Biserica lui Boris și Gleb (Kideksha)

Biserica
lui Boris și Gleb
Țară Rusia
Sat Kideksha , așezarea rurală Seletskoe , districtul Suzdal , regiunea Vladimir
Abordare 601293, regiunea Vladimir, raionul Suzdal, str. Kideksha, Strada Centrală, 63
mărturisire ortodoxie
Patriarhat Moscova
Eparhie Vladimirskaya
Protopopiatul cartierul Suzdal
Sărbătoare patronală 24 iulie ( 6 august ) - Martiri și purtători de patimi ai Fericiților Prinți Boris și Gleb
Baza 1152
Fondator Prințul Iuri Vladimirovici Dolgoruki
Stilul arhitectural Arhitectura rusă
Stat secundar, templu-muzeu
stare  Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 331610410650016 ( EGROKN ). Nr. articol 3310163003 (baza de date Wikigid)
patrimoniul mondial
Monumentele Albe ale lui Vladimir și Suzdal. Biserica Sf. Boris și Gleb
(Monumente din piatră albă ale lui Vladimir și Suzdal. Biserica Sf. Boris și Gleb)
Legătură Nr. 633-008 în lista siturilor patrimoniului mondial ( ro )
Criterii (i), (ii), (iv)
Regiune Europa și America de Nord
Includere 1992  ( a 16-a sesiune )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Biserica lui Boris și Gleb din Kideksha  este unul dintre cele mai vechi monumente de arhitectură din piatră albă din Rusia pre-mongolică , cea mai veche clădire din piatră albă din nord-estul Rusiei , împreună cu Catedrala Schimbarea la Față din Pereslavl Zalessky . A fost construită în timpul domniei lui Yuri Dolgoruky și datează de obicei din 1152 [1] . În prezent se află sub controlul operațional al Rezervației-Muzeu Vladimir-Suzdal .

Caracteristici arhitecturale

Biserica lui Boris și Gleb este cu o cupolă, cu patru stâlpi , cu trei abside . Este construit din pătrate frumos tăiate și așezate aproape uscate de piatră albă de înaltă calitate . În ceea ce privește templul, fără a ține cont de abside, acesta este foarte aproape de un pătrat. Omoplații exterioare împart pereții în trei șuvițe inegale ( șuvițele din mijloc sunt mai late și mai înalte decât cele laterale). Îngustarea lamelor exterioare, asemănătoare cu marginea, creează o „perspectivă” a fusurilor. Omoplații interioare corespund celor exterioare, iar stâlpii de botez le corespund. Deasupra portalului vestic din peretele dinspre interior a fost amenajat un arc de descărcare . Dimensiunile bisericii, latura pieței cu cupolă, proporțiile generale, caracteristicile de design, profilul lamelor, decorul sunt apropiate de un alt templu supraviețuitor din 1152 - Catedrala Schimbarea la Față din Pereslavl-Zalessky . În acest sens, vârful templului este reconstruit adecvat prin analogie cu Catedrala Mântuitorului.

Biserica, aparent, a fost concepută ca principala catedrală a orașului Kidekshi, la granițele de est ale principatului Suzdal, ceea ce s-a reflectat în reținerea decorului său exterior și simplitatea liniilor. Totuși, și aici există paralele evidente cu arta romanică din Europa de Vest , care sunt puțin mai pronunțate în alte monumente de arhitectură a templului din ținutul Vladimir-Suzdal. În special, centura arcade a așa-numitelor „arcade lombarde” atrage atenția , împărțind perdelele laterale ale templului în două niveluri. Un portal promițător cu un profil foarte simplu este caracteristic - sub formă de trei peraje (conservate doar pe partea de nord) - cu o cheie de boltă ușor îndepărtată pe arcul din față . Deasupra centurii de arcade în spirale este o bordură . Toba avea și o centură de crenat (rămășițele sale au fost găsite sub acoperișul templului). Subsolul bisericii (în prezent aflat în subteran) este cea mai simplă formă dreptunghiulară. În interiorul tâmplei există stâlpi inghinali, omoplații sunt simpli dintr-o singură bucată , iar cei exteriori sunt în două trepte. Pe unele pietre de zidărie, puteți vedea semne identice ale maeștrilor princiari - la fel ca pe pereții Catedralei Schimbarea la Față din Pereslavl-Zalessky.

Istorie

În Kideksha, s-au păstrat rămășițele meterezelor defensive - lângă gura de vărsare a râului Kamenka , care se contopește cu Nerl . Biserica a fost ctitorită de Iuri Dolgoruky în cinstea fiilor domnitorului Vladimir, Sfântul Boris și Gleb , care au primit numele primilor sfinți slăviți în țara rusă  - patronii casei domnești [2] . Biserica Kideksha a servit drept loc de înmormântare pentru unul dintre fiii lui Yuri Dolgoruky, prințul Boris Yuryevich de Belgorod și Turov , care a murit în 1159. Aici sunt îngropate și soția sa Maria (†1161) și fiica lor Euphrosyne (†1202).

Cel mai probabil, în timpul invaziei mongolilor , Kideksha a avut de suferit, dar deja în 1239 clădirea bisericii lui Boris și Gleb a fost reparată și sfințită, iar în ea au fost probabil amenajate un scaun din piatră albă și o barieră de altar sculptată. Dar în curând orașul însuși a căzut în paragină, iar locuitorii săi s-au mutat în Suzdal vecin . În „Lista orașelor rusești apropiate și îndepărtate” (secolele XIV-XV), Kideksha nu apare.

În secolele al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, capul și o parte din bolțile bisericii s-au prăbușit. În anii 1660, cupola, bolțile și stâlpii estici ai templului au fost complet demontate, iar absidele și părțile de est ale zidurilor nordice și sudice - până la nivelul centurii arcuite . Apoi, stâlpii estici au fost așezați din nou, iar templul a fost acoperit cu o boltă închisă cu o cupolă mică. Sub această formă, templul a supraviețuit până în zilele noastre.

În 1780, lângă templul lui Boris și Gleb, a fost construită biserica „de iarnă” Stefanovskaya , precum și o clopotniță octogonală , care în cele din urmă s-a înclinat într-o asemenea măsură încât panta a devenit vizibilă cu ochiul liber [3] .

Biserica lui Boris și Gleb a fost cercetată de arheologi de cel mai înalt nivel atât din Rusia pre-revoluționară, cât și din URSS . Una dintre sarcini a fost pregătirea pentru lucrările de inginerie, al cărei scop era crearea unui sistem de încălzire pentru a preveni umezeala care dăuna templului [4] . Ultimele săpături în templu au fost efectuate în 2011 de un grup de Vladimir Sedov . Podeaua bisericii a fost parțial îndepărtată și restaurată la nivelul în care era în secolul al XII-lea. Au fost descoperite detalii necunoscute anterior ale decorațiunii interioare a templului: fundațiile iconostasului târziu , partea inferioară a tronului de piatră albă cu amprente de patru picioare și omphalia . Omphalius este o piatră roz, situată în centrul templului. În prezent este expusă. În arhitectura antică rusă, omfalionul de piatră din secolul al XII-lea de la Kideksha este unic, fiind cunoscute doar o copie anterioară de mozaic din secolul al X-lea în Biserica Zeciuială și exemple din arhitectura rusă antică din secolul al XIV-lea. S-au găsit și un sarcofag din piatră albă și fresce din secolul al XII-lea [3] .

Galerie

Note

  1. Datarea se bazează pe un mesaj plasat în Cronica tipografică chiar sub acest an: Atunci George Prințul a fost la Suzhdal și Dumnezeu și-a deschis ochii la o clădire a unei biserici și a pus multe biserici în țara Suzdal și a pus o piatră pe Nerl, sfinții Mucenic Boris și Gleb, și Sfântul Mântuitor în Suzdal și Sfântul Gheorghe în piatra Volodimer și orașul Pereslavl transferat din Kleshchenia și au pus un oraș mare, și piatra bisericii în ea armura Sfântului Mântuitor și umple-l cu cărți și moaște ale sfinților în mod minunat, iar castelul Gherghev zăcea și în el biserica este blindată cu o piatră a sfântului mucenic Gheorghe . // PSRL , 24:77.
  2. Primii sfinți Boris și Gleb au fost fiii domnitorului Vladimir cel Sfânt (Soarele Roșu).
  3. 1 2 Kideksha . Suburbii de weekend.
  4. Tron de piatră albă în Kideksha. (link indisponibil) . Consultat la 25 februarie 2014. Arhivat din original la 1 martie 2014. 

Literatură

Link -uri