Masa pâinii de prezentare ( evr . שולחן לחם הפנים , shulchan lehem ha-panim ) este o masă din Templul din Ierusalim , pe care au fost așezate 12 „ pâini ale spectacolului ”.
Să faci o masă din lemn de salcâm , lungă de doi coţi, lăţime de un cot şi înălţime de un cot şi jumătate. Și să-l acoperi cu aur curat și să-i faci o coroană de aur în jurul lui. Și fă-i un cadru în palma mâinii tale și fă-i o coroană de aur de jur împrejur. Și să-i faci patru inele de aur și să-i prindeți inelele la cele patru colțuri ale celor patru picioare ale sale. Împotriva cadrului să fie inele pentru doage pentru a purta masa. Și să faci doage din lemn de salcâm și să le acoperi cu aur și prin ele să fie purtată o masă. Și îi vei face vasele, și lingurile, și paharele și cănii de turnat; din aur curat să le faci. Și așezați pâinea de prezentare pe această masă înaintea Mea mereu.
— Ex. 25:23-30Masa pâinii de prezentare era din lemn placat cu foiță de aur. Masa avea 1,5 coți (78 cm) înălțime, iar vârful ei măsura 2 x 1 coți (aproximativ 105 x 52 cm). La colțurile sale erau atașate inele de aur, în care erau introduși stâlpi auriti în timpul transportului.
Deasupra suprafeței Mesei erau cinci rafturi pentru pâinea ofertei. Toate rafturile și Masa în sine erau susținute de un întreg sistem de suporturi aurii legate de latura longitudinală a Mesei și care se ridicau de la piciorul Mesei până la vârful raftului. Au fost fixate în cinci locuri deasupra suprafeței Mesei. Fiecare zăbrele tubulare dintre rândurile de pâini era susținută de șase pervazi (iar raftul de sus de patru margini). Rafturile erau zăbrele din jumătăți de tuburi goale de aur, tăiate longitudinal. În fiecare rând erau trei astfel de tuburi, pe care era o formă cu pâine. Pe masă erau și două vase mici cu tămâie pentru tămâie (care erau arse în Shabat în momentul în care pâinile erau scoase de pe Masă). Masa nu a fost niciodată menită să fie goală. Pâinea de jertfă a rămas pe masă chiar și atunci când iudeii erau pe drum.
În Cort , Masa era în dreapta intrării, la o distanță de 5 coți de paroșet (văl care acoperă Sfânta Sfintelor ) și la 2,5 coți de peretele de nord. Dispozitivul lui a fost diferit în Cort și apoi în temple, Primul și Al doilea [1] .
Templul lui Solomon avea zece table de aur cu pâine de prezentare [2] pe două rânduri de-a lungul peretelui de nord.
Și luați făină fină de grâu și coaceți din ea douăsprezece pâini; două zecimi din eifah vor merge la o pâine. Și pune-le în două rânduri, șase la rând, pe o masă curată înaintea Domnului. Și pune pe fiecare rând câte un levon curat și va fi cu pâine în amintire, ca jertfă Domnului. În fiecare zi de Sabat, să le aducă înaintea Domnului, neîncetat: [aceasta este] de la copiii lui Israel pentru un legământ veșnic. Și va fi pentru Aaron și fiii săi și ei să o mănânce în locul sfânt, pentru că este sfântul sfintelor pentru el din jertfele Domnului, o rânduială veșnică.
— Leu. 24:5–9În fiecare vineri, 12 pâini de prezentare (una din fiecare trib al Israelului ) erau coapte în forme de fier. Aceste pâini nu erau dospite, ci azime. În timpul rătăcirilor în pustie, mana coaptă era numită jertfa de pâine . O măsură de făină pentru fiecare pâine a fost de aproximativ 9,84 litri. Apoi au fost puse în forme aurii. Sâmbătă au fost aşezaţi pe Masă, scoţând de acolo pâinile care zăceau acolo din săptămâna precedentă. Două pâini au fost așezate direct pe suprafața Mesei. Cele zece rămase au fost așezate deasupra Mesei pe cinci rafturi, câte două pe fiecare raft. Pâinea era pusă pe rafturi în forme aurii. Pâinile luate de la masa ofrandelor la sfârşitul săptămânii erau ale preoţilor, care trebuiau să le mănânce numai în sfântul locaş.
Potrivit uneia dintre opinii [3] , aceste pâini ( lechem a-panim , lit. „pâine cu fețe”) au fost denumite astfel datorită formei lor, întrucât fiecare dintre ele avea, parcă, „două fețe” ( panim ) - pâinile fețe laterale aveau formă de pătrate, dintre care două margini opuse erau îndoite în sus. O altă traducere este „pâinea pusă înaintea prezenței [a lui Dumnezeu]”. Al treilea [4] , „pâinea inerentă unei mari personalități”.
Utilizarea modernă a două pâini răsucite ( challah ) în timpul ceremoniei de consacrare a Sabatului și a sărbătorilor (לֶחֶם מִשְׁנֶה, lahem mishneh ) nu are legătură cu pâinea de prezentare, ci se bazează pe o tradiție care provine din acea porție dublă de mannă. Evreii s-au adunat în deșert în fiecare vineri, la timp pentru a se pregăti pentru Sabat.
| Sacrificie în iudaism | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Tipuri de sacrificii |
| ||||
| Locuri |
| ||||
| Concepte înrudite | |||||