Printesa Broasca | |
---|---|
| |
Gen | basm popular rusesc |
Limba originală | Rusă |
Textul lucrării în Wikisource | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
„Prițesa broască” este un basm popular rusesc , o variație a unei povești rătăcitoare despre o mireasă fermecată . Basmele cu un complot similar sunt cunoscute și în unele țări europene - de exemplu, în Italia [1] și Grecia [2] , precum și printre buriați, bașkiri, tătari [3] . În colecția „ Povești populare rusești ” de A. N. Afanasyev este numerotată 267-269. Conform clasificării Aarne-Thompson, parcelei i s-a atribuit numărul 402.
Regele le-a ordonat celor trei fii ai săi să se căsătorească și să aleagă mirese astfel: să stea pe un câmp deschis, să tragă la întâmplare dintr-un arc - în curtea căruia lovește săgeata, fetei din acea zonă și să se căsătorească. Săgeata celui mai tânăr, Ivan Tsarevich , a lovit mlaștina. Și-a găsit săgeata lângă broasca cu care trebuia să se căsătorească. Broasca, spre deosebire de soțiile fraților lui Ivan Tsarevich, face o treabă excelentă cu sarcinile regelui pentru nurori cu ajutorul vrăjitoriei (într-o versiune a poveștii) sau cu ajutorul „mamelor”. -bonăci” (în alta). Când țarul îi invită pe Ivan și soția lui la un ospăț, aceasta ajunge sub prefața unei fete frumoase . Ivan Tsarevich arde în secret pielea broaștei, ceea ce aduce un blestem - Broasca dispare. Ivan pleacă în căutare, o găsește la Koshchei Nemuritorul și o eliberează de închisoare.
Pe o carte poștală pre-revoluționară
Ilustrație clasică de I. Bilibin
Ilustrație de I. Bilibin
Ilustrație de D. A. Bryukhanov
Complotul prințesei broaște a trecut din basmele rusești cu unele modificări la folclorul basmului unui număr de alte popoare din Rusia, de exemplu, bașkirii și tătarii. O poveste similară - publicată în 1930 în colecția „Legende și povești din Azerbaidjan” sub titlul „Prințul și broasca”, a fost înregistrată de inspectorul școlii orașului Nukhi V.A. Yemelyanov în 1899, în orașul Nukha (acum Sheki, Azerbaidjan ) [4] . În versiunea azeră a poveștii, prinții nu trag săgeți pentru a alege o mireasă, le aruncă fetelor cu mere. Într-adevăr, un astfel de obicei a existat printre mongolii care au trăit pe teritoriul Azerbaidjanului modern în secolul al XVII-lea [5] . Intriga finală a poveștii buriate cu mai multe straturi „Uta-Sagan-bator”, publicată pentru prima dată în 1903, conține, de asemenea, un complot similar [3] . În același timp, un câine negru și o vacă albă cu o pată neagră pe omoplat acționează ca asistenți ai broaștei în îndeplinirea sarcinii socrului (coaserea unei cămași de mătase) [6] .
Personajul principal al acestei povești este o fată frumoasă, un vârcolac , care de obicei posedă cunoștințe de vrăjitorie și este forțată să trăiască o perioadă de timp sub forma unei broaște. Această imagine era considerată în știință ca un arhetip al unei soții totemice , cu care un vânător primitiv trebuia să se căsătorească pentru ca vânătoarea să aibă succes [7] . Miresele care sunt superioare în inteligență și cunoștințe față de mire sunt destul de comune în basmele rusești .
Proiectul Harta Rusiei în basm a anunțat în 2017 orașul Shadrinsk , Regiunea Kurgan , drept locul de naștere al Prințesei Broaște și al Elenei cea Frumoasă [8] . Acest lucru se datorează faptului că versiunea poveștii publicată de Afanasyev i-a fost oferită de istoricul local Shadrin A. N. Zyryanov , care ar fi scris-o în districtul Shadrin [9] .