în Italia. Aparent, vorbim despre Tucidide, fiul lui Melesius. Fie Timaeus ar fi putut greși, fie, mai probabil, scriitorul Marcellinus [5] din secolul al V-lea care și-a folosit opera .

Mențiunile despre Tucidide sunt prezente în două comedii ale lui Aristofan „ Acharnieni ” și „ Vispi ”, precum și în biografia filosofului Anaxagoras Diogenes Laertes [6] [7] .

O caracterizare foarte măgulitoare a lui Tucidide este dată în scrierile lui Platon și Aristotel . În ele, filozofii antici îl puneau pe politician la egalitate cu alte personalități celebre din istoria Greciei antice, precum Temistocle, Aristides , Pericles, Nicias etc. [8]

Biografie

Origine. Confruntare cu Pericle

Născut în orașul deme Alopeka filum -ul attic Antiochida în jurul anului 500 î.Hr. e. Tatăl său a fost celebrul profesor de lupte Melesius, care a fost menționat de mai multe ori în odele sale de către Pindar [9] [10] [11] . În sursele antice, Tucidide a fost numit soțul surorii sau fiicei celui mai influent politician atenian din anii 460 î.Hr. e. celebrul comandant Kimon [8] .

După moartea socrului sau a cumnatului său Cimon în anul 450 î.Hr. e. în timpul asediului Kitiei , Tucidide a devenit liderul „partidului aristocratic”. În acest rol, s-a opus lui Pericle și „partidului democraților” pe care îl conducea. Aristocrați nemulțumiți și cetățeni bogați s-au alăturat lui Tucidide. Heteria creată de el a devenit o forță influentă în Atena. Plutarh descrie abilitățile organizatorice ale lui Tucidide astfel: „ Rămânând în oraș și luptându-l pe Pericle pe podium, el a restabilit curând echilibrul între adepții diferitelor opinii. El nu a lăsat ca așa-zisul „frumos și bun” să se împrăștie și să se amestece cu oamenii, ca înainte, când strălucirea semnificației lor a fost eclipsată de mulțime; le-a despărțit, le-a adunat într-un singur loc; forța lor combinată a câștigat o greutate considerabilă și a înclinat cântarul ” [12] [8] .

Tucidide s-a bazat doar pe aristocrație - un grup social care slăbi și se estompează, în timp ce Pericle a acționat ca purtător de cuvânt al intereselor întregului demos. În același timp, savanții antici văd diferențe semnificative în metodele de luptă politică internă a lui Tucidide și Pericle. Problemele politice din heteria creată de Tucidide au fost discutate la simpozioane și ședințe private, iar apoi deciziile luate au fost apărate la Adunarea Națională și la alte autorități ale Atenei Antice. Pericle a acționat în sens invers. S-a poziționat ca o persoană pentru care prieteniile și legăturile de familie nu au nicio importanță în treburile publice. În prim plan pentru el, cel puțin în exterior, erau statul de drept și interesele statului [13] .

Confruntările dintre Pericles și Tucidide au avut loc în mod regulat, iar Pericles a câștigat mai des. Plutarh relatează o glumă a lui Tucidide cu privire la elocvența lui Pericle [14] :

Odată ce regele spartan Arhidamus l-a întrebat cine era mai priceput în luptă, el sau Pericles. „Când îl dobor într-o luptă”, a răspuns Tucidide, „el spune că nu a căzut, iar prin aceasta devine învingător și îi convinge pe cei care l-au văzut”

Contradicțiile dintre susținătorii democrației conduși de Pericle și heteria aristocratică Tucidide au vizat politica externă, relațiile cu membrii uniunii maritime controlate de Atena și programul de construcție [8] . Dezacordurile de-a lungul acestor linii s-au împletit între ele și au format încurcături de contradicții [15] . Programul de construcție al lui Pericle, prin care au fost create Partenonul și alte clădiri celebre ale Acropolei din Atena , a avut un context politic intern. Ea a oferit locuri de muncă bine plătite pentru cei mai săraci cetățeni atenieni. Fondurile au fost luate de la foros . Această taxă a fost creată inițial pentru a acoperi cheltuielile militare. El a fost plătit de acele politici care făceau parte din Prima Uniune Maritimă Atenieană și au încredințat securitatea lor Atenei mai puternice. Dușmanii lui Pericle, conduși de Tucidide, considerau programul de construcție o risipă fără sens a vistieriei orașului și un jaf al aliaților, care, în esență, plăteau construcția [16] . Demos, care a fost complet mulțumit de situație, în cea mai mare parte nu a luat în serios criticile la adresa restructurarii partidului Acropolei Tucidide [17] . Pericle nu a considerat amenajarea orașului din taxele membrilor uniunii maritime drept ceva rușinos. El a subliniat că banii nu aparțin celor care îi dau, ci celor care îi primesc. Membrii uniunii sunt în siguranță și, în consecință, Atena își îndeplinește obligațiile [18] .

Una dintre izvoarele antice – „Viața lui Tucidide” – conține informații despre victoria liderului partidului aristocratic asupra lui Pericle [4] . Conform reconstrucției antichităților pe baza informațiilor din această sursă, cu un an înainte de alungarea lui Tucidide, Pericle nu a fost reales strateg [19] . Puterea în oraș a trecut la un partid aristocratic condus de Tucidide. În acest moment, o luptă acerbă între cele două partide a continuat la Atena pentru înființarea unei colonii de Thurii în sudul Italiei [20] . Locuitorii din Sybaris , după distrugerea orașului lor de către crotonieni , au fost nevoiți să-și reconstruiască așezările. Sibariții supraviețuitori au încercat de trei ori să repopuleze orașul, dar încercările lor au eșuat. Apoi au apelat la Sparta și Atena pentru ajutor. Spartanii i-au refuzat, iar Atena a trimis zece corăbii în ajutorul sibariților, conduși de celebrul ghicitor Lampon și Xenocrit. Ambii aparțineau cercului apropiat de prieteni ai lui Pericle [21] . Curând, evenimentele au luat o întorsătură neașteptată. Coloniștii atenieni au apelat la elenii din alte orașe pentru ajutor. Peloponezianii, care au sosit curând, l-au ales pe Dionysius Hulk ca oikist al lor. Au decis ca orașul să fie reconstruit nu pe locul distrusului Sybaris, ci în apropiere. Noua aşezare a fost numită Furii. Apoi a fost un conflict între sibariți și imigranții din Grecia. Problema s-a încheiat cu sibariții fiind parțial măcelăriți, parțial expulzați din Thurii și stabilirea Sybaris pe Thrais . Puterea în Furii a început să aibă caracterul unei oligarhii [22] [23] .

Această problemă a devenit unul dintre punctele de confruntare dintre Pericle și Tucidide. Pericle a apărat exclusiv interesele orașului natal. Crearea coloniei Atenei în Italia a fost o intruziune în zona de interes a Spartei și a făcut parte din politica generală expansionistă a lui Pericle. Tucidide credea că noua colonie ar trebui să devină panhelenică nu în cuvinte, ci în fapte , adică ar trebui să fie construită pe principiile egalității între coloniștii din diferite părți ale Eladei [24] . T. Wade-Giri credea că ideea de a-i ajuta pe sibariți i-a aparținut inițial lui Tucidide, iar Pericle a preluat inițiativa în implementarea acestui proiect. Cu toate acestea, în cele din urmă, planul lui Pericle a eșuat. Tucidide, conform Biografiei anonime, a vizitat Thurii cu un an înainte de exilul său din Atena. Puterea din oraș a început să aparțină aristocraților, Furii au fost împărțiți în 10 fili, dându-le numele compoziției tribale: Arcadia, Ahaia, Eubeea, Beoția, Elea, Athenia, Dorida și altele. Atenienii și-au pierdut astfel poziția de lider în oraș. Potrivit Vieții lui Tucidide, unul dintre oikistii atenieni Thurius, ghicitorul Lampon, a prezis politica de alungare din Atena, iar un alt Xenocrit a inițiat urmărirea penală împotriva lui [25] .

Multe aspecte ale activităților lui Tucidide și ale geteriei pe care o conduce rămân necunoscute. Astfel, istoricii nu pot spune nimic despre atitudinea lui Tucidide și a partidului său față de Sparta, încheierea păcii cu perșii [26] . Fundamentele ideologice ale opoziției oligarhice sunt cunoscute din pamfletul pseudo-Xenophon The Politia of Athens . Un autor necunoscut le reproșează democraților grosolănia, lăcomia și ignoranța lor. „Oamenii vor să obțină bani pentru alergare, dans și navigare pe corăbii, pentru ca ei înșiși să aibă un profit și pentru ca bogații să devină mai săraci.” În același timp, oamenii încredințează funcții importante unora nobili, deoarece numai ei au calitățile necesare pentru a îndeplini sarcini responsabile. În opinia oligarhilor, poporul ar fi trebuit ținut în supunere, nu doar să le refuze accesul la funcții înalte, dar și să interzică Adunările Populare [27] .

Ostracismul lui Tucidide

Confruntarea dintre Pericle și Tucidide nu a fost pe picior de egalitate. Până în anul 450, când a murit Cimon, Pericle era deja un politician puternic. Nu a așteptat până când forțele partidelor au fost egalate. În 444 sau 443 î.Hr. e. Pericle a inițiat o ostracoforie la care Tucidide a fost expulzat din Atena [28] . Acești ani sunt considerați de antichități ca fiind cele mai probabile date pentru ostracismul lui Tucidide. Istoricii P. Krenz, G. Mattingly cred că evenimentul ar fi putut avea loc mai târziu, în 438-436 î.Hr. e. De asemenea, în literatură există date 445 și 442 î.Hr. e. [29] Aristofan în comedia „ Vispile ” are dovezi că, în timpul unui proces sau ostracoforie, când Tucidide și-a dat seama clar de pericolul exilului, politicianul a avut o criză de nervi: „ Ce s-a întâmplat la proces și cu Tucidide odată: / Deodată în maxilarul a fost lovit de paralizie ” [30] [31] . Datele epigrafice completează informațiile despre ostracoforia lui Tucidide. Potrivit ostraca supraviețuitoare , Pericle și Tucidide nu erau singurii candidați adevărați pentru exil. Deci, în 2006, erau cunoscute 67 de ostrace cu numele de Tucidide și mai mult de o sută cu numele de Cleippide. Cum a fost Cleippid vinovat, că s-a dat un număr atât de mare de voturi pentru el, nu se știe [32] .

Ostracismul lui Tucidide a fost o victorie incontestabilă pentru Pericle. Plutarh a scris că „ după căderea lui Tucidide și exilul său prin ostracism, el [Pericles] a avut putere continuă, unică, timp de cel puțin cincisprezece ani, deși funcția de strateg este acordată pentru un an ” [33] . Profesorul istoric T. Wade-Giri interpretează acest pasaj ca o indicație a faptului că Pericle ocupă continuu poziția de strateg de 15 ori la rând [34] .

Potrivit savanților antichității moderne, Tucidide a petrecut timpul exilului în Thurii [35] . În această perioadă, Pericle nu a avut probleme politice interne majore. Probabil, heteria lui Tucidide, simțindu-i slăbiciunea, a intrat într-o stare de „adormit”. Tucidide a menținut legătura cu susținătorii săi. Partidul său și-a păstrat structura și se pregătea de răzbunare [36] . Declarația autorului anonim al Antichității Târzii a „Biografiei lui Tucidide”, care împletește informații despre diferiți oameni pe nume Tucidide, că, după ostracism, „s-a stabilit la Egina , unde și-a scris Istoria și a dat dovadă de lăcomie rară, angajându-se în cămătărie”, istoricii. nu lua in serios. Acest pasaj conține mai multe erori. Istoricul Tucidide nu a fost niciodată ostracizat. Omul politic Tucidide nu a scris lucrări istorice, iar imaginea cămătarului nu corespunde reputației sale în tradiția antică [5] .

După ostracism

Istoricii notează că Pericle, după expirarea exilului lui Tucidide, a avut serioase probleme politice interne. Aproape simultan, trei persoane foarte apropiate lui au fost atacate: Aspasia , de la care a avut un fiu , prieteni ai strategului, celebrului sculptor Fidias și filosofului Anaxagoras . Potrivit lui Diogenes Laertes , care îl citează pe satirul Peripateticus , Anaxagoras a fost judecat de Tucidide pentru impietate și „trădare persană ” [37] . Poate că a existat o alianță politică situațională pe termen scurt între Tucidide și liderul partidului democraților radicali Cleon [38] . Datele despre procesul și persecuția lui Anaxagoras din sursele antice diferă. Potrivit lui Plutarh, Pericle l-a ajutat pe Anaxagora să scape înainte de proces, iar conform lui Diogenes Laertes, filozoful a fost condamnat la moarte în lipsă. Aceste trei procese au zguduit autoritatea primului cetățean al Atenei [39] .

Războiul din Pelopones cu Sparta , care a început curând , a încălcat planurile partidului oligarhic. Pericle, pe care societatea îl considera unul dintre autorii războiului, a fost demis și condamnat la plata unei amenzi mari. Cu toate acestea, în curând, pe fondul eșecurilor militare, atenienii i-au returnat postul de strateg. Socoteala lui Pericle că „în timpul marilor evenimente și primejdii, patria îi va fi încredințată numai lui” era pe deplin justificată. Cu toate acestea, Pericle a murit curând în timpul unei ciume care a izbucnit în Atena . Circumstanțele morții lui Tucidide sunt necunoscute. La momentul întoarcerii din exil, era deja un bărbat în vârstă de aproximativ 60 de ani [40] . De asemenea, bătrânul decrepit Tucidide este menționat de Aristofan în Acharniens . Tucidide poate avea aproximativ 75 de ani când a fost pusă în scenă această comedie [7] .

Descendenți

Unul dintre interlocutorii lui Socrate în dialogul lui Platon „ Lakhet ” este Melesius, fiul lui Tucidide, numit după bunicul său. El a intrat în istorie ca unul dintre participanții la „ lovitura de stat a patru sute ” din 411 î.Hr. e. [41] Fiul acestui Melesius, numit după bunicul său Tucidide, este menționat și în Platon. În dialogul „ Pheag ” este prezentat ca o persoană arogantă și obișnuită, nimic ca faimosul său strămoș: „ Dar am auzit, Socrate, că Tucidide zvâcnește înaintea ta și te certa, de parcă ar reprezenta ceva ” [42] [43 ]. ] .

Pe lângă Melesius, care discută cu Socrate, Platon menţionează un alt fiu al lui Tucidide Ştefan [44] . Numele secretarului Adunării Naționale, Ștefan, fiul lui Tucidide, se găsește și la Ateneu [45] . Potrivit lui Platon, Tucidide le-a oferit copiilor o educație excelentă, aceștia au devenit cei mai buni luptători atenieni, întrucât profesorii lor erau cei mai cunoscuți sportivi din Hellas. În același timp, nu putea să-i învețe virtutea, să-i facă oameni vrednici [46] [44] .

T. Wade-Giri crede că Tucidide, pe lângă doi fii, a avut și o fiică, Hegesipila, care era căsătorită cu Olora. Fiul lor , care a fost numit după bunicul său, a devenit un istoric celebru, autorul celebrei „ Istorii ” a războiului din Peloponesia [47] .

Evaluări personale. Rolul în istorie

Platon l-a pus pe Tucidide la egalitate cu politicieni atenieni proeminenți precum Temistocle , Aristides și Pericle. Aristotel în „ politica ateniană ” i-a dat lui Tucidide o caracterizare foarte măgulitoare: „ Cei mai buni dintre politicienii din Atena după figurile din vechime, se pare că sunt Nicias , Tucidide și Theramenes . În același timp, în ceea ce privește Nikias și Tucidide, aproape toată lumea este de acord că nu erau doar „frumoși și amabili”, ci și experimentați în treburile publice, înrudit patern cu întregul stat ” [48] [49] [8] . O astfel de caracterizare a unui politician conservator bazat pe aristocrație pare destul de netrivială [50] . Evaluarea opusă a lui Tucidide ca „un om cu temperament prost și oligarhic” este prezentă în scholia antică la scrierile lui Aelius Aristides [51] .

Plutarh subliniază calitățile organizatorice extraordinare și talentul oratoric al lui Tucidide. Potrivit scrierilor sale, Tucidide a fost inspiratorul ideologic și purtătorul de cuvânt al opoziției față de Pericle și a reprezentat o amenințare reală pentru primul cetățean al Atenei. Exilul lui Tucidide a fost un punct de cotitură în viața lui Pericle și în formarea Atenei. Fără un rival demn, Pericle a putut să-și pună în aplicare în mod liber politica expansionistă, să determine de unul singur calea dezvoltării statului [52] [53] .

Deși Tucidide nu a reușit să-și învingă principalul adversar politic, să apere interesele aristocrației și să prevină un război cu Sparta, heteria pe care a creat-o a influențat istoria ulterioară a Eladei. Numele de Tucidide este asociat cu o schimbare a strategiei de contracarare a aristocrației împotriva demosului. A început să capete caracterul unei mișcări organizate, al cărei scop a devenit ulterior răsturnarea democrației. Geteria lui Tucidide este considerată nu numai ca o legătură intermediară între vechea aristocrație a lui Aristides și Cimon și regimul „tiraniei celor Patru Sute”, ai cărei lideri au făcut odată parte din Heteria lui Tucidide, ci și ca un prototip al partidele politice ale viitorului [54] [55] .

Note

  1. ↑ 1 2 Surikov, 2006 , p. 26.
  2. ↑ Raubitschek, 1960 .
  3. ↑ Surikov, 2006 , p. 73.
  4. ↑ 1 2 Caravană, 1996 , p. 405.
  5. ↑ 1 2 Surikov, 2006 , p. 263-264.
  6. ↑ Surikov, 2006 , p. 525.
  7. ↑ 1 2 Wade-Gery, 1932 , p. 209.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Vladimirskaya, 2015 , p. 69.
  9. ↑ Pindar, 1980 , Cântecul olimpic VIII. 56.
  10. ↑ Pindar, 1980 , Nemean Song IV. 93.
  11. ↑ Pindar, 1980 , Nemean Song VI. 65.
  12. ↑ Plutarh, 1994 , Pericle. unsprezece.
  13. ↑ Surikov, 2008 , p. 301-303.
  14. ↑ Plutarh, 1994 , Pericle. opt.
  15. ↑ Surikov, 2008 , p. 304.
  16. ↑ Surikov, 2008 , p. 311.
  17. ↑ Surikov, 2008 , p. 314.
  18. ↑ Meyer, 1967 , S. 147-150.
  19. ↑ Wade-Gery, 1932 , p. 214.
  20. ↑ Vladimirskaya, 2017 , p. 33.
  21. ↑ Vladimirskaya, 2017 , p. 33-34.
  22. ↑ Vladimirskaya, 2015 , p. 71-72.
  23. ↑ Vladimirskaya, 2017 , p. 33-35.
  24. ↑ Surikov, 2008 , p. 323.
  25. ↑ Vladimirskaya, 2015 , p. 72.
  26. ↑ Meyer, 1967 , p. 146-147.
  27. ↑ Vladimirskaya, 2015 , p. 69-70.
  28. ↑ Surikov, 2008 , p. 314-315.
  29. ↑ Surikov, 2006 , p. 139-141.
  30. ↑ Aristofan, 1983 , Viespi. 947-948.
  31. ↑ Caravană, 1996 , p. 405-406.
  32. ↑ Surikov, 2006 , p. 72-73.
  33. ↑ Plutarh, 1994 , Pericle. 16.
  34. ↑ Wade-Gery, 1932 , p. 206.
  35. ↑ Surikov, 2006 , p. 264.
  36. ↑ Vladimirskaya, 2015 , p. 73.
  37. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 12, p. 96.
  38. ↑ Shachermeyr F. Religionspolitik und Religiositat bei Perikles. - Viena, 1968. - S. 55-56.
  39. ↑ Vladimirskaya, 2015 , p. 73-75.
  40. ↑ Vladimirskaya, 2015 , p. 76-77.
  41. ↑ Platon, 1990 , Comentariul 3 la dialogul Laches, p. 735.
  42. ↑ Platon, 1990 , Theag 130 î.Hr., p. 123.
  43. ↑ Platon, 1990 , Comentariul 30 la dialogul Theag, p. 705-706.
  44. ↑ 1 2 Platon, 1990 , Comentariul 39 la dialogul Meno, p. 825.
  45. ↑ Athenaeus, 2003 , VI. 234 e.
  46. ↑ Platon, 1990 , Meno 94c-e, p. 605-606.
  47. ↑ Wade-Gery, 1932 , p. 210-211.
  48. ↑ Platon, 1990 , Menon 93-94, p. 604-606.
  49. ↑ Aristotel, 1937 , 28.5.
  50. ↑ Meyer, 1967 , p. 142-143.
  51. ↑ Surikov, 2006 , p. 527.
  52. ↑ Meyer, 1967 , p. 143-146.
  53. ↑ Strogetsky, 1991 , p. 63.
  54. ↑ Strogetsky, 1991 , p. 61.
  55. ↑ Vladimirskaya, 2015 , p. 77.

Literatură

Lectură suplimentară

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice