| Hederlez | |
|---|---|
| Sărbătoarea lui Hydyrlez în regiunea Bakhchisarai din Republica Crimeea | |
| Tip de | Folk |
| In caz contrar | Hidirlez, Hidirlez, Khizirlez |
| Sens |
Creștini: Sf. George Musulmani: întâlnirea pe pământ a profeților Khidr și Ilyas , începutul sezonului estival |
| remarcat | popoare vorbitoare de turcă |
| data | la începutul lunii mai |
| Traditii | istoric - încheierea și rezilierea contractelor cu ciobanii, conducerea vitelor la pășunile de vară |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Hederlez (opțiuni: Hydyrlez, Hidirlez, Khizirlez ; gag . Hederlez, ay Yorgi, ay Görgi ; turneu. Hıdrellez, Hıdırellez ; Azerbaidjan Xıdır İlyas, Xıdır Nəbi ; Crimeea Tătarilor. Hıdı ) este sărbătoarea de primăvară turcească. Hıdır. Este sărbătorită în special de tătarii din Crimeea și găgăuzi. Musulmanii sărbătoresc întâlnirea pe pământ a profeților Khidr și Ilyas. Ziua Sf George este versiunea creștină a acestui festival de primăvară din Balcani, mai ales în zonele care au intrat sub control otoman până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Se sărbătorește din seara zilei de 5 mai până în seara zilei de 6 mai.
Găgăuzii au păstrat numele tradițional al sărbătorii în cinstea Sf. George - „Hederlez” ( eider Hederlez , mai rar eider ay Yorgi, ay Görgi ), care urmărește trăsăturile unei vechi tradiții pastorale. Hederlez Gagauz sărbătorește 6 mai.
Atribuirea începutului ciclului anual în prima jumătate a lunii mai este asociată cu periodicitatea economiei de creștere a vitelor, cu apariția primei vegetații și cu deplasarea vitelor spre pășunile de vară. În această zi au fost încheiate și reziliate diverse acorduri, în primul rând între proprietarii de animale și păstori. Sfântul Gheorghe era considerat și hramul vitelor și al vitelor mici.
Sărbătoarea „Hederlez” în rândul poporului găgăuzi este asociată cu idei despre împărțirea ciclică a anului în două anotimpuri (de la sărbătoarea „Hederlez” la „Kasim” (ziua Sfântului Dimitrie) - vara, de la sărbătoarea „Kasim”. " la "Hederlez" - iarnă). Această sărbătoare a jucat un rol important în viața economică a oamenilor, fiind considerată începutul Anului Nou (creșterea vitelor). În general, semnificația și ritualismul sărbătorii Hederlez printre găgăuzi și sărbătoarea în cinstea Sfântului Gheorghe printre popoarele din regiunea balcanica-carpatică sunt în mare măsură asemănătoare. Sub influența creștinismului, o sărbătoare antică păgână asociată cu unul dintre cultele locale din Asia Mică, bazată pe închinarea unui tânăr războinic, a fost programată să coincidă cu ziua Sfântului Gheorghe.
Termenii „Hederlez” și „Kasım” sunt de origine arabă. Este imposibil să vorbim fără ambiguitate despre originea acestor termeni în rândul găgăuzilor. Este posibil ca acestea să fi fost folosite de strămoșii găgăuzilor chiar înainte de cucerirea Balcanilor de către turci, dovadă fiind utilizarea calendarului pastoral de către găgăuzi în ritualurile agricole.
Riturile asociate cu venerarea unei zeități păgâne, ale cărei trăsături au fost absorbite în creștinism de către Sfântul Gheorghe, iar în islam de către Sfântul Khydyr / Khyzr, au fost larg răspândite printre multe popoare din Europa de Sud-Est, Asia Mică și Asia Centrală. Etimologic, termenul musulman Hederlez înseamnă "...'ziua profetului Ilie'...ziua lui Khyzyr Ilyas". Personajul mitologic Khyzr este asociat cu sursele de apă și acționează ca un dăruitor de abundență, noroc, patronul oamenilor buni, al muncitorilor din greu.
Potrivit tradiției, Hidirlez a fost sărbătorit în ziua în care a apărut prima ureche pe cereale. Acest timp se numește „teprech”. Acesta este un festival de semănat celebrat în prima vineri a lunii mai cu cântări, dans, concursuri, răsfățuri și divinații. Etimologia cuvântului Khidirlez conține numele a doi profeți islamici - Ilie (Ilyas) și Al-Gidra (Khidir) - se presupune că se întâlnesc în această zi. Unul dintre ei patronează apa și animalele, al doilea - oamenii.
Tătarii din Crimeea curăță și coac diverse feluri de mâncare în această zi: pâine tradițională (kalakai), plăcinte cu carne (kobete și sary-burma). După rugăciunea de seară, un locuitor respectat al satului aprinde un foc și mai întâi sar peste el bărbații, apoi tinerii și băieții. Pe măsură ce focul se stinge, femeile și fetele încep să sară. Un incendiu stins este acoperit cu pământ.
Ghicitul pe kalakai, pâinea tradițională, este un obicei important în Hidirlez. Pâinile precoapte erau rulate pe deal. Dacă pâinea a căzut cu fața în sus - recolta va fi bogată, dacă spatele - merită să așteptați eșecul recoltei.
Sărbătoarea se încheie cu dansul circular național Horan în jurul focului. Dans - executat pe muzica instrumentelor muzicale populare - davul și zurna.