Functionalismul structural
Funcționalismul structural este o abordare metodologică în sociologie și antropologie socioculturală , constând în interpretarea societății ca sistem social , care are propria sa structură și mecanisme de interacțiune a elementelor structurale, fiecare dintre acestea având propria sa funcție . Fondatorul funcționalismului structural este sociologul Talcott Parsons , care în cercetările sale s-a bazat pe conceptele clasice ale lui Herbert Spencer și Emile Durkheim , precum și pe antropologii sociali Bronisław Malinowski și Alfred Radcliffe-Brown . Ideea de bază a funcționalismului structural este ideea de „ordine socială”, adică dorința imanentă a oricărui sistem de a-și menține propriul echilibru, de a-și coordona diferitele elemente între ele, de a ajunge la un acord între ele. Un elev al lui Parsons - Robert Merton - a adus o mare contribuție la dezvoltarea acestei abordări și adaptarea ei la practică. În special , Merton a acordat o mare atenţie problemei disfuncţiilor .
Elemente structurale
Elementele structurale sunt orice tipar stabil de activitate umană.
Origini
Originile funcționalismului structural au fost primii sociologi: Auguste Comte , Herbert Spencer , Emile Durkheim . Ei au căutat să creeze o știință a societății care, la fel ca fizica sau biologia , ar putea descoperi și fundamenta legile dezvoltării sociale.
Auguste Comte
Fondatorul sociologiei , Auguste Comte , a proclamat ca sarcina principală a sociologiei să fie căutarea unor legi obiective ale dezvoltării sociale care nu depind de o anumită persoană.
Comte s-a bazat pe metodele de analiză din științele naturii . Prin analogie cu secțiunile de fizică, Comte a subdivizat sociologia în „statică socială” și „dinamică socială”. Prima a fost axată pe studiul modului în care părțile (structurile) societății funcționează, interacționează între ele în relație cu societatea în ansamblu. În primul rând, a luat în considerare modul în care funcționează principalele instituții ale societății (familie, stat, religie), asigurând integrarea socială. În cooperarea bazată pe diviziunea muncii, el a văzut factorul afirmării „consimțământului universal”. Aceste idei ale lui Comte aveau să fie dezvoltate mai târziu de oamenii de știință care reprezentau funcționalismul structural în sociologie și studiau în principal instituțiile și organizațiile societății.
Dinamica socială a fost dedicată înțelegerii problemelor dezvoltării sociale și politicii de schimbare. Omul de știință a căutat să creeze, în propriile sale cuvinte, o „istorie abstractă” fără nume și fără relații cu anumite popoare.
Herbert Spencer
Filosoful și sociologul englez Herbert Spencer a considerat și societatea la nivelul instituțiilor și funcțiilor. Sociologia, conform lui Spencer, este știința care studiază schimbările structurale și funcționale care au loc în societate.
Spencer a propus o teorie evolutivă a societății foarte originală, care explica schimbările sociale, natura societății prin legea nivelului mediu de dezvoltare al membrilor săi. Evoluția, după Spencer, implică o schimbare progresivă care se dezvoltă în trei direcții: de la dezunire la integrare, de la omogenitate la diferențiere și de la incertitudine la certitudine, ordine. Evoluția are ca rezultat modificări simultane ale structurii și funcției.
Emile Durkheim
Sociologul francez Emile Durkheim a fundamentat o nouă viziune asupra societății, structurilor și oamenilor ei - realismul social. Esența ei constă în faptul că societatea, deși ia naștere ca urmare a interacțiunii indivizilor, dobândește o realitate independentă, care, în primul rând, este autonomă în raport cu alte tipuri de realitate, iar în al doilea rând, se dezvoltă după propriile legi; în al treilea rând, există un primat al structurilor și funcțiilor societății în raport cu individul și cu funcțiile conștiinței și comportamentului acestuia, adică realitatea individuală este considerată secundară.
Subiectul sociologiei lui Durkheim este faptul social. Faptul social este extern individului și are asupra lui un efect coercitiv. Faptele sociale pot fi materiale (societatea însăși, structurile ei sociale) și intangibile (moralitatea, valorile și normele, conștiința colectivă, credințele).
Bazele
1) Societatea este considerată ca un sistem;
2) Procesele sistemului sunt luate în considerare din punctul de vedere al interconexiunii părților sale;
3) La fel ca un organism, sistemul este considerat limitat (adică are procese care vizează menținerea integrității limitelor sale).
4) Orice sistem tinde spre echilibru (menținerea ordinii stabilite de către sistem).
Deficiențe ale teoriei
- Parsons a subestimat rolul conflictelor , le-a exclus;
- Parsons nu are dezvoltare, nici evoluție. Mai târziu, a încercat să corecteze această deficiență, dar nu a mai fost suficient timp pentru un studiu amănunțit al problemei;
- Parsons a limitat funcțiile subsistemelor sociale la patru pe care le-a considerat suficiente pentru supraviețuirea sistemului ca întreg; se ridică o întrebare justă cu privire la necesitatea existenței altor funcții inerente societății și care afectează într-un fel sau altul viața acesteia.
- Criticii funcționalismului din sociologia americană - Charles Wright Mills și Alvin Gouldner - au remarcat supracomplexitatea limbajului lui Parsons și scolasticismul teoriei. Ei au arătat, de asemenea, imposibilitatea practică în cadrul versiunii parsoniene a funcționalismului de a descrie transformări sociale semnificative, deoarece în ea este minimizată posibilitatea unui conflict de interese ale diferitelor grupuri sociale [1] .
Vezi și
Note
- ↑ Mills Ch. R. Imaginația sociologică (link inaccesibil) / Per. din engleza. O. A. Oberemko; ed. G. S. Batygina . — M.: Strategie, 1998.
Literatură.
in rusa
- Kozer L. A. Masters of Sociological Thought: Ideas in the Historical and Social Context - M.: Norma, 2006. - 528 p.
- Merton RK Teoria socială și structura socială . — M .: AST , Keeper, 2006. — 873 p.
- Nikishenkov A. A. Metodele structural-funcționale ale lui A. R. Radcliffe-Brown în istoria antropologiei sociale britanice // Radcliffe-Brown A. R. Structure and function in a primitive society. M., 2001.
- Nikolaev V. Sociologia comparată a lui A. R. Radcliffe-Brown // Radcliffe-Brown A. R. Metoda în antropologia socială. M., 2001.
- Parsons T. Social system = The Social System. — M.: Proiect academic , 2018. — 529 p. — ISBN 978-5-8291-2255-3
- Functionalism structural / Popov V. A. // Parteneriat social - Televiziune [Resursa electronica]. - 2016. - S. 344. - ( Marea Enciclopedie Rusă : [în 35 de volume] / redactor-șef Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 31). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
- Analiza structural-funcțională în sociologia modernă. M., 1968–1969. Problema. 1–2
în alte limbi
- Barnard, A. 2000. Istorie și teorie în antropologie. Cambridge: Cambridge University Press .
- Barnard, A. și Good, A. 1984. Practici de cercetare în studiul rudeniei. Londra: Academic Press .
- Barnes, J. 1971. Three Styles in the Study of Kinship. Londra: Butler & Tanner.
- Craib, I., (1992) Modern Social Theory: From Parsons to Habermas, Harvester Wheatsheaf, Londra
- Cuff, E. & Payne, G., (eds) (1984) Perspective in Sociology, Allen & Unwin, Londra
- Davis, K (1959). „Mitul analizei funcționale ca metodă specială în sociologie și antropologie”, American Sociological Review, 24(6), 757-772.
- Elster, J., (1990), „Merton's Functionalism and the Unintended Consequences of Action”, în Clark, J., Modgil, C. & Modgil, S., (eds) Robert Merton: Consensus and Controversy, Falmer Press, Londra , pp. 129–35
- Gingrich, P., (1999) „Functionalism and Parsons” in Sociology 250 Subject Notes, University of Regina, accesat, 24/5/06, uregina.ca
- Holmwood, J., (2005) „Functionalism and its Critics” în Harrington, A., (ed) Modern Social Theory: an introduction, Oxford University Press , Oxford, pp. 87–109
- Homans, G. C. (1962). sentimente și activități . New York: The Free Press of Glencoe.
- Holy, L. 1996. Anthropological Perspectives on Kinship. Londra: Pluto Press.
- Hoult, Thomas Ford (1969). Dicţionar de sociologie modernă .
- Kuper, A. 1988. The Invention of Primitive Society: Transformations of an Illusion. Londra: Routledge .
- Kuper, A. 1996. Anthropology and Anthropologists. Londra: Routledge.
- Layton, R. 1997. O introducere în teorie în antropologie. Cambridge: Cambridge University Press .
- Leach, E. 1954. Political Systems of Highland Burma. Londra: Bell.
- Leach, E. 1966. Rethinking Anthropology. Northampton: Dickens.
- Lenski, Gerhard (1966). „Puterea și privilegiul: o teorie a stratificării sociale”. New York: McGraw-Hill.
- Lenski, Gerhard (2005). „Teoria evoluționist-ecologică”. Boulder, CO: Paradigm.
- Levi-Strauss, C. 1969. Structurile elementare ale rudeniei. Londra: Eyre și Spottis-woode.
- Maryanski, Alexandra (1998). „Sociologie evoluționistă”. Progrese în ecologia umană. 7:1-56.
- Maryanski, Alexandra și Jonathan Turner (1992). „Cușca socială: natura umană și evoluția societății”. Stanford: Stanford University Press.
- Marshall, Gordon (1994). Dicționarul concis de sociologie Oxford . ISBN 0-19-285237-X
- Nolan, Patrick și Gerhard Lenski (2004). Societăți umane: o introducere în macrosociologie. Boulder, CO: Paradigm.
- Parsons, T. și Shils, A., (eds) (1976) Toward a General Theory of Action, Harvard University Press , Cambridge
- Parsons, T. , (1961) Theories of Society: foundations of modern sociologic theory, Free Press, New York
- Perey, Arnold (2005) „Malinowski, His Diary, and Men Today (cu o notă despre natura funcționalismului malinowskian)
- Ritzer, G., (1983) Teoria sociologică, Knopf Inc., New York
- Sanderson, Stephen K. (1999). „Transformări sociale: o teorie generală a dezvoltării istorice”. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
- Turner, Jonathan (1985). „Herbert Spencer: O apreciere reînnoită”. Beverly Hills: Sage.
- Turner, Jonathan (1995). „Macrodinamica: către o teorie asupra organizării populațiilor umane”. New Brunswick: Rutgers University Press.
- Turner, Jonathan și Jan Stets (2005). „Sociologia emoțiilor”. Cambridge. Cambridge University Press .
Dicționare și enciclopedii |
|
---|