| Fosta localitate | ||
| Hartow | ||
|---|---|---|
| Hartow în anii 1940 | ||
| Apartenența de stat | Imperiul Otoman → Palestina obligatorie | |
| Coordonatele | 31°45′52″ s. SH. 34°59′58″ E e. | |
| Fondat | 1895 | |
| Data distrugerii |
16 mai 1948 ( Războiul arabo-israelian ) |
|
| Starea curenta | Moshav Naham , zona industrială Beit Shemesh | |
|
|
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Hartuv [1] ( Har-Tuv [2] , ebr. הַר -טוּב ) este o așezare istorică din Israel , la vest de Ierusalim . A fost fondată în decembrie 1895 de activiști ai mișcării Hovevey Zion din Bulgaria pe locul unei colonii agricole a misiunii anglicane din Palestina pe terenuri care au aparținut anterior satului arab Artuf. Ca urmare a revoltelor arabe din 1929, așezarea a fost abandonată temporar, ars și jefuit; mai târziu, o parte din locuitori s-au întors la Hartuv și au început să restabilească economia, dar în 1948, în timpul războiului din Palestinaaşezarea a fost evacuată a doua oară. Mai târziu, moșav Naham și zona industrială a noului oraș Beit Shemesh au fost amplasate în locul său .
Misiunea anglicană din Palestina funcționa încă din anii 1840, când autoritățile otomane au permis misiunilor străine să opereze în regiune. Misiunea a construit un spital în Orașul Vechi al Ierusalimului și a înființat mai multe instituții de învățământ în diferite orașe palestiniene. Relațiile dintre misionarii anglicani și vechiul Yishuv evreu (religios) din Palestina nu s-au dezvoltat; rabinii care au condus Yishuv, temându-se de întărirea influenței ideilor creștine în rândul evreilor palestinieni, le-au dat misionarilor porecla de „Misiunea instigatorilor” ( evr . משלחת המסיתים ) [3] .
Printre participanții la Prima Aliya , care au început să sosească în Palestina din 1882, atitudinea față de misionari a fost mai tolerantă. Evreii nou sosiți aveau adesea nevoie de muncă și locuință, iar misionarii erau dispuși să le organizeze pe ambele în speranța de a converti unii dintre cei care au primit ajutor la credința lor. În 1883, 6.000 de dunami de pământ aparținând satului arab Artuf, la sud de Ierusalim, au fost achiziționate cu fondurile misiunii, departe de locurile de reședință ale membrilor vechiului yishuv. Pe acest teritoriu a fost construită o casă mare, unde s-au stabilit 46 de familii de evrei nou-veniți. Coloniștii puteau desfășura activități agricole sau orice altă activitate; misiunea nu i-a împiedicat să îndeplinească rituri religioase evreiești, necesitând doar prezența la închinare duminica. Noua așezare a fost numită Hartuv, iar în ziarele evreiești de atunci i s-a dat porecla de „așezare a instigatorilor” [3] .
Condițiile dificile de viață și presiunea constantă din partea conducerii vechiului Yishuv (rabinii au amenințat că vor refuza să circumcidă băieții născuți în Khartuv și să-i îngroape pe cei care au murit acolo în cimitirul evreiesc [4] ) au dus la faptul că, în cele din urmă, coloniștii au început să pleca din Hartuv. Dintre familiile care au ajuns inițial acolo, doar trei au reușit să se convertească la creștinism, iar în 1893 organizatorii așezării și-au recunoscut înfrângerea și au scos la vânzare pământurile din Khartuv [3] .
În 1895, majoritatea pământurilor din Khartuv (aproximativ 5.000 de dunams) au fost achiziționate de un grup de susținători ai mișcării Hovevei Sion din Bulgaria, care s-au autointitulat „Frăția de stabilire a Țării Israelului ”. Alegerea amplasamentului s-a bazat pe recomandările administratorului așezării Mikve Yisrael , care i-a informat pe activiștii bulgari că terenul este potrivit pentru agricultură și că există apă în zonă care urmează să fie achiziționată. În decembrie 1895, în zilele de Hanukkah , 12 familii de coloniști au sosit la Hartuv - în funcție de numărul triburilor lui Israel [5] .
Primul grup de sosiri s-a stabilit într-o casă de piatră rămasă din colonia anglicană și a început pregătirile pentru a primi restul Frăției. Curând a devenit clar că problema nu se limita la plata costului terenului către foștii proprietari, iar aceștia au fost nevoiți să dea mită autorităților locale, care au dat ordin de evacuare a noilor locuitori din Hartuv. Apoi s-a dovedit că valoarea agricolă a terenului achiziționat a fost foarte exagerată: doar o mică parte din acesta era potrivită pentru culturi, iar cantitatea de apă disponibilă a fost supusă unor fluctuații sezoniere puternice - în perioadele secetoase era suficientă doar pentru băut. Ca urmare, locuitorii au fost nevoiți să găsească și alte mijloace de câștig, printre care transportul mărfurilor cu rulote de cămile, măcinarea făinii, producția de unt și flori uscate, care apoi erau exportate în afara țării (acest produs a venit în America ca „plantele Țării Sfinte ” [4] ). Hartuv era înconjurat din toate părțile de pământuri arabe, neavând legătură directă cu marile centre evreiești [5] . În orice caz, relațiile cu vechiul yishuv între noii locuitori ai Hartuvului, ca și cele ale primilor, au fost tensionate, iar multă vreme toate căsătoriile au avut loc în cadrul unei comune mici [3] .
În 1909, o treime din terenul din Hartuv a fost vândută filantropului evreu Yitzhak Leib Goldberg, care plănuia să înființeze o fermă model pe ea. Cu banii primiti, locuitorii din Hartuv au inceput recuperarea terenului ramas. În loc de câmpuri, au început să înființeze grădini de legume și plantații de pomi fructiferi, migdale și măslini . De asemenea, s-au dezvoltat producția industrială la scară mică și producția de lapte – pentru prima dată în Palestina, la Khartuv a fost organizată la nivel profesional o fermă de produse lactate [5] . Locuitorii din Hartuv au lucrat și la ferma lui Goldberg; mai târziu, cariera Shimshon a început să lucreze, iar noi case permanente au fost construite la Hartuv [3] .
După începutul tulburărilor arabe în 1929, Hartuv a rezistat unui asediu nocturn al trupelor arabe, dar apoi locuitorii săi și locuitorii fermei fondate de Goldberg au fost evacuați la Jaffa . Așezarea a fost jefuită și arsă. După încheierea revoltelor, ferma nu a fost restaurată, terenurile sale au fost transferate Fondului Național Evreiesc , care apoi le-a închiriat locuitorilor care se întorceau din Hartuv. Lucrările de restaurare au început chiar în Hartuv. A fost reconstruită o fântână și pentru prima dată s-a furnizat apă caselor individuale. În 1946, pe teritoriul Khartuva a început să funcționeze o școală pentru copii cu probleme de dezvoltare, supravegheată de Primăria Tel Aviv [5] .
Odată cu începutul războiului civil în Palestina , situația din Khartuv, situat în adâncul teritoriului cu populație arabă, s-a dovedit a fi extrem de dificilă. Așezarea a căzut într-o blocada, care a reușit doar ocazional să spargă prin convoaiele evreiești înarmate. În cele din urmă, conducerea evreiască a decis să evacueze Hartow; locuitorii săi au fost scoși la 16 mai 1948. Evreii s-au întors la Hartuv abia în octombrie 1948, când teritoriul așezării a fost eliberat de luptătorii Palmach . După încheierea Războiului de Independență al Israelului, mai multe dintre familiile care au locuit anterior în Khartuva au încercat din nou să restabilească așezarea, dar în condiții financiare dificile și în absența asistenței din partea statului, acest lucru s-a dovedit a fi imposibil [5]. ] .
În 1950, maabara Beit Shemesh cu același nume a fost organizată pe pământurile din Khartuv pentru noii repatriați din Iran, Irak, România și țările Maghreb . În 1953, maabara a fost redenumită Beit Shemesh ; în 1991, această aşezare a primit statutul de oraş [6] . Pe terenurile care aparțineau anterior lui Khartuv se află acum moșavul Naham și zona industrială Beit Shemesh [4] . Memoria așezării istorice se păstrează sub forma mai multor clădiri – inclusiv prima casă mare construită pentru o colonie anglicană, o presă de ulei și un cuptor de var – precum și un vechi cimitir. În casa mare , Muzeul Hartuv a fost creat prin eforturile comune ale Consiliului Regional Mate Yehud , Societății Israeliene pentru Conservarea Naturii , Fondul Național Evreiesc și organizația publică Hartuv [5] .