Egory Toamna

Egory Toamna

Icoana „ Minunea Sf. George despre șarpe .” secolul al XIV-lea Novgorod
Tip de creștin popular [1]
In caz contrar Ziua Yuryev, Yury rece
Sens din această zi, „Yuri deschide gura” lupilor și atacă orice vite
remarcat Slavii de Est și de Sud
data 26 noiembrie ( 9 decembrie )
Traditii a mers să „asculte apa” în fântâni – s-a întrebat despre vremea iernii
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Egory Toamna ( Ziua Sfântului Gheorghe ) este ziua calendarului popular printre slavi , care se încadrează pe 26 noiembrie ( 9 decembrie ). Numele zilei provine de la numele Sf. Gheorghe Biruitorul . Se credea că în această zi „Egoriy îi eliberează pe lupi” și pot ataca orice animale [2] .

Alte nume ale zilei

Rusă Ziua lui Iuriev, toamna lui Yegory, toamna lui Iurie, toamna lui Iurie, frigul lui Iurie, frigul lui Iurie, George cel Victorios [3] , iarna lui Iuriev [4] , ziua toamnei lui Iuriev [5] , ziua lui Iuriev [6] , iarna lui Iurie, iarna Yegory [7] ] ; Belarus Vosensky Yur'ya, Zimovy Yur'ya [8] ; Sârb. Urzhits .

Context istoric

Sărbătoarea din această zi a Sfântului Gheorghe Învingătorul, patronul ceresc al Prințului Iaroslav cel Înțelept , a fost înființată în Biserica Rusă în amintirea sfințirii Bisericii Sfântul Gheorghe din Kiev (1051-1054). În alte tradiții locale, există și sărbători de toamnă în cinstea lui Gheorghe Învingătorul, de exemplu, ziua reînnoirii (sfințirii) templului său din Lydda pe 3 noiembrie  (16) sau a georgianului Giorgoba pe 10 noiembrie ( 23 noiembrie ) în amintirea marelui martir de pe roată.

26 noiembrie  este data cu care în Rusia a fost asociată exercitarea dreptului de a transfera țăranii de la stăpânul feudal la stăpânul feudal ( producția țărănească ), deoarece până în acest moment ciclul anual de muncă agricolă a fost încheiat și plata obligațiilor bănești și naturale. a țăranilor în favoarea proprietarilor lor și au avut loc taxe de stat [9] .

Dreptul de tranziție al țăranilor a fost abolit temporar odată cu introducerea anilor rezervați (istoricii datează diferit introducerea - 1580, 1581 sau 1584-1585), apoi a fost interzis sub Fiodor Ivanovici de legislația anilor 1590 (extinderea interdicției privind castori și cetățeni impozabile ) [9] . De atunci, a apărut o vorbă: „Iată-ți, bunicuță, ziua de Sfântul Gheorghe” [10] .

Tradiții

Ei se roagă lui George cel Învingător să se protejeze pe ei înșiși și animalele domestice de lupi [11] .

Belarusii credeau că iarna „pe Yurya” era înlăturată cu forță. Spunele și semnele mărturiseau acest lucru: „Poduri Yuri și cuie Nikola ”, „Câtă zăpadă pentru toamnă Yuri, atâta iarbă pentru primăvară  ” [12] .

În Belarus, a existat o conspirație a lupilor, pronunțată în această zi, în care au cerut „ Sfinții Yura-Yagora, stați pe bastonul de șopârlă , ab'edz în jurul satului, începeți acest skatsіnu, sharstsіnu , kali este aproape - veniți la eu ў curte, și departe - piatră de păstor garoy, kali ў băltoacă - iarbă shaўkovaya și kali ў pădure - kalodai putred " [11] .

Se crede că lupii au o nuntă în toamna Yuri, că merg în haite înainte de Crăciun sau Bobotează (Ziua întâlnirii) [13] . Slavii estici aveau credința că lupii erau desființați și atacau orice vite de la Yuri de toamnă, care le „deschide” gura [2] . Potrivit ideilor rusești, însuși Sfântul Iegorii călărește un lup [14] .

În literatura etnografică, există descrieri unice ale riturilor agrare în ziua de toamnă a lui Egoriev. Unul dintre ele a fost realizat de etnograful Ryazan N. I. Lebedeva în anii 1920 în sat. Stafurlovo , Ekimovskaya volost . Aici, în ziua de toamnă a lui Egoriev, tinerii din fiecare curte strângeau doi „cai” (produse de patiserie de ceremonie). „Caii” adunați au fost duși pe câmp, unde toți s-au întors către sfânt: „Egor, milostiv! Nu ne bate vitele și nu mânca. Aici v-am adus cai!” „Caii” aduși erau îngropați aici pe câmp, în zăpadă [15] .

În Belarus, în Toamna Yuri, au „ascultat” apa din fântână. Dacă apa era liniștită - așteptați o iarnă caldă, dar dacă s-au auzit sunete din fântână, trebuie să așteptați înghețuri puternice și viscol puternic [11] .

Pe alocuri, s-a păstrat o credință străveche că unii, mai ales oameni prudenti - „din cauza zgârceniei lor” - s-au culcat pe 26 noiembrie într-un sicriu-domovina și au adormit ca un urs până în primăvara caldă Yuri [16] .

Întrucât Sfântul Gheorghe era numit popular și Yegoriy în rândul poporului, a existat un alt frazeologism printre oameni  - „a bate”, adică „a înșela, a înșela, a nu-ți îndeplini promisiunea” [17] , ca reacție la desființarea dreptul de tranziţie între ţărani.

Spune și prevestiri

Vezi și

Note

  1. Trefilova, 2012 , p. 601–607.
  2. 1 2 Gura, 1997 , p. 70.
  3. Nekrylova, 1991 , p. 362.
  4. Shangina, 2004 , p. 103.
  5. Cicerov, 1957 , p. 225.
  6. Cicerov, 1957 , p. 36.
  7. Kotovich, Kruk, 2010 , p. 310.
  8. Vasilevici, 1992 .
  9. 1 2 Brockhaus și Efron, 1890-1907 .
  10. s: Proverbe ale poporului rus (Dal) / Neașteptat - Surpriză
  11. 1 2 3 Kotovich, Kruk, 2010 , p. 311.
  12. Copia de arhivă a calendarului național din Belarus din 20 noiembrie 2016 pe Wayback Machine // Copia de arhivă a Universității de Stat din Belarus din 26 aprilie 2021 pe Wayback Machine
  13. Trefilova, 2012 , p. 607.
  14. Madlevskaya și colab., 2007 , p. 260.
  15. Vlasova, 2000 , p. 141.
  16. Corinthian, 1901 , p. 502.
  17. Frazeologisme . Preluat la 6 august 2012. Arhivat din original la 30 mai 2012.
  18. Corinthian, 1901 , p. 249.
  19. 1 2 3 Grushko, 2000 , p. 65.
  20. Rybakov, 1987 , p. 728.
  21. Corinthian, 1901 , p. 501.

Literatură

Link -uri