Hep hep

„Hep-hep” ( engleză  hep-hep , germană  hep-hep , ebraică „ הֶפּ-הֶפּ” ‏‎) este o exclamație insultătoare adresată evreilor , sub care au avut loc primele pogromuri antisemite din noua istorie a Europei . în august 1819 în Germania . Mișcarea de pogrom „Hep-Hep” a fost pentru prima dată îndreptată nu numai împotriva evreilor , ci și împotriva evreilor botezați și asimilați.

Strigătul „hep-hep” a răsunat în Franța în timpul evenimentelor de la Revoluția din iulie . A existat și o încercare a lui A. Stekker de a reînvia acest termen în anii 80 ai secolului XIX , dar nu a avut succes [1] .

Originea termenului

Originea exclamației „hep-hep” nu a fost stabilită cu precizie. Potrivit unei versiuni, studenții germani care au organizat un pogrom al evreilor în Würzburg , după ce au studiat istoria lumii antice , au dat peste expresia latină „Hierosalima est perdita” („Ierusalimul a căzut (a dispărut)”), sau abreviat „hep” . Această expresie a fost folosită de romani după distrugerea celui de-al Doilea Templu și a statului evreiesc independent în secolul I d.Hr. [2] . Există o versiune conform căreia „hep-hep” este strigătul de luptă al cruciaților .

Mai probabil este ipoteza că țăranii din Franconia (o regiune istorică din Germania) au îndemnat animalele cu exclamația „hep-hep”.

Istorie

Pogromurile antisemite au devenit mai frecvente în Germania și în unele dintre țările învecinate cu reacția de după războaiele napoleoniene . Primele astfel de pogromuri au avut loc în august 1819 la Würzburg . Curând, aceste pogromuri s-au răspândit în alte orașe și regiuni ale Germaniei ( Bavaria , Baden , Hamburg , Hesse , Mecklenburg etc.). Pogromuri antisemite similare au avut loc și în țările vecine ( Danemarca , Olanda , Cehia , Polonia , Austria [3] , Alsacia , precum și în Imperiul Rus , în special la Riga , unde au trăit mulți germani ). Revoltele au fost adesea însoțite de jaf, jaf, incendierea clădirilor publice etc. Pogromurile au avut loc pe fundalul unei crize economice acute care a lovit Germania după eliberarea de sub ocupația franceză. Masele largi de populaţie sărăcite şi sărăcite au pus această situaţie pe seama evreilor . În multe privințe, revoltele au dobândit o părtinire antisemită sub influența unor figuri ale științei și culturii germane precum filozofii Friedrich Ruess și Jakob Fries , care foarte adesea în lucrările lor reprezentau bancheri, comercianții și artizanii evrei ca adevărați vinovați ai stării poporului german. Nu a fost dificil pentru poporul german să dovedească vinovăția evreilor în acest sens, deoarece în acel moment poziția economică a evreilor din Germania se întărise considerabil după ce Napoleon a egalat drepturile civile ale evreilor cu restul populației Germaniei. [1] .

Consecințele

Eficacitatea propagandei șovine a depășit așteptările chiar și ale unora dintre instigatorii săi; într-un număr de cazuri, trupele au fost necesare pentru a opri tulburările. Autoritățile germane au tăcut multe detalii și detalii ale pogromurilor sau chiar le-au negat cu totul. Dar, în ciuda acestui fapt, autoritățile au adoptat totuși o serie de legi discriminatorii anti-evreiești, motivându-și acțiunile prin refuzul majorității populației germane de a suporta egalitatea civilă a evreilor.

Sub influența pogromurilor „hep-hep” din Germania , pe de o parte, procesul de asimilare s-a accelerat , cazurile de convertire a evreilor la creștinism au devenit mai frecvente , pe de altă parte, nevoia de autoidentificare națională a evreilor. a devenit mai acută, ceea ce a dus la crearea societăților Wissenschaft des Judentums[1] .

Reacția evreiască

Reacția evreilor la mișcarea pogrom „hep-hep” a fost ambiguă. Cercurile apropiate de reformism în iudaism au minimalizat gravitatea pogromurilor și au îndemnat să nu le dramatizeze semnificația.

Pe de altă parte, mulți evrei germani care nu mai profesau iudaismul au fost surprinși de violența folosită împotriva lor, deoarece, prin botez sau asimilare , păreau să fi primit statutul de cetățeni egali pe pământul german . Unul dintre cazurile indicative de acest fel s-a întâmplat viitorului compozitor celebru Felix Mendelssohn-Bartholdy , care avea zece ani la momentul acelor evenimente. Până atunci, părinții săi reușiseră deja să-și asigure fiul lor talentat statutul de creștin , iar tânărul Felix a mers pe străzile orașului fără teamă, crezând pe bună dreptate că nu era în pericol. Cu toate acestea, în timpul uneia dintre aceste plimbări, un tânăr s-a apropiat de el, l-a scuipat în față fără alte întrebări și a strigat: „Hep-hep, yude!” [2] .

Evreii bogați și prosperi care dețineau bănci și întreprinderi artizanale au început, în general, să boicoteze pe acești negustori creștini care erau suspectați de participarea la pogromuri. Membrii dinastiei Rothschild au reacționat brusc la inacțiunea autorităților din Frankfurt pe Main , ale căror case și birouri bancare au fost jefuite și jefuite. Ei au amenințat că vor părăsi pentru totdeauna orașul și Germania cu capitala lor în cazul unei repetări a unor astfel de revolte.

Note

  1. ↑ 1 2 3 Hep-hep - articol din Electronic Jewish Encyclopedia
  2. ↑ 1 2 Alexander Riman / Orașe și oameni. Istoria comunităților evreiești de la „A” la „Z” / Capitolul 2. Berlin / O sută douăzeci de ani înainte de Holocaust
  3. ↑ Pogroms (link inaccesibil) . Site-ul web al mișcării ucrainene a iudaismului progresist. Arhivat din original pe 3 iulie 2014. 

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii