Biserica Sfinților Apostoli ( greacă ναός τῶν Ἅγίων Αποστόλων ) din Constantinopol este o biserică ortodoxă situată până în 1461 pe locul actualei Moschei Fatih din districtul Fatih din Istanbul ( Turcia ).
O serie de altare și comori ale templului, furate în timpul Cruciadei a patra ( 1204 ), sunt depozitate în Bazilica Sf. Mark la Veneția ( Italia ). [unu]
Clădirea inițială a bazilicii a fost construită în jurul anului 330 de Constantin cel Mare ca templu principal al noii capitale a Constantinopolului , finalizată de fiul său Constanțiu al II-lea , care a așezat în el sicriul cu trupul tatălui său, inițiind astfel tradiția înmormântare în templul împăraților din Imperiul Roman de Răsărit . Apariția primei Biserici a Apostolilor este cunoscută din mărturia lui Eusebiu că templul era înalt, frumos decorat cu bucăți de piatră de parament de diferite culori de la bază până la acoperiș, care era decorat cu sculpturi elegante și piatră aurita, ajurata. sculpturi în bronz și aur înconjurau cupola. [unu]
Odată cu finalizarea construcției Catedralei Sf. Sophia, Biserica Apostolilor se afla în umbra acestei grandioase clădiri. Pentru a remedia situația, împăratul Iustinian l-a instruit pe Isidor de Milet să construiască un nou templu pe locul Bazilicii Constantin, menit să devină locul de înmormântare al întregii familii imperiale. A fost sfințit la 28 iunie 550 și a rămas al doilea cel mai important templu al Bizanțului timp de șapte sute de ani.
Vasile I Macedoneanul a întreprins renovarea templului, iar sub nepotul său Konstantin Porphyrogenitus , poetul Constantin de Rodos a compilat o descriere a acestui templu în versuri. [2] Printre sanctuarele păstrate în templu se aflau capetele apostolilor Andrei , Luca și Timotei , moaștele patriarhului Ioan Gură de Aur și un fragment din stâlpul de care a fost legat Isus în timpul biciuirii (acum în Catedrala Sf. George la Istanbul). Templul a fost jefuit de cruciați în 1204, sicriul lui Iustinian a fost pângărit și o coroană de aur cu păr a fost furată din mormântul deschis al lui Heraclius .
După căderea Imperiului Latin, Mihail al VIII -lea a ridicat o statuie a patronului său, Arhanghelul Mihail , în templu , dar fiul său Andronic a trebuit să se ocupe de restaurarea templului . Cu toate acestea, vistieria imperială sărăcită nu a reușit să mențină grandiosul templu în stare adecvată, iar până când orașul a fost luat de turci în 1453, era destul de dărăpănat și pe jumătate abandonat.
După căderea Constantinopolului , în 1453, Patriarhul Ghenadi Scholarius și-a transferat amvonul la Biserica Apostolilor, unde a rămas până în 1456, când a fost transferat la Biserica Fecioarei Pammacarista .
După demolarea templului în 1461, Moscheea Fatih a fost ridicată pe locul acestuia din urmă din ordinul sultanului Mehmed al II-lea în 1463-1471 . [3]
Arhitectura bisericii nu poate fi judecată decât după descrierile contemporanilor și câteva imagini antice.
Eusebiu și Grigore Teologul au scris despre construcția lui Constantin . Din aceste texte, se poate presupune că templul era sub formă de cruce și avea o singură cupolă. Acoperișul și cupola erau acoperite cu cupru.
Capitolul 58 După aceasta, a început să construiască un templu în orașul cu același nume în memoria apostolilor, iar când această clădire a fost ridicată la o înălțime nespusă, basileus și-a acoperit zidurile de sus până jos cu pietre strălucitoare multicolore și domul, decorat cu mici depresiuni, acoperit totul cu aur. Afară, în loc de gresie, cuprul a asigurat clădirii o protecție fiabilă împotriva ploilor, în timp ce cuprul era acoperit cu aurire groasă, astfel încât strălucirea sa, reflectată de razele soarelui, era orbitoare chiar și pentru spectatorii îndepărtați, cupola era înconjurată era un zăbrele, din basorelief de aur și cupru.
Capitolul 59 Așa că marea generozitate și zel ale basileusului au decorat acest templu. În jurul templului se întindea o curte foarte vastă, deschisă aerului curat, porticuri se întindeau de-a lungul celor patru laturi ale sale și închideau zona din jurul templului, în spatele porticelor ocupa spațiul palatelor, băilor, hotelurilor și multor alte spații adaptate facilităților lui Vasileus. a paznicilor (φρουροις) acestui loc .
— https://azbyka.ru/otechnik/Evsevij_Kesarijskij/o-zhizni-blazhennogo-vasilevsa-konstantina/4_58
În orașul regal există multe lucrări elegante de arhitectură, de care se mândrește; dar mai presus de toate, mă pot lăuda cu templele cerești, temple care au fost cândva ale mele, dar acum străine de mine, printre altele, și cu magnificul templu al Apostolilor, care este tăiat în patru părți de ziduri cruciforme.
— https://ru.wikisource.org/wiki/Dream_of_the_temple_of_Anastasia,_which_St._Gregory_arranged_was_in_Constantinopol_(Gregory_Theologn)O descriere ceva mai detaliată a clădirii deja Justinian a fost oferită de Procopius din Cezareea în lucrarea sa Despre clădiri . Din această descriere se poate deduce că noua clădire a păstrat o cruce în plan, avea cinci cupole, cupola centrală așezată pe o boltă de pânză , în interiorul clădirii existând pasaje cu coloane și galerii de al doilea nivel.
9. Apoi a făcut următoarele, arătând că îi cinstea foarte mult pe toți apostolii. În Bizanț din cele mai vechi timpuri a existat un templu dedicat tuturor apostolilor. Din cauza timpului îndelungat, căzut deja în distrugere, a trezit bănuiala că nu va mai rezista. 10. După ce l-a demontat, împăratul Iustinian s-a străduit nu atât pentru a-l reface în forma sa anterioară, cât pentru a-l face mai demn de atenție ca mărime și frumusețe. 11. Și-a îndeplinit dorința în felul următor. S-au trasat două linii drepte, în mijloc intersectându-se una cu alta ca o cruce; prima linie dreaptă mergea de la est la vest, a doua linie traversând-o era întors de la nord la sud. 12. Închise din exterior de-a lungul periferiei cu pereți, în interior, și deasupra și dedesubt, erau decorate cu coloane. Pe aceste două linii drepte, unde se unesc - și asta doar cade în mijlocul ambelor - se află un loc accesibil doar clerului, pe care ei, așa cum este firesc, îl numesc altar și sacristie. 13. Laturile unei linii drepte care se întinde peste, mergând într-o direcție sau alta, sunt aceleași între ele; la aceeași linie dreaptă, care este întoarsă spre vest, o parte este mai mare decât cealaltă atât de mult încât se formează forma unei cruci. 14. În ceea ce privește acoperișul situat în vârful așa-numitului sanctuar, acesta este realizat exact la fel ca cel care se află în mijlocul templului Sophia și diferă de acesta doar prin dimensiuni mai mici. 15. Patru arcade se înalță și sunt legate între ele în același mod ca în templul Sofiei; structura circulară care se ridică deasupra lor este străpunsă de ferestre, iar emisfera de deasupra dă impresia că se află în aer, și nu se sprijină pe o fundație solidă, deși este construită cu deplină siguranță. 16. Partea din mijloc a acoperișului este realizată astfel: pe patru laturi, după cum spuneam, sunt realizate „cupole”, de aceeași dimensiune ca cea din mijloc, cu singura diferență că partea inferioară a emisferei nu are fereastră. tăieturi.
Descrierea poetică a lui Constantin din Rhodos este cea mai verbosă, plină de detalii, care, totuși, sunt destul de greu de interpretat. Prin urmare, există un număr semnificativ de reconstrucții uneori destul de diferite ale planurilor templului (T. Reinach, 1896, O. Wulff, 1898, A. Heisenberg, 1908, GA Soteriou, 1922 etc.)
Arhitectul care a ridicat cu înțelepciune acest templu, fie că este vorba de Anthimius sau de Tânărul Isidor - la urma urmei, toți istoricii vieții de zi cu zi spun că aceasta este o lucrare magnifică - începe construcția unei clădiri glorioase desenând o figură liniară a unui cub. Cubul, pe de altă parte, este o figură din patru părți, având dimensiuni egale peste tot, fie în numere, fie în linii. După ce a desenat acest cub și împingându-și figura cubică în pământ, comandantul face patru unghiuri drepte pe pământul de dedesubt, ca proa navei, situate unul față de celălalt, în două părți, toate cu două fețe, bine adaptate. El aprobă, de asemenea, patru pietre, cu patru laturi, cu patru componente, care ar trebui să poarte sfera de mijloc și bolțile, bazate în siguranță. Și opunând aceste pietre una cu cealaltă pe tot atâtea laturi, pornind de la un centru, aranjandu-le în perechi de-a lungul crucii și întorcând acest model fără precedent spre est, vest, sud și nord, a scos o clădire cu cinci complexe, având venerabilă imagine a Crucii, acoperind acoperișul cu atâtea cupole, câte le-a aranjat în jurul cercului de spendons *, îmbinându-le pe amândouă [i.e. cupolă și sfendon] boltă cu boltă și apoi cilindru cu cilindru, stâlp de legătură cu stâlp, unul cu celălalt, și coordonând o sferă, ca un deal semiprivat, cu cealaltă într-o combinație sferică. Mai jos, a așezat pietrele la fel una lângă cealaltă, potrivindu-le cu pricepere și înțelepciune fundații solide, înzestrandu-le cu baze puternice, astfel încât, separate una de cealaltă de gravitația ce se apropie, să nu doboare cercurile superioare. a boltilor si nu ar permite ca domul sa se sparga pe pamant. După ce a ajustat astfel structura templului ca nicio altă clădire până acum, a așezat în patrulater patru baze, egale cu patru stâlpi **, respectând peste tot măsura sfertului, astfel încât șaisprezece stâlpi, cvadrupedi și cvadrupli ca compoziție, formau același număr de bolți, cu excepția celor care stăteau pe margini și ocupau ultimul loc. La urma urmei, unii dintre ei stăteau în sud, alții în nord, al treilea la rândul său în vest și al patrulea în estul de culoare trandafirie. Pentru ca asa trebuie trasata o schema cubica, intr-o combinatie cvadrupla avand suprafete egale in concordanta cu laturile. Alți stâlpi în patru părți, în patru laturi și în patru părți în compoziție, coborând parcă dintr-un spațiu gol nepământesc către cei aflați dedesubt, înalță bolțile cele mai înalte, care iau o acoperire cu cupolă. Apoi se întorc spre vest, urmând aceeași potecă ca și cei de dedesubt și apoi, mergând spre nord, formează o formațiune cât se poate de sigură, precum generalii și comandanții care și-au construit falangele în formă de cruce. Iar când ei, ca niște uriași, au ajuns la înălțime și și-au întins brațele în aer, întinzându-și mâna dreaptă unul către celălalt și împletindu-și degetele unul cu celălalt, apoi, ca niște cilindri bine rotunjiți, întoarse în mod repetat, formează bolți care se combină. în cerc și, întinzând cu ajutorul acestor bolți patru cercuri bine așezate, numite sphendons printre constructori, țin uniform cupolele în cinci ori. Mai mult, maestrul a aranjat cu evlavie domul din mijloc astfel încât să domine totul, căci trebuia să servească drept marele tron al Domnului și umbra chipului sfânt pictat în mijlocul casei magnifice. Ai zice că arhitectul a făcut din aceste cupole un fel de cer din țigle de bronz încălzite în foc, iar acolo unde cad, le-a adus într-un mod magnific și necunoscut până acum în armonie cu umerii bolților, ca capetele stâlpilor îmbrăcați. în bronz.
— https://studfile.net/preview/3547410/page:72/Descoperirea moaștelor Evanghelistului Luca în Biserica Apostolilor (miniatură din Minologia lui Vasile II , 979-989)
Transferul moaștelor lui Ioan Gură de Aur în Biserica Apostolilor (miniatură din Minologia lui Vasile II, 979-989)
Martiriul lui Timotei din Efes și transferul moaștelor sale în templul Apostolilor (miniatură din Minologia lui Vasile II , 979-989)
Heinrich Hübsch , reconstrucția și secțiunea fațadei, 1863
Heinrich Hübsch, plan de reconstrucție, 1863
Mormintele templului au servit drept loc de înmormântare pentru majoritatea împăraților Imperiului Roman de Răsărit , membri ai familiilor lor, precum și unii Patriarhi Ecumenici în timpul secolului al VII-lea; aici, în special, au fost înmormântați împărați [4] :
Acolo au fost îngropate și trupurile patriarhilor Nicefor și Cyriacus al II-lea .