Dezvoltarea macrosociologiei în secolele al XIX-lea și al XX-lea a dus la apariția unui grup întreg de teorii originale. Reprezentanții acestor școli și tendințe discută între ei despre esența societății. Niciuna dintre aceste școli și direcții nu ar putea câștiga această discuție, deoarece fiecare dintre ele are dreptate în felul său și este nevoie de o teorie a sintezei lor. Există 11 școli și tendințe principale în macrosociologie. Cele mai influente sunt trei dintre ele: interacționismul simbolic , funcționalismul structural și conflictologia . Pozitivismul este tendința principală în sociologia secolului al XIX-lea. - începutul secolului XX Fondatorii acestei tendințe au fost Henri de Saint-Simon și Auguste Comte , adepți - Herbert Spencer și Emile Durkheim . Principala aspirație a pozitivismului este respingerea raționamentului speculativ despre societate, sociologia pozitivă trebuie să fie demonstrativă ca știință naturală. Trăsăturile caracteristice ale pozitivismului au fost naturalismul, organicismul și evoluționismul. Naturalismul (sociologia) înseamnă punctul de vedere conform căruia fenomenele sociale se supun legilor inerente naturii - legile fizicii, mecanicii, biologiei, geografiei.
Ideea principală a mecanismului este că societatea este ca un agregat de elemente, fiecare dintre acestea putând fi studiat independent unul de celălalt. Oamenii pot fi studiati independent unul de altul ca moleculele de gaz.
Autorii care au lucrat în această direcție: Henry Charles Carey , Adolphe Quetelet [1] .
Quetelet a încercat chiar să explice viața socială prin legile fizicii și a stabilit o relație statistică între tipurile de infracțiuni, sex, origine, vârstă, locul de reședință al infractorului. Din aceasta, Quetelet a concluzionat că un anumit număr și anumite tipuri de infracțiuni însoțesc societatea cu necesitatea legii naturii. Pentru a descrie o societate, trebuie descoperite caracteristicile „omului mediu”.
Ideea principală: factorii geografici afectează societatea, de exemplu, clima afectează temperamentul locuitorilor, dimensiunea teritoriului afectează forma de guvernare și dimensiunea populației, este necesar să se facă o periodizare a istoriei Rusiei în funcție de perioadele de colonizare a teritoriului. Țările mici ca teritoriu preferă să introducă o republică, țările mijlocii - o monarhie, iar țările mari - tirania, conform principiului „cu cât țara este mai mare, cu atât regimul este mai sever”.
Autori: Charles Louis de Montesquieu , Henry Thomas Bockl , Vasily Osipovich Klyuchevsky , Friedrich Ratzel , Lev Ilici Mechnikov . [2]
Ideea principală: societatea și organismul sunt similare între ele.
Autori: Thomas Hobbes , Herbert Spencer , Pavel Fedorovich Lilienfeld-Toal , A. E. F. Scheffle , R. Worms . [3]
Thomas Hobbes în lucrarea sa Leviathan a exprimat ideea că statul este un om artificial, în care puterea supremă este sufletul, oficialii ramurilor executive și legislative sunt articulațiile, recompensa și pedeapsa sunt nervii, bunăstarea și bogăția cetățenii sunt puterea, siguranța oamenilor este ocupația lui Leviatan, consilierii regelui sunt memoria, dreptatea și legile sunt rațiune și voință, pacea civilă este sănătate, confuzia este boală, războiul civil este moarte. Herbert Spencer a subliniat că creșterea este caracteristică atât societății, cât și organismului. Lilienfeld a subliniat că comerțul seamănă cu circulația sângelui. Scheffle a subliniat că viața economică seamănă cu metabolismul. Worms compara atelierul cu un fier de călcat, fabrica cu ficat, mărfurile cu secreția unei glande, căile ferate cu vase, guvernul cu creier. Concluzie: însăși comparația dintre societate și organism este corectă, dar metaforele sunt de puțin ajutor în cercetarea științifică.
Ideea principală este că mecanismul evoluției sociale nu este diferit de mecanismul evoluției biologice, prin urmare cei mai puternici supraviețuiesc în societate. Astfel, factorii evoluției atât în societate, cât și în biosferă sunt ereditatea, variabilitatea, selecția naturală și lupta pentru existență.
Autori: Thomas Malthus , Herbert Spencer , Joseph Arthur de Gobineau , Houston Stewart Chamberlain , Ludwig Woltman , Georges Vache de Lapouge , Francis Galton , Ludwig Gumplovich . [patru]
Concluzie: Rezultatele experimentelor naziste de implementare a teoriei darwinismului social au îngrozit întreaga lume.
Ideea principală: legile societății pot fi reduse la legile psihologiei. Viața societății este un joc de instincte înnăscute, în special de instincte sexuale și agresive. Viața societății poate fi redusă la imitație, la psihologie a mulțimii sau la psihologie națională. Progresul societății poate fi explicat printr-o dorință conștientă de progres.
Autori: William MacDougall , Sigmund Freud , Gabriel Tarde , Gustave Le Bon , Moritz Lazarus, Heyman Steinthal , Lester Frank Ward, Franklin Henry Giddings [5] .
Eroare: motivele psihologice nu explicau în niciun fel mecanismul evoluției sociale, deoarece instinctele, psihologia mulțimii, mecanismul imitației, „sufletul poporului” erau aceleași astăzi și acum zece mii de ani, dar societatea a schimbat un mult în această perioadă, acești factori psihologici nu pot fi cauza dezvoltării progresive a societății. Emile Durkheim a demonstrat că cauzele psihologice nu pot provoca nici măcar sinucidere.
Ideea principală a comportamentismului: comportamentul uman poate fi redus la răspunsuri la stimuli de mediu conform principiului unui reflex condiționat. Orice act al unei persoane poate fi explicat prin recompensă materială sau prin dorința de a evita pedepsele corporale.
Fondatorii Behaviorismului: John Brodes Watson , Burres Frederick Skinner [6] .
Ideea principală a teoriei schimbului: în procesul de interacțiune socială, oamenii fac schimb de bunuri, servicii, informații, recunoștință etc. Înainte de a intra în interacțiunea socială, oamenii cântăresc recompensele și costurile viitoare. Dacă costul așteptat este mai mare decât recompensa, atunci oamenii refuză să interacționeze. Schimbul are loc după principiul „Tu – la mine, eu – la tine”. În procesul de comunicare, o persoană este forțată să depună eforturi pentru a găsi un subiect comun de conversație pentru a ne face comunicarea sustenabilă. Comportamentul unei persoane este determinat de modul în care acțiunile sale au fost recompensate în trecut, de exemplu, o persoană a mers astăzi la pescuit pentru că ieri pescuitul lui a avut succes. [7]
Autorul teoriei schimbului: George Caspar Homans .
Greșeala este că mintea umană este mai complexă decât mintea șobolanilor pe care Skinner a experimentat. O persoană, spre deosebire de șobolan, are nu numai reflexe condiționate, ci și gândire abstractă, vorbire orală și capacitatea de a folosi instrumente.
Ideea principală: cu ajutorul limbajului semnelor, poți face schimb de informații și poți exercita controlul psihologic. Reprezentând scene, poți să umilești sau să arăți părerea ta înaltă despre o persoană. La serviciu și în politică, o persoană este forțată să-și creeze imaginea. „Stigma rușinoasă” interferează cu comunicarea. Rușinea este un semn al unei erori în joc și o expresie a unei cereri de a încerca din nou.
Autori: George Herbert Mead , Herbert Bloomer , Irving Hoffman , Harold Garfinkel [8] .
Schimbul de informații și controlul prin gesturi este un mod antic, primitiv de schimb de informații și control psihologic, care este moștenit de om de la strămoșii animalelor. Pe lângă aceasta, omul a inventat și alte moduri, mai moderne, de schimb de informații prin cuvinte și modalități de control social prin amenințarea sancțiunilor și introducerea stereotipurilor.
Ideea principală: o persoană privește lumea prin prisma evaluărilor sale (acest lucru este bun și asta este rău) și acționează în conformitate cu aceste evaluări. El caută să obțină binele și să evite răul. Sistemele de valori din diferite epoci diferă unele de altele. Sistemul de valori este impus unei persoane de către mediul său în procesul de socializare, în procesul de asimilare a normelor. Valorile culturale sunt norme și cerințe fundamentale (imperative) în societate cu privire la demnitate, frumusețe, evlavie și așa mai departe. Axiologia este știința valorilor culturale. [9]
Max Weber a fondat „înțelegerea sociologiei” [10] . El a scris că omul este sortit să aleagă între datorie și convingere.
Ideea principală: fiecare organizație, fiecare obicei, idee sau credință își are funcția în societate.
Autori: Herbert Spencer , Emile Durkheim , Bronisław Kaspar Malinowski , Alfred Radcliffe-Brown , Robert King Merton , Piotr Sztompka , Talcott Parsons . [unsprezece]
Malinowski și Radcliffe-Brown au fost antropologi și au dovedit acest punct prin exemplul obiceiurilor pe care le-au găsit în societățile primitive din Melanesia și Insulele Andaman. Fenomenele sociale care nu au o funcție, precum conflictele, sunt disfuncționale și trebuie să dispară. Potrivit lui Durkheim, refuzul unei persoane de a-și îndeplini funcțiile familiale și religioase duce la singurătate și, în cele din urmă, la sinucidere. Astfel, societatea se răzbună pe o persoană pentru că refuză să îndeplinească funcții. Funcția unei infracțiuni este ca pedeapsa pentru acea infracțiune să permită oamenilor să valideze regulile împotriva infracțiunii. Diviziunea muncii între oameni în societate nu era în societatea primitivă, unde oamenii erau asemănători între ei. În societatea modernă, opinia publică planează asupra oamenilor, ceea ce îi dictează pe oameni să facă anumite lucruri. Erori ale funcționalismului structural: subestimarea rolului conflictelor în societate, folosirea unor concepte prea abstracte, lipsa clasificării etapelor de dezvoltare a societății.
Ideea principală: conflictele sociale sunt inevitabile, dar trebuie soluționate. Coser credea că conflictele dau loc unor inovații majore, împiedică „osificarea” societății și sunt cauza dezvoltării societății. Funcțiile conflictelor, potrivit lui Koser, sunt că ele contribuie la dezamorsarea tensiunii și sunt „canale de ieșire”, prin conflicte ajung să se cunoască mai bine. Dahrendorf credea că conflictul este rezultatul rezistenței la relațiile de dominație și subordonare, că conflictele sunt generatoare de schimbare, că suprimarea conflictului duce la agravarea acestuia, iar soluționarea duce la o evoluție controlată. Un subordonat la locul de muncă își poate calma vanitatea devenind lider și controlor în afara orelor de lucru - într-o echipă sportivă, într-o comunitate bisericească, într-o organizație de partid etc. Este imposibil să influențezi cauzele conflictelor, dar este posibil. pentru a reduce intensitatea fluxului de conflicte. Statul, instanța, presa - aceste instituții rezolvă conflictele. Geiger crede că în secolul al XX-lea, metodele, instrumentele și tehnicile luptei de clasă au fost recunoscute și legiferate oficial de societate, datorită cărora au fost aduse sub control. Lupta de clasă de astăzi se desfășoară după anumite reguli și, prin urmare, și-a pierdut marginea. Capitalul și munca fac compromisuri reciproce, negociază soluționarea disputelor și determină astfel condițiile de muncă - nivelul salariilor și durata zilei de muncă. Occidentul nu mai este amenințat de revoluția socialistă, așa că Marx a greșit în predicțiile sale. Există trei metode de rezolvare a conflictului - metoda evitării, cuceririi sau subjugării.
Autorii școlii conflictuale: Lewis Koser , Georg Simmel , Ralf Dahrendorf , Theodor Geiger [12] .
Concluzie: conflictul poate fi rezolvat doar atunci când învinsul recunoaște faptul că a devenit obiectul controlului de către învingător sau și-a cedat sfera de influență învingătorului. Înainte de această recunoaștere, scopul rezolvării conflictului este o sarcină imposibilă. Numai chestiunea prețului pentru voința de a se supune poate fi soluționată.
Ideea principală: tehnologia se dezvoltă independent de voința omului conform legii îmbunătățirii nesfârșite a parametrilor tehnici. În această direcție există o discuție între tehnocrați și tehnofobi. Primii sunt optimiști și cred că dezvoltarea tehnologiei va rezolva toate problemele, de exemplu, filtrele, rezervoarele de sedimentare etc. sunt necesare pentru a rezolva problemele de mediu. Cei din urmă cred că omenirea va muri din cauza tehnologiei, de exemplu, din cauza ecologiei proaste sau ca urmare a unui război cu roboții, deci trebuie să spargeți dispozitivele tehnice, de exemplu, ludiții din Anglia au spart războaiele mecanice, trebuie să evadați într-o insulă pustie sau în taiga. Timpul va spune cine are dreptate în această discuție [13] .
Autori: Samuel Butler , Thorstein Bunde Veblen , Marshall McLuhan .
Veblen a prezis o revoluție managerială în care puterea se va schimba de la antreprenori la tehnocrați, dar această predicție s-a dovedit a fi o utopie. Marshall McLuhan a împărțit istoria în trei perioade, în funcție de schimbarea mijloacelor de comunicare.
Mulți sociologi au încercat să creeze o teorie de sinteză a acestor școli și tendințe în sociologie pentru a combina într-o singură teorie tot ce este mai bun care s-a acumulat în alte școli. Talcott Parsons a încercat să facă acest lucru pe baza combinării axiologiei și funcționalismului structural. Homans a încercat să facă acest lucru pe baza teoriei schimbului. Teoria integrativă nu a fost încă creată.