Hayashi Razan

Hayashi Razan (林羅山, 1583 - 7 martie 1657 ) a fost un gânditor, legiuitor și poet al perioadei Edo timpurii . A fost un neo-confucianist , un reprezentant al școlii Zhusian, fondatorul genului Hayashi de savanți confuciani. El a servit primii patru shoguni ai shogunatului Tokugawa , a fost autorul doctrinei oficiale neo-confucianiste de împărțire a țării în moșii și unul dintre ideologii statului confucian șintoist . Autorul ideii „ Trei cele mai frumoase peisaje ale Japoniei ”. Nume adevărat - Hayashi Nobukatsu ( Jap.信勝), nume monahal - Doshun ( Jap.道春).

Biografie

Anii tineri

Razan s-a născut în 1583 la Kyoto din Hayashi Nobutoki. Tatăl provine dintr-un mic samurai din provincia Kaga , dar după pierderea proprietății s-a stabilit în Kyoto, unde s-a angajat în comerț. Mama era din familia de samurai din Tanaka.

În copilărie timpurie, Razan a fost dat familiei unchiului său Hayashi Yoshikatsu ca fiu adoptiv. Din copilărie, băiatul a manifestat un mare interes pentru a învăța și a avut talent pentru știință, dar avea o sănătate precară. În 1593 , la vârsta de 13 ani, Razan a trecut de ceremonia majorității și a intrat în mănăstirea Kennin-ji din capitală, unde, sub îndrumarea profesorului Kokan Jikei ( Jap. 古澗慈稽), a studiat. Budismul Zen , Confucianismul și poezia chineză. În 1597 , la vârsta de 15 ani, tânărul a refuzat să fie tunsurat și a părăsit mănăstirea.

Din 1600, Radzan, în vârstă de 18 ani, a ținut prelegeri despre confucianism în piețele orașului din Regiunea Capitalei , dar a făcut-o ilegal pentru că nu avea permisiunea de la Curtea Imperială să facă acest lucru. În acest moment, a devenit interesat de „Colecția de comentarii la cele patru cărți” ( Jap. 四书集注) a filozofului chinez Zhu Xi și a început să studieze independent neo-confucianismul.

Studentul lui Fujiwara

În 1604, Razan a cunoscut un aristocrat pe nume Fujiwara Seika , unul dintre primii gânditori și comentatori confuciani japonezi. Fujiwara a fost nemulțumit de filosofia budistă și a citit lucrările lui Zhu Xi. În lucrările sale, el a subliniat rolul individului în societate, care, la rândul său, s-a aliniat firesc într-un sistem ierarhic specific de patru clase : conducători-soț, țărani, meșteșugari și negustori. Fujiwara l-a făcut pe Razan student și în 1605 l-a adus în audiență cu shogunul Tokugawa Ieyasu la Castelul Nijo din capitală . Acesta din urmă l-a tratat favorabil pe tânăr și a fost uimit de amploarea cunoștințelor sale.

În 1606, Radzan a luat parte la o dispută publică cu un călugăr iezuit de origine japoneză, Fabian. Tema dezbaterii a vizat structura universului . Radzan a negat teoria heliocentrică a lui Copernic și teza conform căreia Pământul este rotund, dovedind corectitudinea teoriei geocentrice și a tezei pătratului Pământului. Din cauza lipsei de conștientizare a lui Fabian, care ocupa unul dintre nivelurile inferioare din Societatea lui Isus, și a sprijinului lui Radzan de către oficialii prezenți la dispută, victoria a fost acordată confucianului.

La sfârșitul aceluiași an, Razan a luat parte la o dispută cu poetul Matsunaga Teitoku , un reprezentant al sectei Fujifuse a budismului Nichiren . În această dezbatere a câștigat și confucianul.

Bibliotecar și lector

În 1607, Tokugawa Ieyasu l-a acceptat pe tânărul Razan, în vârstă de 25 de ani, în slujba directorului bibliotecii sale din Castelul Sumpu, dar mai întâi l-a forțat să ia o jurăminte monahală umilitoare, ca pentru un confucian, și să ia numele budist Doshun. Apreciind talentele acestui bibliotecar, Ieyasu l-a numit lector al fiului său Tokugawa Hidetada , al doilea shogun al shogunatului Tokugawa.

Razan a fost observat rapid de consilierii shogunului, călugării Suden și Tenkai. Văzându-l ca pe un concurent, i-au încetinit activitatea. Cu toate acestea, membrii civili ai shogunului l-au ajutat pe Razan, iar în 1610 i s-a atribuit corespondența diplomatică cu dinastia Ming chineză . În 1614, un confucianist a luat parte la incidentul cu inscripțiile clopotului Hokoji care a dus la campania lui Tokugawa Ieyasu la Osaka împotriva lui Toyotomi Hideyori [1] .

În 1616, Ieyasu a murit și biblioteca sa a fost desființată. Razan a devenit vasal al shogunului Tokugawa Hidetada, dar nu i-a dat ordine oficiale. Confucianul a petrecut o lungă perioadă de timp la Kyoto, unde a ținut prelegeri în privat diverșilor conducători . În cele din urmă, în 1618 , lui Razan i s-a dat pământ pentru o casă în orașul Edo , reședința shogunilor, unde s-a mutat la vârsta de 38 de ani.

Mentor și politician

În 1624, Razan a fost numit profesor al celui de-al treilea Shogun Tokugawa Iemitsu . Din acel moment, omul de știință a început să influențeze afacerile de stat și a devenit una dintre figurile cheie în politica japoneză. În 1630, Razan, în vârstă de 48 de ani, a primit rangul budist de „ Preot al Legii” (法師 ), care a fost următorul în ierarhia socială a shogunatului după statutul de conducători regionali daimyo . Shogunatul i-a dat un teren mare în zona Ueno Shinougaoka de aproximativ 17 km² și 200 de aur pentru o școală privată. Razan a construit această școală în 1632 cu sprijinul fratelui shogunului, Tokugawa Yoshinao, și a numit-o Senseiden (先聖殿). Nu a fost doar o instituție de învățământ, ci și singurul templu confucianist din estul Japoniei. În 1797, această școală a fost transformată în Academia guvernamentală Shoheizaka , unul dintre constituenții viitoarei universități din Tokyo .

Pe lângă predarea privată a canonului confucianist, Razan a fost implicat activ în treburile statului, punând bazele ideologice și instituționale ale shogunatului. În 1635, a editat „ Legea caselor militare ” ( Jap. 武家諸法度), în care a fixat prevederile pentru călătoriile succesive de afaceri ale conducătorilor regionali la Edo , care a întărit controlul guvernului central asupra regiunilor și în 1636 a luat parte la eficientizarea ceremoniilor de pelerinaj la Altarul Ise . Din 1641, omul de știință a publicat o serie de lucrări genealogice: „Înregistrările genealogice ale caselor anului Kan’ei” ( Jap. 寛永諸家系図伝), „Genealogia zeilor și împăraților japonezi” ( Jap. 本朝神䎣朝神祋朝神).系図), „Genealogia Casei Shogun Kamakura” ( Jap . 鎌倉将軍家譜), „Genealogia Casei Shogunilor de la Kyoto” ( Jap. 京都将軍家譜), „Genealogia lui Oda” (鎌倉将軍家譜), (系図) „Genealogia lui Toyotomi Hideyoshi” ( Jap.豊臣秀吉譜). În 1644, lui Razan i sa încredințat compilarea și corectarea lucrărilor despre istoria Japoniei.

În ciuda plății mici, care se ridica la 917 koku de orez pe an, Razan s-a bucurat de un mare prestigiu în curțile imperiale și shogun. A deținut titlul monahal de „Ochiul Legii” (法眼, hōgen ) și titlul de funcție „Șeful Academiei Imperiale” (大学頭, daigaku no kami ). La sfatul lui Razan, au fost stabilite numele următorului motto al stăpânirii imperiale și numele viitorului shogun Tokugawa Ietsuna . Ultimul om de știință a servit din 1651 până la moartea sa.

La 2-4  martie 1657, în timpul Marelui Incendiu al Anului Meireki din orașul Edo, casa lui Razan și biblioteca shogun care i-a fost încredințată au ars. Omul de știință a scăpat în moșia sa din Ueno, dar nu a suportat pierderea cărților și s-a îmbolnăvit. A murit trei zile mai târziu, la vârsta de 74 de ani. Descendenții săi au întărit pozițiile de conducere ale clanului Hayashi în sistemul de putere.

Vizualizări

Razan timpuriu era pasionat de neo - confucianismul, dar a fost puternic influențat de taoism , în special de doctrina monistă a raționalității (理 , ri ) ca principiu de bază pentru explicarea ființei. La începutul anilor 1620, omul de știință a trecut la poziția dualismului zhuxian, conform căruia toate lucrurile constau din „energie” ( Jap.気, ki ) și „raționalitate”, cea din urmă controlând-o pe prima. Potrivit lui Radzan, „raționalitatea” universală în lumea oamenilor acționează ca moralitate și ordine. În societate, manifestarea ordinii era ierarhia socială, împărțirea în moșii și clase, a cărei respectare era asigurată de shogunat. Printre religii, omul de știință a recunoscut prezența „raționalității” doar în confucianism și șintoism. El a susținut sincretismul acestor învățături și a respins budismul și creștinismul .

Radzan nu era interesat doar de Zhusianism. El a adaptat în japoneză clasicele confucianiste chinezești „Pentateuh”, lucrări despre arte marțiale, lucrări „ Laozi ”, „ Zhuangzi ”, a comentat lucrări din literatura japoneză, a tradus povești populare chineze. Principalele lucrări ale lui Radzan sunt „Înregistrări pe o colecție de comentarii la Tetrabook” ( Jap. 四書集註抄), „Explicarea colocvială a semnificațiilor semnelor „natura” și „raționalitate”” ( Jap. 性理字義諺解) , „Înregistrările ideilor confucianiste” (儒門思問録) și „O explicație populară a eclectismului misterelor șintoiste” ( Jap .神道秘伝折中俗解).

Note

1. ↑ Mănăstirea Hokoji a fost reconstruită cu bani de la Toyotomi Hideyori, fiul fostului conducător al Japoniei, Toyotomi Hideyoshi. Pe clopotul mănăstirii era inscripția „I-am dat-o lui Minamoto Ason” ( Jap. 右僕射源朝臣). Razan a interpretat începutul inscripției „L-am emis” (右僕射 ) ca „a-l ucide pe ministrul drept” (右僕討), adică Tokugawa Ieyasu, care i-a oferit acestuia din urmă un pretext pentru declararea războiului lui Toyotomi Hideyori și distrugându-i familia.

Literatură

• Brownlee, John S. Istoricii japonezi și miturile naționale, 1600-1945: Epoca zeilor și împăratul Jimmu. - Vancouver: University of British Columbia Press, 1997. - ISBN 0-7748-0644-3 .
• Brownlee, John S. Gândirea politică în scrierea istorică japoneză: de la Kojiki (712) la Tokushi Yoron (1712). - Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press, 1991. - ISBN 0-889-20997-9 .
• Blomberg, Catherina. Inima războinicului: Originile și fundalul religios al samurailor în Japonia feudală. - Londra: Routledge Curzon, 1994. - ISBN 1-873410-06-9 .
• Cullen, L.M. O istorie a Japoniei, 1582-1941: Lumi interne și externe. - Cambridge: Cambridge University Press, 2003. - ISBN 0-521-529918-2 .
• Keene, Donald. Călători de o sută de epoci: japonezii revelați prin 1.000 de ani de jurnale . - New York: Columbia University Press, 1999. - ISBN 0-231-11437-0 .
• Ponsonby-Fane, Richard A. B. Kyoto: Vechea capitală a Japoniei, 794-1869. — Kyoto: Societatea Memorială Ponsonby, 1956.
• Strigă, Timon. Memorii secrete ale shogunilor: Isaac Titsingh și Japonia, 1779-1822. — Londra: Routledge Curzon, 2006. — ISBN 0-700-71720-X .

Link -uri

• Ideologia de stat a shogunatului . Preluat: 10 decembrie 2010. (Rusă)
• A A Nakorchevsky Japan Shinto
• Hayashi Razan  (jap.)  (link inaccesibil) . Data accesului: 10 decembrie 2010. Arhivat din original la 28 aprilie 2010.
• Hayashi Razan // Enciclopedia Shinto  (engleză) . Consultat la 10 decembrie 2010. Arhivat din original pe 11 mai 2012.

Dicționare și enciclopedii	mare danez Un norvegian grozav Britannica (online) Universalis
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt
În cataloagele bibliografice BNF : 126517329 CiNii : DA00332463 GND : 119204754 ISNI : 0000 0000 8099 9811 J9U : 987007298953005171 LCCN : n80034943 NDL : 00269626 NTA : 288227069 SUDOC : 050597639 VIAF : 20485512 WorldCat VIAF : 20485512