| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Învierii Cuvântului de pe Ostozhenka | |
|---|---|
| Fotografie din 1882 | |
| 55°44′29″ N SH. 37°35′57″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Moscova |
| Prima mențiune | 1625 |
| Data fondarii | al 16-lea secol |
| Constructie | 1683 |
| Data desființării | 1935 |
| Stat | Distrus în 1935 |
Biserica Învierii Cuvântului de pe Ostozhenka este o biserică ortodoxă pierdută din Moscova , o biserică atribuită mănăstirii Zachatievsky .
În documentele cunoscute astăzi, este menționat pentru prima dată în cărțile patriarhale din 1625: „Biserica Învierii lui Hristos se numește Nouă, lângă Mănăstirea Zămislirea” este menționată în cartea de salarii a ordinului patriarhal pentru 1624/1625.: „preotul David a plătit salariul de tribut ruble 8 bani” [1 ] .
Data exactă a construcției templului original pe acest site nu este cunoscută cu siguranță; cercetătorii moderni sugerează că templul original de lemn ar fi putut exista pe acest sit încă din a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Potrivit lui S.K. Bogoyavlensky , biserica parohială Zachatievsky Sloboda repetă locația unei biserici mai vechi care a existat pe acest loc în secolul al XVI-lea [2] . „Biserica a fost reînnoită, dar totuși este una dintre cele mai vechi” [3] . Savantul moscovit P. V. Kislyakov, pe baza unei analize stilistice a arhitecturii părții antice a Bisericii Învierii Cuvântului, raportează data construcției bisericii de piatră cu secolul al XVI-lea [4] .
Având în vedere imposibilitatea săvârșirii unor sacramente și rituri bisericești în bisericile situate în interiorul gardului mănăstirii, la Mănăstirea Zachatievsky au fost întemeiate două biserici de rit atribuite, iar populația așezământului s-a format în două parohii. Bisericile Învierea Cuvântului pe Ostozhenka și Nikola din Kievți au devenit bisericile parohiale ale așezării .
„ De regulă, aşezările monahale aveau biserici parohiale, uneori două: iarnă şi vară. Aceasta explică probabil existența a două biserici cu același nume, aflate la mică distanță una de cealaltă: Vechea Înviere a lui Hristos ( alea Savelovsky , desființată în prima jumătate a secolului al XIX-lea) și Noua Înviere (Sf. Ostozhenka, 15) . Bisericile se aflau pe o parte a străzii Ostozhenka. Mănăstirea cu biserica a devenit principalele elemente de formare a orașului pentru această parte a Moscovei; au fixat structura de planificare antică a orașului cu locația lor ” [4] .
Construită pe pământurile de la mănăstirea Zachatievsky, biserica mănăstirii alocată a fost renovată și reconstruită de mai multe ori în istoria sa. În timpul domniei lui Fiodor Alekseevici , în mănăstire a fost realizată o construcție activă. Țarul și Patriarhul au vizitat adesea mănăstirea, făcând donații semnificative. Cel mai probabil, tocmai în această perioadă a fost reconstruită din cărămidă Biserica Învierii Cuvântului, reînnoită după incendiul din 1683. Data construcției din piatră - 1683 - este confirmată și de studiile de teren: arhitectul S.S. Chizhov , care a documentat dezmembrarea templului în martie 1935 (dactilograf „Jurnal de observații privind dezmembrarea Bisericii Învierii de pe Ostozhenka. Secolul XVII" ), patrulaterul cu cinci cupole al bisericii și elementele sale decorative datau exact anii 70-80 ai secolului XVII.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, trapeza bisericii și turnul-clopotniță erau dărăpănate și trebuiau reparate și refăcute. Creșterea numărului de locuitori din parohie a impus și extinderea bisericii. În anul 1800, preotul Georgi Vasiliev și enoriașii au început construcția unei noi trapeze cu două coridoare și o clopotniță [5] . La cererea enoriașilor care au donat bani pentru refacerea bisericii, în templu a fost construită o capelă în cinstea Sfintei Mari Mucenițe Barbara. Pe planul anului 1806, biserica se arată deja refăcută. După perestroika, a căpătat o compoziție simetrică în plan; a apărut o clopotniță în stilul clasicismului; toate fațadele au primit un singur tratament decorativ cu elemente de clasicism. În 1812, templul a fost avariat de un incendiu și a fost jefuit de francezi. În 1825, preotului Bisericii Învierea Cuvântului, Prechistensky Magpie E. Vasiliev a primit permisiunea de a „repara, picta și picta biserica”.
În 1831 au fost construite o nouă clopotniță cu turlă, o trapeză și altare laterale ale Muceniței Barbara și Mijlocire [6] . Proporțiile excesiv de alungite ale clopotniței printre clădirile chiar joase s-au datorat atenției acordate la acea vreme creării unui ansamblu urban integral [7] .
În 1856, protopopul Grigori Smirnov-Platonov a devenit rectorul templului . O etapă semnificativă din viața Bisericii Învierii este asociată cu numele său. El a fondat o biserică-parohie de îngrijire pentru săraci la biserică, una dintre primele din Moscova; a înființat o școală bisericească (1864); a adunat o bogată bibliotecă parohială.
În 1872 a fost construită o nouă catapeteasmă principală, cu trei etaje, aurita, cu elemente decorative sculptate în stil eclectic.
În 1900, sub rectorul Nikolai Milovsky , biserica a fost restaurată și revizuită la inițiativa enoriașului N. A. Tsvetkov, care a fost primul care a contribuit cu 7 mii de ruble pentru renovarea bisericii; costul total al renovării bisericii s-a ridicat la 17.911 ruble. Sfințirea ceremonială a bisericii renovate a fost săvârșită la 2 februarie ( 15 ) 1901 de către episcopul Parthenius de Mozhaisk , împreună cu rectorul Seminarului din Moscova, arhimandritul Trifon (Turkestanov) , slujit de decanul local și rectorul bisericii. .
La începutul lui noiembrie 1917, pe clopotnița Bisericii Învierea Cuvântului, revoluționarii au organizat un punct de tragere care a tras în sediul Districtului Militar Moscova, situat pe Prechistenka. În timpul luptelor, cupolele bisericii au fost avariate, ulterior reparate.
La 21 martie 1925, Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon a slujit în biserică cu câteva zile înainte de moartea sa .
În 1926, bisericile Mănăstirii Zachatievsky au fost în cele din urmă închise. Biserica Învierea Cuvântului a fost închisă în anul 1933, una dintre ultimele din regiune, luând sub arcade comunitățile de biserici care au fost închise în regiune. Decizia Consiliului raional Frunzensky a fost aprobată de Prezidiul Comitetului Executiv al Consiliului Orășenesc Moscova la 11 septembrie 1933 cu formularea: „în legătură cu începerea lucrărilor de construcție pe raza Usachevsky a metroului”. La sfârșitul lunii decembrie, Prezidiul Comitetului Executiv Central al Rusiei a aprobat un decret privind închiderea și demolarea bisericilor Ostozhensky ale Învierii Cuvântului și Adormirea Maicii Domnului.
Din februarie până în 25 iulie 1929, rectorul templului a fost protopopul sfințit mucenic Pavel Andreev . Ultimul rector al templului a fost protopopul Nikolai Mitropolsky. După închidere, congregația sa s-a mutat la templul din apropiere al lui Ilie cel de rând .
La începutul anului 1935, a fost complet demontat. Acum pe locul bisericii distruse se află o piață la adresa: st. Ostozhenka, posesia 15, unde prima și a doua bandă Zachatievsky pleacă de la Ostozhenka la Mănăstirea Zachatievsky. Sub paturile de flori ale pieței se află un „obiect arhitectural și arheologic – temelia Bisericii Învierii Cuvântului (numită după Novym)” [8] .
Tronul principal al templului a fost sfințit în cinstea sărbătorii Reînnoirii (consacrarii) Bisericii Învierii lui Hristos din Ierusalim sau Învierii Cuvântului, așa cum era numită în Rusia.
Pe lângă numele în cinstea sărbătorii Învierii Cuvântului, este cunoscut un altul - „numele popular” al bisericii mănăstirii de pe Ostozhenka - „Noua Înviere a lui Hristos”. Clarificarea „Noua” era legată de existența la acea vreme în apropierea unei alte Biserici a Învierii, care a fost numită de oameni „Vechea Înviere a lui Hristos”. În documentele secolelor XVIII-XIX, Biserica Învierii Cuvântului de pe Ostozhenka este denumită „... Biserica Învierii lui Hristos, care este reputată a fi nouă...”.
Biserica Învierii Cuvântului de pe Ostozhenka mai avea două coridoare: în cinstea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului (menționată în documente încă din 1690) și a Sfintei Mare Muceniță Barbara (menționată în documente încă din 1800).
Locul templului a fost situat, așa cum ar fi, pe o „pelerinară” delimitată de strada Ostozhenka și străzile 1 și 2 Zachatievsky, aproximativ coincizând cu teritoriul grădinii publice moderne. Pe lângă clădirea bisericii în sine, pe locul templului au fost amplasate și alte clădiri din piatră și lemn. Conform listei clerului din 1916, biserica deținea: o casă de piatră cu două etaje; două case de lemn cu două etaje (fostul diacon Solovyov și psalmistul Nekrasov); două case de lemn cu un etaj cu mezanin și subsol de piatră (fostul protopop Smirnov-Platonov și psalmistul Smirnov); o casă de lemn cu un etaj cu mezanin (fostul funcționar Smirnov); un magazin de piatră cu hambar și achiziționat în 1906 de la negustorii moscovi A.I. Toate, cu excepția acestei case profitabile din piatră, cu trei etaje, nr. 17 de pe strada Ostozhenka, nu au fost păstrate.
La biserică era un cimitir. A fost menționat pentru prima dată în 1657; înmormântările au fost întrerupte din 1771 din cauza epidemiei de ciume care a izbucnit la Moscova. Cimitirul a fost păstrat și marcat pe planuri pe tot parcursul secolului al XIX-lea. În 1990, cercetările arheologice efectuate pe locul actualei piețe au confirmat existența unui cimitir adiacent fațadei de sud a templului demolat. Stratul cultural din acest loc ajunge la 3-4 metri.
Din punct de vedere istoric, în parohia Bisericii Învierea Cuvântului de pe Ostozhenka din secolul al XVII-lea. au inclus curți pe teritoriul cartierelor situate pe pământurile quitrent ale mănăstirii Zachatievsky. Acestea sunt tronsoanele dintre strada Ostozhenka și benzile 2 și 3 Zachatievsky și între 1 și 2 banda Zachatievsky.
Potrivit declarației clerului pentru anul 1852, „în parohia acestei biserici sunt 12 curți nobiliare, 10 negustori și mic-burghezi, 20 raznochintsy, 3 gentili, și nici un schismatic. Un total de 45 de metri. În 1853, viitorul celebru filozof rus Vladimir Solovyov a fost botezat în biserică de preotul Nikolai Dobrov , ai cărui părinți locuiau de ceva vreme în casa numărul 16 din Ostozhenka, vizavi de biserică, de cealaltă parte a străzii [10] .
Un cunoscut filantrop din Moscova V. E. Chertova , văduva unui general din infanterie, președintele Consiliului orfelinatelor din Moscova, a fost enoriaș al templului . Școala parohială care a existat în 1864-1875 a fost situată în casa de pe Prechistenka, împreună cu Școala Alexandru-Mariinsky .
Biserica Învierii Cuvântului de pe Ostozhenka a fost un element arhitectural valoros și formator de oraș. Poziția sa a format istoric traseul curbat existent al străzii moderne Ostozhenka. Drept urmare, Ostozhenka a deschis o perspectivă unică, în semnificația sa artistică, asupra Mănăstirii Zachatievsky. Turnul clopotniță al templului, care se înalță deasupra pasajului către Mănăstirea Zachatievsky, era clar vizibil de ambele părți ale străzii Ostozhenka, atât de la începutul său în Piața Prechistenskaya, cât și din depozitele Provision.
Studiile moderne istorice, arhitecturale și urbanistice confirmă că biserica este „un element deosebit de valoros al mediului istoric pierdut” iar pe schema de regimuri de recomandare pentru reabilitarea mediului istoric arhitectural și urbanistic al zonei, templul este marcat ca fiind o clădire „să fie recreată ca obiect valoros de arhitectură și urbanism”.
În prezent, se colectează materiale de arhivă și istorice pentru restaurarea templului, documentația proiectului a fost elaborată.