Khalasinsky, Iosif

Jozef Khalasinsky
Lustrui Jozef Chalasinski

1976
Data nașterii 14 februarie 1904( 14.02.1904 ) sau 17 februarie 1904( 17.02.1904 )
Locul nașterii Rudnik , Voievodatul Lublin , Marele Ducat de Poznań
Data mortii 5 decembrie 1979( 05.12.1979 ) (75 de ani)
Un loc al morții Varșovia , Republica Populară Poloneză
Țară
Sfera științifică sociologie
Loc de munca
Alma Mater Universitatea din Varșovia
consilier științific Znaniecki, Ludwike Dobrzynska-Rybicka
Premii și premii
Cavaler al Crucii Comandantului cu Steaua Ordinului Renașterii Poloniei Cavaler al Crucii Comandantului din Ordinul Renașterii Poloniei Comandant al Crucii de Ofițer al Ordinului Renașterii Poloniei
Crucea de cavaler a Ordinului Renașterea Poloniei Ordinul Steagul Muncii, clasa I Crucea de aur a meritului
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Józef Halasinsky ( polonez Józef Chałasiński ; 14 februarie 1904 , Rudnik , Voievodatul Lublin  - 5 decembrie 1979 , Varșovia ) a fost un sociolog polonez .

Biografie

Tatăl său, Michal, era funcționar de comună. Mama - Jozefa din familia Wlodarsky, a murit la scurt timp după nașterea fiului ei. Józef Khalasinsky a fost crescut într-o casă în care ei țineau să mențină modelul culturii gentry-intelligentsia, precum și printre semenii săi din sat. Experiența copilăriei a influențat concepțiile sale sociale de mai târziu și direcția intereselor științifice. Khalasinsky a primit primele cunoștințe acasă, din ianuarie 1915  a studiat la gimnaziul Lyubel . Din clasa a patra (după moartea tatălui său) Khalasinsky a fost angajat în îndrumare . El a reacționat viu la evenimentele din Primul Război Mondial și la eforturile de a crea un stat polonez. A participat la Organizația Națională de Tineret (MON), la publicarea ziarului școlar „În viitor”. În 1920  , când independența Poloniei era amenințată, la vârsta mai mică de 17 ani, Khalasinsky s-a oferit voluntar pentru armată. A primit certificatul de bacalaureat în iunie 1923  .

În septembrie 1939 , PIKW a primit ordin de evacuare la Puławy. Pe drum, transportul a fost bombardat, oamenii s-au desființat. Khalasinsky a ajuns în zona de ocupație sovietică, la Volyn, în satul Dolga de lângă Sarny, unde a fost adăpostit de o familie din sat și unde a lucrat la o școală. Mai târziu, Khalasinsky s-a mutat la Lvov - a lucrat la Biblioteca Ossolinsky, iar după intrarea trupelor germane în Lvov, s-a întors la Varșovia. Acolo, împreună cu Ossovsky, Stanislav Rychlinsky și Jozef Obrembsky, a participat în secret la reînviat Institutul Sociologic Polonez (în timpul ocupației a condus acest institut). A revenit la munca științifică, a pregătit o lucrare sub titlul de lucru „Țărani și tigăi”. După ce a primit un avertisment că se află pe lista condamnaților unei organizații de extremă dreaptă, s-a ascuns în Kobylce, lângă Varșovia. A supraviețuit Revoltei de la Varșovia de acolo, după reprimarea căreia s-a mutat la Lublin, unde în octombrie 1944 a lucrat îndeaproape cu departamentul de educație al Cercului Polonez de Cunoaștere Științifică (PKWN; în decembrie 1944 a fost la Moscova ca delegat al acestui lucru). institut); din această sursă au primit subvenții pentru cercetarea de către Institutul Sociologic Polonez a acțiunilor de evacuare germane.

Studiu

În toamna anului 1923 a început să studieze matematica la Poznan , dar în primul an sa transferat la lingvistică , iar în curând la psihologie . În cele din urmă, Khalasinsky a ajuns să studieze sociologia. Soarta a fost hotărâtă întâmplător: Józef Khalasinsky repeta fiul profesorului Znaniecki. Contactul personal cu profesorul a influențat decizia studentului de douăzeci de ani. A studiat cu pasiune. În cea mai mare parte, am luat subiecte sociologice la Znaniecki, precum și la Dr. Ludwika Dobrzyńska-Rybicka, aproape întotdeauna cu cele mai mari note. A fost membru activ și mai târziu președinte al Cercului Științific Studențesc. Deja când era student, a publicat mici lucrări despre sociologia educației.

Cursurile au culminat cu un seminar la Znaniecki intitulat „Mărimea grupului social și democrația la Montesquieu” ( 1926 ). Datorită realizărilor binecunoscute în știință, a fost scutit de taxele de școlarizare. În ultimul an de studii, a obținut un loc de muncă ca bibliotecar al Departamentului de Sociologie și în curând (din ianuarie 1927  ) un post de asistent junior. Acest lucru i-a permis lui Khalasinsky să-și continue studiile, ceea ce a dus la o teză de doctorat a lui Znaniecki pe tema „Educația într-o casă ciudată ca instituție socială”. Diploma „cu cele mai mari laude” a fost primită la 23 noiembrie 1927. Fără urmă s-a dedicat muncii științifice și organizatorice în domeniul sociologiei. Znaniecki l-a făcut adjunctul său la Institutul Sociologic. Îndeplinesc această funcție, Khalasinsky și-a ajutat profesorul, inclusiv publicarea primului număr al Revistei Sociologice (Przegląd Socjologiczny, s-a trezit în comitetul său de redacție), precum și la organizarea primului congres total polonez de sociologi la Poznan. În același timp, a publicat mult, a tradus și publicat lucrarea lui William McDougall „Psihologia grupului” (1930), a pregătit pentru publicare biografia lui Yakub Woichekovsky („Propia biografie a unui muncitor”, 1930) și majoritatea important - a scris o lucrare de abilitare („Drumuri pentru avansarea unui asistent social”, 1931 ). Abilitarea a avut loc la Universitatea din Poznań în iulie 1931. În toamna acelui an, Khalasinsky a primit o bursă de la Fundația Rockefeller pentru o călătorie de studiu în Statele Unite . Khalasinsky a fost în America până în octombrie 1933.  Acolo a investigat organizarea educației americane, precum și coloniile muncitorilor polonezi din Chicago de Sud. La întoarcerea acasă, s-a pregătit pentru publicare „Materiale americane” (mai multe articole și o lucrare extinsă „School in American Society”, 1936 ). La Poznan, i s-a oferit statutul de Privatdozent. În ciuda lipsei de fonduri, Khalasinsky nu a acceptat această propunere.

Din ianuarie 1935  , Khalasinsky a primit un loc plătit la Universitatea din Varșovia (a devenit adjunct al Seminarului Sociologic). A lucrat la Departamentul de Sociologie al lui Jan S. Bystron, colegul său principal și bun prieten; un an mai târziu, acolo a ajuns și Stanisław Ossowski . Această scurtă „perioadă Varșovia” - 1935-39. - a fost neobișnuit de bogat în realizări organizaționale și științifice. În noiembrie 1935, în capitală a avut loc Al Doilea Congres al Sociologilor, principalul organizator al căruia a fost Khalasinsky. În același an, Khalasinsky a preluat efectiv editarea Revistei Sociologice, din acel moment a fost o publicație panpoloneză, complet profesionistă, editată la cel mai înalt nivel mondial. La inițiativa lui Khalasinsky și cu participarea sa, a început publicarea unei serii de lucrări numite „Biblioteca sociologică”. Activitățile lui Khalasinsky au dus la faptul că centrul sociologiei poloneze a început să se mute treptat de la Poznań la Varșovia. În toamna anului 1935, Khalasinsky a organizat un seminar, al cărui scop era pregătirea unor cercetători regionali bine pregătiți pentru lucrări de cercetare în Silezia muntoasă, în regiunea Vilna, Polissya și Polonia Mică. Khalasinsky intenționa să continue cercetările asupra antagonismului național, precum și să întreprindă cercetări privind perspectiva „proceselor de îmbinare a unor zone foarte diferite în comunitatea de stat” (dintr-o scrisoare către Znanetsky). Aceste planuri, ca și studiul emigrației care începuse, nu au fost pe deplin realizate. Khalasinsky și-a retras, de asemenea, candidatura din concursul pentru funcția de șef al departamentului la Universitatea din Vilna și s-a retras din studiile postuniversitare la Universitatea din Varșovia, deoarece la 24 octombrie 1936, Khalasinsky a fost numit director al Institutului de Stat de Cultură Rurală (PIKW). ) la Varşovia. Pe lângă munca intensivă la Institut (și a fost prima platformă non-universitară din sociologia poloneză cu o arie atât de mare de misiuni de cercetare), a susținut cursuri la Universitatea Liberă Poloneză (WWP; la 5 iulie 1937  a a fost numit profesor superior la Departamentul de Sociologie după Ludwik Krzywicki , și în curând la Lodz - după Adam Ettinger), prelegeri la Institutul Pedagogic al Uniunii Pedagogice Poloneze, la Școala de Științe Politice din Cracovia. Rezultatul muncii sale de cercetare la PIKW a fost publicarea unei uriașe lucrări în patru volume numită „Tânăra generație de țărani” (1938), care, așa cum scria Znaniecki în prefață, „încă nu are corespondență în literatura mondială, bazată pe un material biografic la fel de bogat […], valoare științifică care […] conferă acestei lucrări o importanță capitală în dezvoltarea gândirii sociologice.

Știință

Moartea lui Stefan Czarnowski (1937) și apoi a lui Krzywicki (1941) și plecarea din țara lui Znaniecki ( 1939 ) au dus la faptul că, după cel de-al doilea război mondial, Chalasinski a devenit prima persoană din sociologia poloneză. Khalasinsky și-a dat seama că pe el revine datoria de a reconstrui sociologia. Întreaga comunitate a așteptat asta. În aprilie 1945  , Khalasinsky a acceptat oferta de a ocupa catedra de sociologie la universitatea înființată la Lodz. În ianuarie 1946  , Khalasinsky a fost numit profesor extraordinar (a fost prorector din septembrie 1945 până în februarie 1946, iar de la mijlocul lui 1949  până în 1952  a fost rector al Universității din Lodz ). Datorită activității lui Khalasinsky, Lodz a devenit în 1944-1950. capitala sociologiei poloneze. Soții Ossovsky, Obrembsky, Jan Shchepansky și alții „au întins mâna” pentru Khalasinsky. Consiliul de administrație al Institutului Sociologic Polonez a fost situat în Lodz, au început prelegeri despre sociologie, care au trezit un mare interes în rândul tinerilor, Revista Sociologică a fost reînviată (Khalasinsky a devenit redactorul său șef). Eforturile de refacere a seriei Bibliotecă sociologică au fost zadarnice, dar au apărut două serii noi: Studii în problemele țărănești și muncitorești și Biblioteca gândirii moderne. În Łódź se desfășoară cercetări sociologice teritoriale. Khalasinsky a început din nou să publice multe, inclusiv publicarea unei lucrări extinse „Society and Education” ( 1948 ), pregătită pentru publicare a unui manual academic de sociologie de Armand Cuvillier.

Fiind foarte critic cu realitatea de dinainte de război, Khalasinsky a acceptat cu entuziasm eliberarea muncitorilor și țăranilor proclamată de noul guvern. Khalasinsky a cedat unei evaluări dure a „etosului statal” al intelectualității poloneze (o prelegere inaugurală zgomotoasă susținută la Universitatea din Lodz la 13 ianuarie 1946; articole pe această temă în „Forge” și un eseu, 1946, p. 83). ). Cu toate acestea, în curând, înțelegând procesele treptate de etatizare a vieții sociale, Khalasinsky a criticat aspru restrângerea libertății de exprimare și a autonomiei universității („Despre sensul public al reformei universitare”, „Forge”, 17.04.1947 ), singurul din mediul sociologic care s-a pronunțat public împotriva persecuției lui Bystrony de către autorități (în 1947). Acțiunile întreprinse de Halasinski și o participare aprofundată la crearea „Polonia populară” au inclus, printre altele: publicarea revistei lunare „Gândirea modernă” („Myśl współczesna”, din iunie 1946), care este un forum de discuții pentru intelectuali. ; începerea cercetărilor sociologice, precum și publicarea unor lucrări despre problemele țăranilor și muncitorilor; reforma universității; studiul condiționării sociale a fenomenelor școlare-iluministe și teoria educației reformatoare. Toate aceste angajamente nu au fost puse în aplicare pe deplin sau nu au reușit deloc, deoarece autoritățile au privit cu mai puțină amabilitate toate inițiativele venite din cercurile nepartide și le-au suprimat efectiv. Khalasinsky a fost lipsit de Gândirea Modernă, organizarea vieții universitare a fost subordonată prescripțiilor birocratice directive. Dar cel mai dureros pentru el din această serie de adversități a fost privarea sociologiei de statutul de disciplină academică.

Dezvoltarea sociologiei în Polonia a reprezentat un fel de misiune pentru Khalasinsky, el a preluat obligația de a o continua de la Znaniecki (el însuși a supraviețuit perioadei de pionier a sociologiei poloneze din anii 1920), și s-a simțit personal responsabil pentru implementarea acesteia. Lucrând în condiții deosebit de nefavorabile (1949-1955), Khalasinsky a adoptat tactica de a fi ghidat de realismul politic , plătind prețul unui compromis care a justificat parțial „deprinderea activității” și „identificarea cu omul de rând”. Datorită acestui compromis, Khalasinsky a păstrat „creșterea tânără” în sociologie, când, după cum își amintește Antonina Kloskowska , „a permis asistenților să-și susțină teza de doctorat pe baza unor lucrări care, în condiții normale, sunt acoperite de sfera problemelor sociologice. ” („Bunty…”, 1992, s.12). Acest lucru a avut loc sub tabletele înlocuite - au fost primite de Departamentul de Istoria Gândirii Sociale de la Universitatea din Lodz, Departamentul de Istoria Revistelor din Lodz al PAN, editat parțial de „Privire de ansamblu asupra științelor istorice și sociale” a lui Khalasinsky. (1950-1958), care a fost un substitut pentru „Revista Sociologică”.

În conformitate cu așteptările autorităților, Khalasinsky a jucat un rol important în Primul Congres al Științei Poloneze, a acceptat funcțiile de redactor adjunct al „Gândirii filosofice” controlate de structurile de partid (pe paginile acestui jurnal a publicat „auto -critică"). La mijlocul anului 1952, Khalasinsky s-a alăturat Prezidiului nou-convocatei Academie de Științe în calitate de secretar științific adjunct (Khalasinsky a fost, de asemenea, încredințat cu funcțiile de redactor-șef al Polskaya Nauki). Khalasinsky a devenit unul dintre personajele principale din comunitatea științifică. În curând, însă, Khalasinsky s-a dovedit a fi unul dintre cei mai recalcitranți din cercul oamenilor de știință din acea vreme. Deja în 1954, pe paginile lui Polskaya Nauki, Khalasinsky a întreprins o critică a utilizării metodei vulgarizate a materialismului istoric în științe umaniste (în cercurile Comitetului Central al RPR, acest discurs a fost recunoscut drept „incredibil de obrăzător”). . Recenzii critice din 1954, precum și articolul „The Foundations of Modern Culture in Polish Humanistics” publicat un an mai târziu în paginile lui Polskaya Nauki, au anunțat (ca și în literatură, binecunoscutul poem al lui Adam Wazhik în 1955  ) un dezgheț. în științele sociale poloneze.

Din 1956  , Khalasinskiy a lucrat cu energie pentru renașterea sociologiei în Polonia. În noiembrie, la inițiativa sa, Consiliul Institutului Sociologic Polonez s-a întrunit la Łódź. În același timp, Khalasinsky a condus Departamentul de Sociologie și Istorie Culturală recent revoltat al PAN, iar din septembrie 1957  , Departamentul de Sociologie reînviat de la Universitatea din Lodz. În ianuarie, a apărut Revista Sociologică, reînviată cu participarea decisivă a lui Khalasinsky, simbolizând continuitatea sociologiei poloneze. În același an, sub redacția sa a apărut trimestrial „Cultură și societate”. Acest jurnal a publicat textul senzațional al lui Khalasinsky „Drumuri și impracticabilitatea socialismului în știința poloneză” (un discurs pe aceeași temă intitulat „Sociologie și mitologie socială în Polonia postbelică” a fost publicat în lucrările Congresului mondial de sociologie din Stres). Atât dorința lui Khalasinski de a sublinia identitatea sociologiei poloneze ca știință, care își are originea în primul rând în școala din Poznań din Znaniecki, cât și critica la adresa devastării științei poloneze în perioada lui Stalin, au provocat o reacție ascuțită din partea autorităților.

Exil

În primăvara anului 1960  , Józef Khalasinski a fost lipsit de toate funcțiile în PAN (secția sub conducerea sa a fost închisă), „Cultura și Societatea” i-au fost luate, a fost concediat de la Universitatea din Lodz, luând-o pe departament (în ordine administrativă, într-o zi, prelegerile și seminarul său), a fost decisă soarta Revistei Sociologice, precum și recrutarea studenților pentru sociologie în Lodz. Acest lucru a fost cu atât mai dureros pentru profesor cu cât articolele publicate au fost acceptate cu reținere în comunitatea științifică mondială. Nimeni nu a vorbit în apărarea sa - el a fost singurul sociolog polonez proeminent care nu a fost invitat să participe la lucrările comitetului editorial al recent reînviat în 1961  „Studia Socjologiczne”. În plus, Khalasinsky pierdea contactul cu mediul sociologic din cauza noului stil de organizare a sociologiei din Polonia, care era caracterizat de empirism restrâns și de cercetare prin chestionar („cercetarea se face, dar nu se gândește”, scria Khalasinsky în 1961 în jurnalul său). .

Cu toate acestea, această „expulzare” a lui Khalasinsky a fost de scurtă durată. În 1961, primele sale articole au apărut despre formarea popoarelor Africii moderne, în primăvara anului 1962 a  fost publicată „Cultura americană”, în care Khalasinsky a arătat procesele de formare a culturii naționale. În noiembrie 1962, a primit Laboratorul de Cercetare PAN pentru culturi africane contemporane. În mai 1963  , Khalasinsky a fost invitat să participe la organizarea competiției și publicarea memoriilor tinerei generații de PRL. Apoi „terminat”, a scris Khalasinsky în jurnalul său, „prima etapă a întoarcerii mele” din exil „la Academie”. În toamna anului 1966  , Departamentul de Sociologie a Culturii de la Universitatea din Varșovia a fost creat special pentru el, doi ani mai târziu Khalasinsky a fost returnat în comitetul de redacție al Culturii și Societății, Khalasinsky a fost ales în Prezidiul PAN și în martie 1969  a fost numit secretar al Departamentului I al PAN. În 1970  , Universitatea din Lodz a acordat doctoratul onorific Khalasin. La sfârșitul anului 1974  , Khalasinsky s-a pensionat. A murit cinci ani mai târziu, pe 5 decembrie 1979 ,  la Varșovia.

Rezumând

Jozef Halasinski a fost o mare figură în sociologia poloneză. A participat la viața științifică a țării timp de mai bine de jumătate de secol. Neobișnuit de activ și muncitor, a făcut multe ca creator, cercetător, organizator al științei, profesor și publicist. Khalasinski este autorul cărții Tânăra generație de țărani, una dintre cele mai originale lucrări din sociologia poloneză. Participarea sa la treburile satului, aprecierea înaltă a stratului țărănesc neascuns în lucrări, a fost o inspirație pentru liderii mișcării populare. Răspunzând brusc problemelor socio-politice actuale ale țării, Khalasinsky a provocat numeroase și zgomotoase controverse prin discursurile sale publicistice despre rolul socio-istoric al inteligenței poloneze (1946-47, 1958), democrația și necesitatea unei opinii publice independente ( 1947), rigiditatea marxismului ca metodă științifică în umanistă (1954-55) și patologia vieții sociale în perioada stalinească (1957, 1959).

De la profesorul său Znaniecki, Jozef Khalasinsky a adoptat o convingere profundă în importanța misiunii sociale a sociologiei, necesitatea înrădăcinii acesteia în sistemul instituțional al științei, baza metodologică a „cofactorului umanitar”, precum și utilizarea a metodei documentelor personale în cercetare. Khalasinsky nu s-a străduit, totuși, ca Znanetsky, să elaboreze un sistem sociologic teoretic, universal. Era interesat să descrie și să înțeleagă realitatea socio-culturală poloneză din jurul său, în timp ce interpreta teoria instrumental.

Interesele de cercetare ale lui Khalasinsky pot fi încadrate în limitele sociologiei mediului rural, educației, culturii și națiunii (el s-a ocupat și de istoria gândirii sociologice și a culturii poloneze), dar nu a dezvoltat în mod constant niciuna dintre aceste subdiscipline sociologice (un excepție poate fi sociologia educației, unde numeroasele sale lucrări monografice au fost rezumate în manualul „Societate și educație”). Khalasinsky sa concentrat mai degrabă pe descrierea procesului istoric și social al formării societății poloneze moderne; în ciuda productivității sale enorme ca scriitor (bibliografia lucrărilor sale depășește 700 de articole), Khalasinsky nu a reușit să pregătească lucrări pe această temă. Motivul a fost atât dificultatea de a găsi o opțiune teoretică adecvată (sinteza lor pe care a întreprins-o pentru SUA și Africa), cât și oportunitatea limitată pentru libertatea de exprimare în timpul BPD. Khalasinsky, din principiu, nu a scris la masă, dorind, pe cât posibil, să fie prezent în viața socio-culturală a țării. Când Khalasinsky a atins calificările profesionale formale complete, sociologul a căzut în vremuri foarte grele. Încercarea lui Khalasinsky de a se regăsi în realitatea de atunci este un subiect de cercetare impresionant și, desigur, va stârni emoții și controverse pentru mult timp de acum încolo.

Lucrări științifice

A publicat peste 700 de lucrări științifice, printre care:

Surse

  Accesați articolul Wikidata