Theramene

Theramene
altul grecesc Θηραμένης
strateg atenian
Naștere aproximativ 455 î.Hr. e.
Moarte 404 î.Hr e.( -404 )
Tată Gagnon
Rang general
bătălii

Theramenes ( Teramen , alt grecesc Θηραμένης ; c. 455-404 î.Hr.) a fost un om de stat grec atenian antic în timpul Războiului Peloponezian ( 431-404 î.Hr.).

Theramenes provenea dintr-o familie nu foarte nobilă, dar bogată, cunoscută și activă politic. În tinerețe a primit o educație excelentă și a fost apropiat atât de sofiști , cât și de Socrate . Din punct de vedere politic, Theramenes a reprezentat un „moderat” sau „centrist” care lupta împotriva extremelor democrației radicale și oligarhiei radicale .

Theramenes a fost unul dintre cei mai influenți lideri ai loviturii de stat oligarhice de succes din 411 î.Hr. e. Cu toate acestea, între liderii regimului au apărut neînțelegeri, guvernul oligarhic s-a dovedit a fi fragil și a durat câteva luni. Theramenes nu i-a plăcut regimul oligarhic extrem stabilit, care a fost susținut de alți lideri ai celor Patru Sute. Opoziţia a fost condusă de Theramenes, iar la iniţiativa lui a fost dat o nouă lovitură de stat: Consiliul celor Patru Sute a fost desfiinţat, oligarhia extremă a fost lichidată, iar puterea a trecut în mâinile a cinci mii de cetăţeni atenieni. După aceasta, Theramenes a devenit pentru o vreme cel mai influent politician din Atena.

La sfârșitul anului, Theramenes a fost trimis cu o escadrilă de nave în nord-estul Mării Egee . A participat la campania lui Alcibiade în Propontis , în urma căreia Războiul Peloponezian a fost în pragul unui punct de cotitură, iar avantajul a fost de partea Atenei. Poziția politică a lui Theramenes a zguduit odată cu restaurarea democrației în 410 î.Hr. e. După bătălia de la Insulele Arginus, el ia acuzat pe strategii care le-au comandat că nu adună cadavrele atenienilor morți, devenind astfel un vinovat indirect pentru execuția lor.

În timpul asediului Atenei, a fost trimis ca ambasador la navarhul spartan Lisander cu propuneri de pace. La scurt timp după încheierea păcii, Lysander a ajuns la Atena și a cerut abolirea democrației. Theramenes a propus să înființeze un nou colegiu de treizeci de oameni, căruia să fie transferată toată puterea. Astfel a început domnia celor Treizeci de Tirani , al căror conducător de facto era Theramenes. Dar apoi oligarhul extrem Critias și susținătorii săi și-au întărit pozițiile în timp. Au început represiunile împotriva celor neloiali regimului, ceea ce nu i-a plăcut lui Theramenes. Au început diferențele între foștii asociați, iar Critias a decis să-l elimine pe Theramenes. În 404 î.Hr. e. la o ședință a Consiliului celor cinci sute , l-a șters pe Theramenes de pe lista celor trei mii de cetățeni și l-a executat.

Figura lui Theramenes a rămas controversată chiar și după moartea sa. Oratorul Lysias l-a denunțat în timpul proceselor împotriva unora dintre aliații politici ai lui Theramenes, în timp ce alți scriitori l-au tratat mai favorabil. Evaluarea sa schimbat în timp - în secolul al XIX-lea, participarea sa la lovitura de stat din 411 î.Hr. e. și într-un proces după bătălia de la Arginus au fost condamnați, dar în secolul al XX-lea activitățile sale au fost interpretate de istorici într-o lumină mai pozitivă.

Surse

Principalele surse de informare despre Theramenes sunt cartea a opta din „ Istoria ” de Tucidide , primele două cărți din „ Istoria greacă ” de Xenofon , unele discursuri ale oratorului Lisias și „ Politica ateniană ” de Aristotel [1] .

Tucidide și Xenofon îl evaluează în general pozitiv. Tucidide îl descrie pe Theramenes drept „un om cu o inteligență remarcabilă și un talent oratoric” [2] . Xenofon evită judecățile generale despre Theramenes ca politician și doar povestind despre moartea sa, îi oferă o evaluare:

„... într-o persoană demnă de respect este că, stând față în față cu moartea, nu-și pierde nici claritatea minții, nici starea de spirit veselă și jucăușă.” [3]

Lisias l-a descris extrem de negativ pe liderul atenian, arătând că el a murit „nu pentru voi (atenieni), ci pentru propria lui ticăloșie, ... a suferit pe bună dreptate pedeapsa sub oligarhie - el a distrus-o odată - și pe bună dreptate ar fi suferit-o. sub democrație, - te-a trădat de două ori în sclavie, pentru că n-a prețuit ceea ce este, ci a urmărit ceea ce nu este și, ascunzându-se în spatele celui mai nobil nume, a devenit dascălul celor mai revoltătoare fapte ” [4] .

Cu toate acestea, acest discurs este o lucrare a genului psogos , în care este prezentată o schiță grotesc-caricaturală unilaterală și nu există o evaluare obiectivă a personalității [5] .

Aristotel a vorbit cel mai bine despre Theramene:

„ Cei mai buni dintre politicienii din Atena, după figurile vremurilor de demult, se pare că sunt Nicias , Tucidide și Theramenes... În ceea ce privește Theramenes, din cauza necazurilor apărute în timpul său în viața publică, există dezacord în evaluarea sa. . Dar totuși, oamenii care judecă cu seriozitate cazul constată că el nu numai că nu a răsturnat, așa cum este acuzat, toate tipurile de sistem statal, ci, dimpotrivă, a dirijat fiecare sistem atâta timp cât în ​​acesta a fost respectată legalitatea. Prin aceasta, a arătat că poate lucra în folosul statului în orice aranjament, așa cum se cuvine unui bun cetățean, dar dacă acest sistem permite ilegalitatea, nu o tolerează, ci este gata să atragă ură. » [6]

Astfel, Aristotel a înțeles că Theramenes este o figură controversată și a ținut cont de recenziile negative despre el, dar și-a apărat propria evaluare a lui Theramenes [7] .

Origini și viață timpurie

Theramenes , fiul lui Gagnon , din familia Pandionidelor, din demul Stiriei, s-a născut în jurul anului 455 î.Hr. e. (conform enciclopediei Pauli-Wissow  - până în 451 î.Hr. [8] ). Locul nașterii sale, potrivit lui Plutarh , a fost insula Kos , pentru care i s-a reproșat ulterior adversarii politici [9] . Provenea dintr-o familie nu foarte distinsă, dar avea bogăție, faimă și o tradiție de participare la viața politică [7] . Tatăl său Gagnon a fost o figură proeminentă în istoria ateniei. A condus un grup de coloniști greci care au fondat orașul Amphipolis în anii 437-436 î.Hr. e. [10] , a exercitat comanda în timpul Războiului Peloponezian și a fost unul dintre semnatarii Tratatului de la Niceea din 421 î.Hr. e., terminând prima perioadă a Războiului Peloponezian. În viitor, cariera sa este legată de cariera fiului său din 411 î.Hr. e., când amândoi erau implicați în procesele politice care se desfășurau la Atena.

În tinerețe, Theramenes a primit o educație excelentă și a fost aproape de sofiști , în special de Prodicus din Ceos [11] . A fost prieten și cu Socrate [12] . Theramenes nu a fost un elev al lui Socrate, dar s-a alăturat anturajul său. Ideile socratice par să fi influențat unele dintre opiniile lui Theramenes [13] [14] . Deci, dispozitivul politic ideal pentru el a fost un sistem care poate fi numit în egală măsură oligarhie moderată sau democrație limitată, iar o calificare scăzută a proprietății a fost propusă ca principal criteriu pentru implicarea unei persoane la putere [7] . După părerile sale politice, Theramenes era un „moderat” sau „centrist”, luptându-se cu extremele: democrația radicală și oligarhia radicală [15] .

Theramenes a fost, de asemenea, foarte elocvent. Potrivit unor relatări, el a fost unul dintre profesorii de retorică (împreună cu Gorgias , Thisius , Prodicus) ai lui Isocrate . A fost „aproape primul om politic din istoria Atenei, ale cărui activități practice se bazau pe cunoștințe teoretice suficient de profunde și erau strâns legate de acestea” [15] . În 413 î.Hr. e. Theramenes a devenit șeful „partidului” lui Nicias . Theramenes și Nikias aveau multe în comun în concepțiile politice: amândoi au dezaprobat radicalizarea democrației și creșterea tendințelor oligarhice, iar în istoriografia occidentală sunt de obicei denumiți „moderați” [15] .

411 î.Hr e.

Ultima perioadă a Războiului Peloponezian - Dekeley sau Războiul Ionian - a fost foarte dificilă pentru Atena. O situație de criză s-a dezvoltat în politică, care a fost cauzată de mai mulți factori. O serie de înfrângeri militare au avut un impact negativ asupra situației interne a statului [16] . În 413 î.Hr. e. La Atena au venit vești despre înfrângerea armatei și flotei ateniene în Sicilia [17] [18] . Spartanii au ocupat Decelea în Attica și au transformat-o în punct de sprijin permanent pe teritoriul inamic. Simțind slăbiciunea Atenei, membrii acesteia ( Chios , Milet , Eubeea și alții) au început să părăsească unul după altul Uniunea Maritimă Atenea . În plus, în Atena domnea dezorganizarea și confuzia. În Marea Egee, a apărut flota spartană , creată cu bani persani , care a început să-i sprijine pe aliații atenieni căzuți [19] .

Până în 411 î.Hr. e. Puterea maritimă ateniană s -a dezintegrat aproape complet. În consecință, încasările taxei de război au încetat , ceea ce a lovit grav finanțele Atenei. Atenienii au pierdut controlul asupra strâmtorilor Mării Negre , de unde au primit pâine [19] . Dar atenienii înșiși urmau să continue războiul, mai ales că politica era încă suficient de puternică și putea trimite o nouă flotă pentru a-i pacifica pe aliați. A existat o lipsă tot mai mare de comandanți și politicieni calificați. Nicias și Demostene au pierit în Sicilia . Acum demagogii mediocri erau influenți în viața politică . În plus, nemulțumirea cetățenilor față de democrația radicală era în creștere. Criza sistemului democratic a fost cauzată de mai multe motive: creșterea tendințelor oclocratice , radicalizarea excesivă a democrației, dominația demagogilor, politica externă aventuroasă [20] . În politică, sentimentele oligarhice s-au intensificat atât de mult încât s-a pus problema eliminării democrației. A crescut nostalgia pentru așa-numitul „sistem de stat patern”, pe care fiecare îl înțelegea în felul său. Cel mai adesea, acestea erau idei despre o formă de oligarhie - moderată sau extremă [21] . Au existat idei de limitare a numărului de cetățeni cu drepturi depline [22] .

Din 413 î.Hr. e. s-a intensificat activitatea heteriilor antidemocratice . În același timp, la Atena a fost înființat un nou consiliu extraordinar de zece testatori [23] . Competența lor includea examinarea preliminară a tuturor problemelor înainte de prezentarea lor în Consiliul celor cinci sute și Adunarea Populară . Ei aveau, de asemenea, dreptul de a convoca aceste organisme și s-au ocupat de unele probleme de gestionare a politicii. Unii cetățeni atenieni influenți (de exemplu, Gagnon, tatăl lui Theramenes și dramaturgul Sofocle ) au fost aleși pentru numărul de probleme . De ceva vreme, probulele au ținut situația sub control, dar sentimentele oligarhice au crescut din ce în ce mai mult [25] .

În timp ce se afla la curtea satrapului persan Tissafernes , exilatul Alcibiade a început negocierile cu atenienii pentru a se întoarce în patria sa [26] . În flota ateniană, cu sediul la Samos , a existat o mișcare în favoarea lui Alcibiade [27] . El a scris într-un mesaj că este gata să treacă de partea Atenei și să-i convingă pe perși să-i ajute pe atenieni, dar a pus condiția eliminării democrației ateniene și a instaurării unui regim oligarhic [26] [28] . Când Atena a aflat de acest lucru, heterii antidemocratici au intrat în mod deschis pe arena politică, iar câțiva demagogi influenți au fost uciși [29] . Probulele, de fapt, au luat parte de heteroi [30] . Susținătorii oligarhiei au reușit ca proiectele anticonstituționale să poată fi depuse acum spre examinare de către adunarea populară [31] . La o ședință special convocată a adunării populare, conducătorii heteriilor au reușit să ia câteva decizii fundamental importante. Ei au propus limitarea numărului de cetățeni cu drepturi depline la cinci mii, desființarea taxei de performanță a majorității magistraturilor și transferarea puterii depline către Consiliul de patru sute de oameni [32] . Adunarea Populară a aprobat aceste propuneri fără nicio obiecție [33] . Astfel, lovitura oligarhică din 411 î.Hr. a avut loc în mod pașnic. e.

Cei mai influenți conducători ai loviturii de stat și, apoi, membri ai Consiliului celor Patru Sute au fost Antifon (ideologul loviturii de stat), Phrynichus , Pisander și Theramenes (adevărații organizatori ai loviturii de stat) [34] . În același timp, Theramenes a fost și membru al colegiului strategilor [35] [36] și acum conducea „aripa” moderată a regimului. Frinic și Antifon, în schimb, au ocupat poziții oligarhice mai extreme [37] .

Guvernul oligarhic s-a dovedit a fi fragil și a durat câteva luni. Flota ateniană de pe Samos a refuzat să-i asculte. Marinarii au susținut sistemul democratic, fiind recrutați din cele mai sărace secțiuni ale cetățenilor. Astfel, ei erau interesați vital de existența democrației [38] . Marinarii și-au ales strategii și l-au chemat pe Alcibiade să comande flota, alegând efectiv un al doilea guvern [39] . Și la Atena au apărut neînțelegeri între liderii regimului. Oligarhilor radicali Frinic, Antifon și Pisander li s-a opus „moderații” Theramenes, cărora nu le-a plăcut regimul extrem de oligarhic instaurat al celor Patru Sute [40] . Oligarhii extremi, fiind laconofili, au început negocierile cu Sparta pentru încheierea unui tratat de pace, în timp ce „moderații” s-au oferit să continue ostilitățile [41] . S-a format opoziție la Consiliul celor Patru Sute, formată din cetățeni atenieni nemulțumiți. Phrynichus a fost ucis în circumstanțe neclare [42] . Opoziţia era condusă de Theramenes.

Tucidide despre regimul celor Cinci Mii

Acest sistem de stat (cel puțin în perioada timpurie) pare să fie cel mai bun dintre atenieni (cel puțin în amintirea mea). Într-adevăr, a fost un amestec prudent de oligarhie și democrație. Astfel, această structură statală a scos pentru prima dată statul atenian din starea dificilă în care se afla [43] .

La inițiativa sa, a fost efectuată o nouă lovitură de stat: Consiliul celor Patru Sute a fost desființat, oligarhia extremă a fost lichidată, iar puterea a trecut în mâinile celor Cinci Mii [44] . Antifont, la ordinul lui Theramenes, a fost prins, acuzat de trădare și condamnat la moarte. Majoritatea celorlalți lideri oligarhici extremi au fugit, iar Theramenes a devenit pentru o vreme cel mai puternic politician din Atena. Sub conducerea sa, a început activitatea legislativă activă [43] , în timpul căreia legile lui Solon au fost revizuite, iar rezultatul lor a fost o nouă înțelegere a democrației ateniene ca „stat de drept”, și nu „puterea poporului” [45]. ] .

Noul guvern s-a împăcat cu flota samiană [46] . La inițiativa lui Critias și cu acordul lui Theramenes, Alcibiade i s-a permis să se întoarcă în patria sa și a fost recunoscut ca strateg [47] .

Războiul Ionian

La sfârșitul anului, generalul Theramenes a fost trimis cu o escadrilă de corăbii în partea de nord-est a Mării Egee pentru a se alătura lui Thrasybulus și generalilor atenieni aleși pe Samos [48] . Inițial, Theramenes, cu 30 de corăbii, i-a atacat pe eubeenii rebeli care construiau un drum spre Beoția pentru a oferi acces terestră pe continent. Neputând opri construcția din cauza superiorității numerice a inamicului, a mers pe alte insule, a devastat teritoriul unor politici rebele [49] , iar în orașele aliate a suprimat sentimentele oligarhice și a strâns bani [50] . Apoi a mers în ajutorul regelui macedonean Archelaus , care asedia orașul Pydna , dar pe măsură ce asediul se prelungea. s-a deplasat spre Thrasybulus [51] .

În 410 î.Hr. e. trupele spartano-persane din Mindar și Farnabazus s-au unit și s-au stabilit în Cyzicus , iar 20 de nave sub comanda lui Thrasybulus și alte 20 de nave sub comanda lui Theramenes s-au alăturat flotei ateniene. Timp de câțiva ani, trei comandanți navali - Alcibiade, Thrasybulus și Theramenes - au condus operațiuni de mare succes împotriva spartanilor. În sursele antice nu sunt raportate dezacorduri sau conflicte între ele. Aparent, Theramenes și Thrasybulus l-au recunoscut pe Alcibiade drept conducătorul suprem al flotei ateniene [52] . Alcibiade a ținut un discurs către soldați, îndemnând la o luptă „pe mare, pe uscat și chiar pe zidurile orașului”. Apoi a ordonat un marș ascuns către Cyzicus, sub ploaia torenţială. Drept urmare, flota ateniană a tăiat flota lui Mindar din portul Cyzicus. De teamă că spartanii se vor retrage, văzând superioritatea numerică a corăbiilor ateniene, Alcibiade a pornit la atac cu patruzeci de corăbii. În mijlocul bătăliei , spartanii au fost atacați de toate celelalte nave ateniene. Spartanii au început să aterizeze pe uscat și au fugit. Alcibiade a aterizat imediat și a urmărit trupele care se retrăgeau. Mindar a murit în acest masacru, iar Pharnabazus a scăpat [53] . Spartanii au suferit o înfrângere zdrobitoare, flota lor a fost distrusă și capturată, comandantul șef a murit. Atenienii au ocupat Cyzicus, ucigând o mică garnizoană spartană. În orașul Chrysopolis , Alcibiade a înființat un birou vamal pentru a percepe o taxă de zece la sută pe navele care merg de la Marea Neagră la Marea Egee [54] . Datorită acestui fapt, Atena a primit o nouă sursă de venit [55] . Aici Alcibiade a lăsat treizeci de corăbii pentru a păzi sub comanda lui Theramenes și Eumachus .

În 410 î.Hr. e. Armata lui Alcibiade avea sediul la Lampsacus . Alcibiade s-a legat de Thrasyllus și s-au mutat împreună la Abydos . Farnabazus cu cavaleria persană a ieșit împotriva lor. Atenienii au fost învingători la cavalerie și i-au urmărit pe perși până la căderea nopții [56] .

În 409 î.Hr. e. Alcibiade a mărșăluit împotriva Calcedonului și Bizanțului , foști aliați atenieni care dezertaseră în Sparta. După ce a aflat de apropierea atenienilor, calcedonienii și-au adunat proprietățile și au dus obiectele de valoare în prietena lor Bitinia , dându-le tracilor pentru păstrare. Atunci Alcibiade a ajuns în Bitinia și a început să ceară extrădarea proprietății calcedonienilor, amenințănd cu război în caz de refuz. Tracii i-au dat proprietatea calcedonienilor și au încheiat un tratat de pace cu el [56] . După aceea, Alcibiade a trecut la asediul Calcedonului. El a înconjurat orașul cu un zid de la mare la mare. O încercare a celor asediați, condusă de cel mai bun (guvernator) spartan Hipocrate , s-a încheiat cu eșec, iar Hipocrate însuși a căzut în luptă. Atunci Alcibiade a navigat spre Hellespont pentru a colecta taxe și a luat orașul Selymbria [57] . Între timp, strategii care au asediat Calcedonul (inclusiv Theramenes și Thrasybulus) au încheiat un acord cu Farnabazus, conform căruia acesta din urmă se obliga să plătească despăgubiri, Calcedonul s-a întors în statul atenian, iar atenienii s-au angajat să nu ruineze Daskileia , satrapia lui Farnabazus. Când Alcibiade s-a întors, Farnabazus l-a convins să depună jurământul de a respecta acordul încheiat la Calcedon [58] .

După căderea Calcedonului, atenienii în 408 î.Hr. e. a asediat Bizanţul . Atenienii au început din nou să înconjoare orașul cu un zid, sperând să înfometeze Bizanțul. Orașul a fost ocupat de o garnizoană spartană condusă de cel mai rău Clearchus, precum și de periek aliați, megarieni și beoții. Încrezător că nimeni nu va preda orașul, Clearchus a navigat la Pharnabazus pentru ajutor financiar. În timp ce pleca, mai mulți bizantini au decis să predea orașul atenienilor. Noaptea, conspiratorii au deschis porțile orașului. Atenienii au ocupat imediat orașul și, ca urmare a bătăliei, au forțat forțele Ligii Peloponeziene să se predea (Theramenes comanda pe aripa stângă, iar Alcibiade pe dreapta ) . Bizanțul a căzut. Strâmtorii Mării Negre au fost complet curățate de forțele spartane și persane; atenienii au recăpătat controlul asupra acestei regiuni importante din punct de vedere strategic [55] .

Acum Alcibiade s-a străduit pentru patria sa în aureola învingătorului. În primăvara anului 407 î.Hr. e. Alcibiade, Theramenes și Thrasybulus, cu toată splendoarea lor, au ajuns la Pireu în fruntea unei flote învingătoare. Întregul oraș, bucurându-se, a ieșit în întâmpinarea învingătorilor [59] . Curând, Alcibiade a fost ales strateg-autocrator - comandant-șef al forțelor terestre și maritime cu puteri nelimitate. Thrasybulus a continuat să fie strateg, dar Theramenes nu a fost ales de data aceasta. Poziția politică a acestuia din urmă a fost zguduită de restabilirea democrației. Acest lucru s-a întâmplat, se pare, în anul 410 î.Hr. e., la scurt timp după plecarea lui Theramenes. Regimul Cinci Mii a fost abolit și democrația restabilită în totalitate [60] . Absența lui Theramenes, „cel mai bun reprezentant al moderatilor”, a deschis calea acestei restaurări [61] . Acest regim democratic s-a radicalizat foarte repede la nivelul de dinaintea loviturii oligarhice a celor Patru Sute [60] .

După înfrângerea suferită de flota ateniană în absența lui Alcibiade , adunarea populară l-a îndepărtat din postul de strateg autocrat și a numit în schimb zece strategi, printre care Pericle cel Tânăr și Thrasyl [62] . Atenienii au trimis o sută zece trireme la Lesbos , încadrându-le atât cu cetățeni liberi, cât și cu sclavi, pentru a-l ajuta pe Conon [63] . Theramenes și Thrasybulus erau trierarhi în această flotă. La această armată i s-au alăturat zece Samos și treizeci de nave aliate . Flota combinată ateniană, numărând o sută cincizeci de nave, a sosit la Samos .

Aflând despre apropierea inamicului, navarhul spartan Kallikratidas a lăsat cincizeci de corăbii lângă Mitilene, sub comanda lui Eteonicus , pentru a -l păzi pe Conon, iar el însuși cu o sută douăzeci de trireme s-a îndreptat către atenieni [65] , care până atunci se apropiaseră. Insulele Arginus și au luat masa acolo [66] . Întâlnirea celor două flote a avut loc în zorii zilei următoare.

Un fragment din discursul lui Theramenes împotriva lui Critias

„El [Critias] a spus că, aducând acuzații împotriva strategilor, am fost responsabil pentru moartea lor. Dar nu am fost primul care a făcut o acuzație, ci ei, acuzându-mă că nu le-am urmat ordinele și că nu am ridicat victimele nefericite ale bătăliei navale de la Lesvos. Apoi, în apărarea mea, m-am referit la furtuna, care era atât de puternică, încât era imposibil chiar să înoți în mare, cu atât mai puțin să ridic pe cei scufundați. Adunarea populară a fost mulțumită de explicațiile mele și a recunoscut că acuzația adusă de strategii împotriva mea ar trebui să fie îndreptată asupra lor înșiși: la urma urmei, fiind convinși că mântuirea morților este posibilă, totuși au plecat, lăsând pe nefericiți să piară . .

Atenienii au câștigat o victorie majoră în bătălie . După aceea, flota ateniană s-a întors în Insulele Arginus. Spartanii au pierdut aproximativ șaptezeci de nave, inclusiv nouă din cele zece nave laconiene. În luptă, atenienii au pierdut douăzeci și cinci de corăbii împreună cu echipajele lor [68] . După bătălie, strategii i-au instruit pe Theramenes și Thrasybulus să adune trupurile concetățenilor lor care pluteau în apă pentru a le îngropa în patria lor, dar o furtună care a izbucnit i-a împiedicat să facă acest lucru [69] . Pentru a se salva de disfavorul demosului, au decis o mișcare proactivă: fie s-au întors la Atena înaintea strategilor, fie au transmis cumva un mesaj Atenei despre acest lucru și au lansat activități de acuzare a strategilor [70] .

Strategii atenieni, care au învins flota spartană sub conducerea lui Arginus, au fost înlăturați din posturile lor [71] și acuzați că nu-și ajutau concetățenii care erau pe moarte [72] . Șase strategi s-au întors la Atena, sperând să se justifice. Ei au fost „acuzați de un număr de oameni, în special de Theramenes” [72] . Adunarea populară a început să se încline spre partea generalilor, dar votul a fost amânat din cauza apariției întunericului [73] . Apoi, la sărbătoare , Apaturius Theramenes, conform lui Xenofon, a realizat o asemenea punere în scenă: ar fi convins oameni îmbrăcați în haine de doliu să se prezinte în fața adunării poporului ca rude ale concetățenilor uciși sub Arginus [74] . Cu toate acestea, era puțin probabil să aibă loc o astfel de reprezentație teatrală, deoarece putea fi dezvăluită cu ușurință în condițiile politicii, unde mulți cetățeni se familiarizau între ei [75] . Potrivit lui Diodorus Siculus , apariția oamenilor în doliu a fost spontană. La următoarea ședință a adunării populare, șase strategi au fost condamnați la moarte, în ciuda obiecțiilor lui Socrate , care era unul dintre judecători [76] . Cu toate acestea, rolul Theramenes în aceste evenimente este cel mai probabil prezentat într-o lumină mai negativă decât a fost de fapt [75] . În Xenofon, Theramenes este reprezentat ca „rău”, și nu menționează nimic despre rolul lui Thrasybulus în aceste evenimente [77] . În plus, Diodor Siculus a scris că strategii au fost primii care i-au acuzat pe Theramenes și Thrasybulus, trimițând scrisori către Atena [78] .

Treizeci de tirani

În 405 î.Hr. e. navarhul spartan Lisander a învins flota ateniană la Aegospotami . Flota spartană domina acum Marea Egee, iar Lisander a asediat Atena pe uscat și pe mare . Ambasadori din spartani au sosit în orașul asediat cu propuneri de pace, dar această inițiativă a fost zădărnicită de demagogul Cleofon [80] . De-a lungul timpului, foametea a început în Atena [81] . Influența Theramenelor „moderate” a crescut. Recent, deși a fost ales strateg, nu a trecut de dokimasiy [82] , ceea ce indică o atitudine negativă a concetățenilor față de el. Acum a fost trimis ca ambasador la Lisander [83] .

Există două interpretări ale evenimentelor acestei misiuni a lui Theramenes în istoriografia antică. Potrivit unuia dintre ei, Theramenes a târât în ​​mod deliberat negocierile pentru ca atenienii, epuizați de foame, să fie gata de orice concesii [84] . Potrivit unei alte versiuni, Lisander l-a ținut pe Theramenes câteva luni în tabăra sa, apoi a declarat că nu este autorizat să rezolve astfel de probleme și l-a trimis la efori [85] . Eforii dictau termenii duri ai păcii (numit după Theramenes), conform cărora puterea maritimă ateniană a fost dizolvată, flota a fost distrusă, Zidurile Lungi au fost dărâmate, Atena a intrat în Uniunea Peloponeziană și a recunoscut hegemonia spartană [85] .

Cronologia vieții lui Theramenes

aproximativ 450 î.Hr e. Nașterea lui Theramenes
413 î.Hr e. - Theramenes a devenit șeful partidului „moderat”
în 411 î.Hr. e. - participarea la lovitura oligarhică. Răsturnarea celor Patru Sute
410 î.Hr. e. - Bătălia de la Cyzicus
409 î.Hr e. - Asediul Calcedonului
408 î.Hr e. - asediul Bizanțului
407 î.Hr e. Întoarcere la Atena
404 î.Hr e. Începutul domniei celor Treizeci de Tirani. Conflict între Critias și Theramenes. Executarea Theramenes

Activitățile geteriilor oligarhice Laconophile s-au intensificat din nou și au început să planifice o nouă lovitură de stat. Lisander, la scurt timp după încheierea păcii, a ajuns la Atena, a convocat o adunare populară, le-a reproșat atenienilor că condițiile de pace nu sunt îndeplinite suficient de repede și a cerut desființarea democrației [86] . Theramenes a propus înființarea unui nou consiliu de treizeci de oameni, căruia să i se transfere toată puterea [87] . Zece membri ai colegiului au fost propuși de Theramenes, zece au fost numiți heterii, iar încă zece au fost aleși de adunarea populară prin vot [88] [89] . O listă personală a membrilor colegiului a fost păstrată de Xenofon [90] . În noul guvern, toate cele zece fili din Attica erau reprezentate pe picior de egalitate [91] .

A început domnia celor Treizeci de Tirani. Tiranii s-au bazat pe garnizoana spartană, care, la cererea lor, a ocupat Acropola, și pe cavalerie, în care slujeau aristocrații [92] . Au numit o nouă componență a Consiliului celor cinci sute și funcționari [93] . Natura regimului era mai apropiată de tirania corporativă decât de oligarhie. Cu toate acestea, această tendință nu a fost foarte clară atâta timp cât Theramenes era liderul de facto al celor Treizeci . Inițial, cei Treizeci s-au îndreptat către un „sistem de stat patern” [94] . De exemplu, au ordonat executarea sicofanților [95] și au început să simplifice legile lui Solon [96] .

Cu toate acestea, Critias și alți laconofili , care își întăreau pozițiile, au decis să schimbe sistemul politic atenian în cel spartan [94] . De teamă că Theramenes ar putea conduce o mișcare populară împotriva lor, cei Treizeci au redus numărul cetățenilor cu drepturi depline la trei mii, iar această comunitate s-a format nu pe baza unei calificări de proprietate, ci pe loialitate față de regim [97] . Atenienii care nu erau incluși în acest număr au fost dezarmați [98] . Au început represiunile împotriva non-cetăţenilor neloiali celor Treizeci, care puteau fi executaţi fără proces sau anchetă. Întrucât vistieria era goală după războiul Peloponezian, iar soldații garnizoanei spartane trebuiau plătiți, Critias și susținătorii săi au decis să aresteze zece metechi și să le confisque proprietățile. Potrivit lui Xenofon, cei Treizeci au permis fiecăruia dintre ei să aresteze și să omoare un metec, iar apoi să-i confisque proprietatea [99] . Theramenes a refuzat să facă acest lucru, considerând că este o nedreptate.

Un fragment din discursul lui Theramenes împotriva lui Critias

„Nu a existat oare o unanimitate totală între noi toți [cei Treizeci] în timp ce activitățile noastre au fost menite să aducă în instanță niște sicofanți notorii, în acea epocă în care v-am chemat la consiliu și am numit noi magistrați? Dar, de când conducătorii au început să aresteze cetățeni buni, nu am fost de acord cu ei în opinia mea .

Theramenes nu i-ar fi putut plăcea tendința către tirania corporativă laconofilă asociată cu ascensiunea lui Critias. La început s-au certat ca prieteni și asociați [101] . Dar apoi relația lor s-a deteriorat. Într-o zi a fost convocat un Consiliu de cinci sute, la care Critias și susținătorii săi au ordonat să apară tinerilor înarmați pentru a opri orice manifestare de nemulțumire din partea adepților lui Theramenes [101] . Critias a rostit un discurs împotriva lui Theramenes, acuzându-l că a trădat regimul și a propus să-l execute [102] . Urmează Theramenes, care a spus în timpul unui discurs că „de când conducătorii au început să aresteze cetăţeni buni”, el nu a fost de acord cu ei în puncte de vedere [103] . După discursul său, majoritatea cetățenilor au început să se încline în favoarea lui [104] . Dar Critias, după ce a poruncit tinerilor înarmați să se apropie, l-a bifat pe Theramenes din lista de trei mii de cetățeni și a ordonat executarea lui [105] . După aceasta, Theramenes a stat pe altarul Hestia , care se afla în bouleuterium , și a rostit o nouă diatribă împotriva lui Critias [106] . Membrii Colegiului celor Unsprezece l-au prins și l-au smuls de pe altar.

Theramenes, în timp ce era condus prin agora , s-a plâns cu voce tare de nedreptatea care i-a fost făcută. Ei par să transmită duhul pe care l-au spus. Satirul i-a spus să tacă, spunând că altfel i-ar fi rău. La aceasta Theramenes a obiectat: „Și dacă tac, nu-mi va fi rău?” Când Theramenes, condamnat la moarte, a fost forțat să bea un pahar de cucută , a stropit ce a mai rămas în fund și a spus în același timp, așa cum se face când se joacă kottab : „Îi dau asta iubitului meu Critias”.

- [3]

Opinii politice

După părerile sale politice, Theramenes era un „moderat” sau „centrist”, luptând împotriva extremelor: democrația radicală și oligarhia radicală [15] [101] . Sistemul politic ideal pentru el era un sistem care poate fi numit în egală măsură o oligarhie moderată sau o democrație limitată, iar o calificare scăzută a proprietății a fost propusă ca principal criteriu de implicare a unei persoane la putere [7] . În opera lui Xenofon, Theramenes își exprimă crezul astfel:

„Dar eu, Critias, lupt tot timpul neobosit împotriva curentelor extreme: mă lupt cu acei democrați care cred că democrația adevărată este doar atunci când la guvernare participă sclavii și cerșetorii, care, având nevoie de drahmă, sunt gata să vândă statul pentru drahmă; Lupt și împotriva acelor oligarhi care cred că o adevărată oligarhie este doar atunci când statul este condus după bunul plac de câțiva conducători nelimitați. Am fost întotdeauna - înainte și acum - un susținător al unui astfel de sistem în care puterea ar aparține celor care sunt capabili să protejeze statul de inamic, luptând călare sau cu arme grele. [107]

Theramenes a fost unul dintre cei mai influenți lideri ai loviturii de stat oligarhice din 411 î.Hr. e. Theramenes nu i-a plăcut regimul oligarhic extrem stabilit, care a fost susținut de alți lideri ai celor Patru Sute. Opoziţia a fost condusă de Theramenes, iar la iniţiativa lui a fost dat o nouă lovitură de stat: Consiliul celor Patru Sute a fost desfiinţat, oligarhia extremă a fost lichidată, iar puterea a trecut în mâinile a cinci mii de cetăţeni atenieni. Aparent, acest regim al celor „Cinci Mii” (așa-numita politică hoplită) a fost sistemul care i-a plăcut cel mai mult lui Theramenes. Deși pentru variabilitatea pozițiilor a primit porecla „Koturna” ( Cizma pe ambele picioare [9] ), dar, de fapt, el, se pare, era un „centrist” ferm. A luat parte atât la lovituri de stat antidemocratice, cât și la cele antioligarhice dacă a văzut că sistemul se radicalizează [108] , și a fost un maestru al intrigii politice, cu ajutorul cărora a răsturnat regimuri care nu-i plăceau [101] .

Imaginea lui Theramenes în istoriografie

Moartea lui Theramenes nu a pus capăt dezbaterii privind interpretarea acțiunilor sale. În primii ani după moartea sa, reputația sa a fost controversată, când foștii săi asociați s-au apărat în procese după restabilirea democrației (regimul celor Treizeci de Tirani a durat doar până în 403 î.Hr.). Apărându-se în fața judecătorilor cu mentalitate democratică, foștii asociați ai lui Theramenes au încercat să-l prezinte ca un apărător ferm al democrației (exemple din acest punct de vedere pot fi găsite în Biblioteca istorică a lui Diodor Siculus și în Papirusul Theramenes, găsit în anii ’60) [ 109] . Punctul de vedere opus este exprimat în discursurile lui Lisias „Împotriva Eratostenei” și „Împotriva Agoratei”, unde Theramenes este prezentat ca un trădător, care prin acțiunile sale a adus mari pagube Atenei [110] . Atitudinea lui Xenofon față de Theramenes la începutul operei sale este ostilă, dar în descrierea regimului celor Treizeci de Tirani (în cartea a doua a lucrării sale), imaginea lui Theramenes devine mai pozitivă [111] . Cea mai favorabilă recenzie a lui Theramenes a fost lăsată de Aristotel, care l-a portretizat ca pe un cetățean moderat și ideal [112] . Unii istorici consideră această opinie ca fiind produsul propagandei de partid moderat din secolul al IV-lea. î.Hr e. și alți cercetători, de exemplu, F. Harding, cred că o astfel de evaluare a Theramenes este a lui [113] . Diodor Siculus, scriind pe vremea lui Cezar , prezintă o imagine pozitivă a lui Theramenes și se crede că provine de la Efor , care a studiat la Atena cu Isocrate, un elev al lui Theramenes. Plutarh a scris că Cezar l-a comparat pe Cicero cu Pericle și Theramenes, dându-le o evaluare pozitivă. O impresie favorabilă a lui Theramenes s-a format probabil în rândul romanilor după citirea celei de-a doua cărți din Istoria greacă a lui Xenofon [114] .

Evaluarea lui Theramenes a suferit schimbări semnificative începând cu secolul al XIX-lea, când au fost luate în considerare recenziile negative ale lui Xenofon și Lysias [115] . Descoperirea „politicității ateniene” a lui Aristotel a schimbat această tendință [116] , iar utilizarea informațiilor din lucrarea lui Diodor Siculus permite unor oameni de știință, în special, E. Andrews, să concluzioneze că este mai de preferat decât informațiile de la Xenofon, pe o serie de chestiuni, de exemplu, referitoare la procesul strategilor după bătălia de la Arginus [117] . Aristofan în comedia „ Broaștele ” își bate joc de capacitatea lui Theramenes de a se elibera din situații dificile, dar nu spune nimic critic despre el, la care ne-am putea aștepta. Istoricii sugerează că contemporanii nu au văzut nimic reprobabil în acțiunile lui Theramenes. Lysias îl atacă pe Theramenes din anumite motive, dar nu spune nimic despre consecințele bătăliei de la Arginus [118] .

În studiile moderne, Theramenes apare ca un politician moderat care a căutat să stabilească o democrație hoplită. Cercetătorul american al Războiului Peloponezian D. Kagan scrie despre el că „întreaga sa carieră arată că a fost un patriot și un adevărat „moderat”, sincer angajat într-o constituție care oferă cele mai mari drepturi hopliților, fie sub formă de o democrație limitată, sau o oligarhie cu bază largă” [119] , iar J. Fine a remarcat că „precum mulți oameni care urmau cursul de mijloc, el era urât de extremiștii politici de ambele părți” [120] . Constituția celor 5.000 este recunoscută drept capodopera politică a lui Theramenes , [121] și încercarea sa de a trece la moderație în 404 î.Hr. e. a dus la moartea lui.. Acest episod este cunoscut pentru natura sa dramatică, iar povestea morții sale a fost repetată în istoriografia clasică. După cum remarcă J. Fine, „devine ușor să-l idealizezi pe Theramenes, din moment ce l-a provocat pe tiran” [120] . Milenii după moartea sa, Theramenes a fost atât idealizat, cât și denigrat; scurta sa carieră de șapte ani a fost în centrul atenției și a dus la diverse interpretări ale faptelor sale. Figura lui Theramenes era complexă, ambiguă și a provocat o atitudine controversată.

Note

  1. ↑ Surikov, 2011 , p. 227.
  2. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 86.4.
  3. ↑ 1 2 Xenofon, 2000 , II. 3,56.
  4. ↑ Foxy, 1994 , XII. 78.
  5. ↑ Surikov, 2011 , p. 228.
  6. ↑ Aristotel, 1936 , Poliția ateniană. 28.5.
  7. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2011 , p. 229.
  8. ↑ Schwahn W. Theramenes 1 : [ Germană]. ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - Stuttgart : Alfred Drückenmüller Verlag, 1934. - Bd. VA, 2. - Kol. 2306.
  9. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Nicias. 2.
  10. ↑ Kagan, 2003 , p. 106.
  11. ↑ Athenaeus, 2004 , v. 220. b.
  12. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIV. 5.
  13. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3.19.
  14. ↑ Aristotel, 1936 , Poliția ateniană. 28.3.
  15. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2011 , p. 230.
  16. ↑ Surikov, 2011 , p. 210.
  17. ↑ Plutarh, 1994 , Nicias. treizeci.
  18. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. unu.
  19. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , p. 211.
  20. ↑ Surikov, 2011 , p. 212.
  21. ↑ Surikov, 2011 , p. 213.
  22. ↑ Surikov, 2011 , p. 214.
  23. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 13.
  24. ↑ Surikov, 2011 , p. 225.
  25. ↑ Surikov, 2011 , p. 226.
  26. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Alcibiade. 25.
  27. ↑ Surikov, 2011 , p. 198.
  28. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 47.2.
  29. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 65.2.
  30. ↑ Surikov, 2011 , p. 240.
  31. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 67.2.
  32. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 67.3.
  33. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 69.1.
  34. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 68.
  35. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 92,9.
  36. ↑ Foxy, 1994 , XII. 65.
  37. ↑ Surikov, 2011 , p. 245.
  38. ↑ Kuzishchin, 1996 , p. 205.
  39. ↑ Plutarh, 1994 , Alcibiade. 26.
  40. ↑ Surikov, 2011 , p. 247.
  41. ↑ Surikov, 2011 , p. 248.
  42. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 92.2.
  43. ↑ 1 2 Tucidide, 1999 , VIII. 97,2.
  44. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 97.1.
  45. ↑ Surikov, 2011 , p. 249.
  46. ↑ Tucidide, 1999 , VIII. 97,3.
  47. ↑ Plutarh, 1994 , Alcibiade. 33.
  48. ↑ Kagan, 2003 , p. 401.
  49. ↑ Kagan, 2003 , p. 409.
  50. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIII. 47.
  51. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIII. 49.
  52. ↑ Surikov, 2011 , p. 251.
  53. ↑ Plutarh, 1994 , Alcibiade. 28.
  54. ↑ 1 2 Xenofon, 2000 , I. 1. 22.
  55. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , p. 200.
  56. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Alcibiade. 29.
  57. ↑ Plutarh, 1994 , Alcibiade. treizeci.
  58. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Alcibiade. 31.
  59. ↑ Plutarh, 1994 , Alcibiade. 32.
  60. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , p. 252.
  61. ↑ Kagan, 2003 , p. 420.
  62. ↑ Xenofon, 2000 , I. 5. 16.
  63. ↑ Xenofon, 2000 , I. 6. 24.
  64. ↑ Xenofon, 2000 , I. 6. 25.
  65. ↑ Xenofon, 2000 , I. 6. 26.
  66. ↑ Xenofon, 2000 , I. 6. 27.
  67. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3.35.
  68. ↑ Xenofon, 2000 , I. 6. 34.
  69. ↑ Xenofon, 2000 , I. 6. 35.
  70. ↑ Surikov, 2011 , p. 254.
  71. ↑ Xenofon, 2000 , I. 7. 1.
  72. ↑ 1 2 Xenofon, 2000 , I. 7. 4.
  73. ↑ Xenofon, 2000 , I. 7. 7.
  74. ↑ Xenofon, 2000 , I. 7. 8.
  75. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , p. 258.
  76. ↑ Xenofon, 2000 , I. 7. 34.
  77. ↑ Surikov, 2011 , p. 257.
  78. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , III. 97.
  79. ↑ Xenofon, 2000 , II. 2.9.
  80. ↑ Foxy, 1994 , XIII. opt.
  81. ↑ Xenofon, 2000 , II. 2.10.
  82. ↑ Foxy, 1994 , XIII. zece.
  83. ↑ Xenofon, 2000 , II. 2.16.
  84. ↑ Xenofon, 2000 , II. 2.17.
  85. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , p. 259.
  86. ↑ Plutarh, 1994 , Lysander. cincisprezece.
  87. ↑ Foxy, 1994 , XII. 73.
  88. ↑ Foxy, 1994 , XII. 76.
  89. ↑ Surikov, 2011 , p. 262.
  90. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3.2.
  91. ↑ Surikov, 2011 , p. 262-263.
  92. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , p. 263.
  93. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3.11.
  94. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , p. 264.
  95. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3. 12.
  96. ↑ Aristotel, 1936 , Poliția ateniană. 35. 2-3.
  97. ↑ Surikov, 2011 , p. 265.
  98. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3.20.
  99. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3.21.
  100. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3.38.
  101. ↑ 1 2 3 4 Frolov, 2015 , p. 101-108.
  102. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3. 24-34.
  103. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3. 35-49.
  104. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3,50.
  105. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3,51.
  106. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3. 52-53.
  107. ↑ Xenofon, 2000 , II. 3.48.
  108. ↑ Surikov, 2011 , p. 269.
  109. ↑ Harding, 1974 , p. 107.
  110. ↑ Perrin, 1904 , p. 664.
  111. ↑ Andrewes, 1974 , p. 114-115.
  112. ↑ Perrin, 1904 , p. 668.
  113. ↑ Harding, 1974 , p. 110-111.
  114. ↑ Canfora, 2013 , p. 383.
  115. ↑ Harding, 1974 , p. 101-102.
  116. ↑ Harding, 1974 , p. 101.
  117. ↑ Andrewes, 1974 , p. 120.
  118. ↑ Andrewes, 1974 , p. 121-122.
  119. ↑ Kagan, 2003 , p. 379.
  120. ↑ 12 Fine , 1983 , p. 521.
  121. ↑ Fine, 1983 , p. 508.

Literatură

  1. Aristotel . Poliția ateniană  / Per. și notează. prof. S. I. Radtsiga . - M. - L  .: Editura socio-economică de stat , 1936. - 198 p.
  2. Ateneu . Sărbătoarea înțelepților. Cărțile I-VIII. : În cincisprezece cărţi / Ed. pregătit de: N. T. Golinkevich, M. G. Vitkovskaya, A. A. Grigorieva, O. L. Levinskaya, B. M. Nikolsky. — M  .: Nauka , 2004. — 656 p. - ( Monumente literare ). — ISBN 5-02-011816-8 .
  3. Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Mitologia greacă / Per., Art. și comm. O. P. Tsybenko. - M . : Labirint , 2000. - 224 p. - (Moștenire antică). - ISBN 5-87604-091-6 .
  4. Xenofon . Istoria Greciei . - Sankt Petersburg.  : Aletheia , 2000. - 448 p. — ISBN 5-89329-202-2 .
  5. Foxy . Discursuri / Traducere, art. și comm. S. I. Sobolevski . — M  .: Ladomir , 1994. — 373 p. - (Seria „Clasici antice”). - ISBN 5-86218-124-5 .
  6. Plutarh . Biografii comparative  : în 2 volume  / Ed. întocmit de: S. S. Averintsev , M. L. Gasparov , S. P. Markish . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .  : Nauka , 1994. - T. 1. - 702 p. - (Monumente literare). — ISBN 5-02-011570-3 .
  7. Tucidide . Istorie  / Per. și notează. G. A. Stratanovsky . - M .  : Centrul științific și editorial „LADOMIR”: AST , 1999. - 736 p. — (Clasici ale gândirii istorice). — ISBN 5-86218-359-0 .
  8. Kuzishchin V. I. Capitolul XV. Războiul Peloponezian. 431-404 î.Hr e.  // Istoria Greciei Antice  / Ed. V. I. Kuzishchina. - M .  : Liceu, 1996. - ISBN 978-5-7695-7746-8 .
  9. Surikov I.E. Grecia antică: politicieni în contextul epocii. Un an de ceartă. - M .  : Fundația Rusă pentru Promovarea Educației și Științei, 2011. - 328 p. - ISBN 978-5-91244-030-4 .
  10. Frolov E. D. Theramenes și Critias: jocul de kottab în pragul morții // Intrigă politică și litigii în lumea antică / Monografie colectivă, ed. prof. E. D. Frolova. - Sankt Petersburg.  : Editura Renome, 2015. - S. 101-108. — 332 p. - (Seria „PROVLNMATA. Întrebări de istorie și cultură antică.” Numărul 2). - ISBN 978-5-91918-653-3 .
  11. Andrewes A. The Arginousai Trial // Phoenix . - Ontario : Ontario Classical Association , 1974. - Vol. 28, nr. 1. - P. 112-122. — 143p. — ISSN 0031-8299 . - doi : 10.2307/1087236 . — .
  12. Canfora L. Il mondo di Atene. - Roma : Laterza, 2013. - 526 p. - ISBN 0-674-03314-0 .
  13. Fine JVA Grecii antici: O istorie critică. — Cambr.  : Harvard University Press , 1983. - 720 p. - ISBN 0-674-03314-0 .
  14. Harding P. Mitul Theramenes // Phoenix. - Ontario : Ontario Classical Association, 1974. - Vol. 28, nr. 1. - P. 101-111. — 143p. — ISSN 0031-8299 . - doi : 10.2307/1087235 . — .
  15. Kagan D. Războiul Peloponezian . - N. Y.  : Penguin Books , 2003. - 511 p. - ISBN 0-670-03211-5 .
  16. Perrin B. Reabilitarea Theramenes // The American Historical Review . - N. Y  .: Oxford University Press , 1904. - Vol. 9, nr. 4. - P. 649-669. — 909 p. — ISSN 0002-8762 . - doi : 10.2307/1834093 . — .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii