Biserica Sf. Simeon Divnogorets (Dresda)

Biserica Sfântului Reverend Simeon Divnogorets ( germană:  Russisch-Orthodoxe Kirche des Heiligen Simeon vom wunderbaren Berge ) este o biserică ortodoxă din Dresda ( districtul Suburbia de Sud ).

Templul aparține Protopopiatului de Răsărit al Episcopiei Berlinului și Germaniei a Bisericii Ortodoxe Ruse . Rector - protopop Gheorghi Davydov . Parohia are aproximativ 1000 de enoriași de naționalități ruse, grecești, bulgare și alte naționalități.

Istorie

Templele timpurii

Prima mențiune despre o biserică de casă din Dresda datează din perioada 1813-1814 , când reședința guvernatorului general rus al Saxiei, prințul Repnin-Volkonsky , se afla în oraș . Templul era situat într-una dintre sălile palatului lui Brühl. Curând a fost închis.

A doua casă biserică ortodoxă a fost echipată în palatul principelui Maximilian de pe Ostraalle.

În 1861, la cererea comunității ruse, care număra 358 de membri, a fost înființată o biserică parohială de casă într-o casă privată de pe Sidonienstrasse ( germană:  Sidonienstrasse ). În 1862 biserica a fost sfințită în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim. Corul bisericii era format din patru cântăreți de la Opera din Dresda .

În 1864, comunitatea s-a mutat într-o casă la Beuststrasse ( germană:  Beuststrasse ), 4 [2] .

Membrii comunității ortodoxe din Dresda au fost în diferite momente multe figuri remarcabile ale Rusiei. Enoriașii bisericii au fost de ceva vreme M. A. Bakunin și I. S. Turgheniev . În 1863, P. A. Stolypin , care s-a născut la Dresda, a fost botezat în biserică , iar în 1870,  fiica lui F. M. Dostoievski, Lyubov , a fost botezată .

În 1872, clădirea în care se afla templul a trecut la noul proprietar, care nu dorea să aibă în casa sa o biserică ortodoxă. Doar cu mare dificultate societatea rusă l-a convins să continue contractul timp de doi ani.

Templu modern

În același timp, cetățeanul rus A.F. Volner a donat un teren de 17,6 ari necesar pentru construcția bisericii într- una dintre cele mai bune părți ale orașului de pe Reichenbachstrasse ( germană  Reichenbachstrasse ), și un membru al Comitetului de Construcții al templul D.I. Obraztsov a cumpărat de la acesta din urmă încă 4 acri de teren pentru parcela dată.

Proiectul templului, fondat la 25 aprilie ( 7 mai )  1872 , cu toate desenele de decorațiuni exterioare și interioare, a fost întocmit gratuit de arhitectul G. Yu. von Bosse , care locuia la Dresda la acea vreme . . La construcție a participat și Karl Weisbach.

La scurt timp după începerea construcției, a fost primită o notificare de la Ministerul Săsesc al Afacerilor Spirituale că „nu îngrădește libertatea de cult ortodox și recunoaște clădirea nou construită ca fiind o biserică ortodoxă”. Costul total de construcție a fost estimat la 520.000 de Reichsmarks . Aproximativ un sfert din această sumă a fost constituit din donații, restul de trei sferturi au fost contribuite de consilierul de stat Semyon Semyonovich Vikulin. Marile ducese Elena Pavlovna , Maria Nikolaevna , Alexandra Iosifovna au fost de asemenea mari donatori ; Regina Olga Nikolaevna , Ducesa Maria Alexandrovna ; Marii Duci Vladimir , Alexei , Serghei şi Pavel Alexandrovici ; Țareviciul Alexandru Alexandrovici .

La 24 mai ( 5 iunie )  1874, protopopul Mihail Raevski, în concelebrare cu clerul rus din străinătate, a sfințit biserica în cinstea Sfântului Simeon Divnogorets [3] .

La 23 februarie 1874, guvernul săsesc a acordat Bisericii Ortodoxe Ruse drepturile și privilegiile acordate bisericilor locale în general și a recunoscut-o ca fiind înființarea Pia Causa [4] . Dar la 1 ianuarie 1876, statutul templului s-a schimbat - Biserica din Dresda a fost repartizată misiunii [5] .

În anii 1897-1898 s -a efectuat o revizie majoră a bisericii: s-a reparat încălzirea cuptorului, pereții s-au vopsit din nou cu vopsea ceară, ceea ce a făcut posibilă spălarea lor, s-a curățat și lustruit catapeteasma, s-au înlocuit ferestrele cu cele colorate, pe alocuri se făcea aurire. Afară, unele dintre pietre, deteriorate de vreme, au fost înlocuite cu altele noi; acoperișul și cupolele sunt pictate iar crucile cu lanțuri sunt aurite.

Compozitorul S.V. Rachmaninov , care a locuit la Dresda trei anotimpuri de iarnă ( 1906-1909 ) , a făcut o mare donație pentru un dispozitiv de încălzire pe gaz pentru biserică, care este încă în stare de funcționare.

Din 1902 până în 1906 și din 1911 Biserica Marienbad a fost repartizată Bisericii din Dresda ; din 1911, biserica Franzensbad a fost, de asemenea, atașată templului .

Biserica a fost închisă între 1914 și 1921 din cauza Primului Război Mondial . Motivul a fost teama autorităților că „ din moment ce serviciile ținute în limba rusă nu pot fi controlate suficient, nu se știe dacă sunt ținute în spirit antigerman și pentru victoria armelor rusești ” (din explicația lui departamentul de poliție din Dresda din 30 martie 1915 ).

În anul 1921 , pe baza unei hotărâri de stat, biserica a fost transferată comunității, care era subordonată Sinodului Episcopilor în Exil . În 1927-1930 , templul a fost sub jurisdicția Administratorului Parohiilor Ruse din Europa de Vest al Bisericii Ortodoxe Ruse .

Pentru a-i ajuta pe refugiați și pe alții aflați în nevoie, în 1924 a fost creată fraternitatea Sf. Marta. Biblioteca din biserică a fost pusă în ordine și deschisă cititorilor.

La sfârșitul anilor 1930, Ministerul Cultelor, Culturii și Educației a exercitat presiuni puternice asupra comunității din Dresda pentru a o forța să treacă de la jurisdicția Patriarhiei Moscovei la jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei . În ciuda protestelor comunității pe baza legii semnate de Adolf Hitler la 25 februarie 1938 și a rezoluției acesteia din 5 mai 1939, parohia cu toate proprietățile sale a fost transferată Episcopiei din Berlin și Germană a Ortodocșilor Rusi . Biserica din strainatate .

După transferul templului, mulți membri ai comunității și-au anunțat retragerea din acesta. Printre ei s-a numărat și celebrul filosof profesor F. A. Stepun .

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial , procesiunea de Paște a fost interzisă. În timpul bombardamentului din 13 februarie 1945, biserica a supraviețuit în mod miraculos, dar a suferit avarii importante (clopotnița a fost grav avariată). În același timp, slujbele divine au continuat să fie săvârșite în templu.

În vara anului 1945, biserica a trecut din nou în Exarhatul Europei de Vest al Bisericii Ortodoxe Ruse .

Templul a fost restaurat în 1948-1952 și în anii 1960 . Din anul 1995, în biserică s-au efectuat lucrări de restaurare.

Ulterior, după reunificarea Germaniei , schimbarea jurisdicțiilor a provocat litigii, care s-au calmat abia în mai 2007 după reunificarea Bisericii Ortodoxe Ruse [6] .

Arhitectură, decorare

Biserica Dresda este cea mai fină expresie a stilului rusesc.

La baza templului este un patrulater alungit, tăiat de o galerie, care este un genunchi transversal al unei cruci grecești echilaterale. Deasupra mijlocului acestei cruci se ridică corpul principal, încoronat cu cinci cupole albastre.

Deasupra părții de vest se află o clopotniță (40 m), care se termină într-un vârf octogonal piramidal.

Templul este decorat cu diverse ornamente (kokoshniks, arcade, pilaștri). Pereții templului sunt din gresie de Turingian cioplită.

Pe pereții templului se află două plăci comemorative, dintre care una este construită pentru templu, iar cealaltă în amintirea vizitei la templu la 16  (28) iunie  1875 de către împăratul Alexandru al II-lea .

Inițial, decorarea interioară a templului nu a fost finalizată din lipsă de fonduri. Catapeteasma cu două niveluri și grătarul de sare sunt realizate din marmură de Carrara. 13 icoane pentru catapeteasma au fost pictate de artistul local James Marshall.

Dintre icoane și ustensile se remarcă:

• Retabloul Înălțării Domnului, pictat pe sticlă la înălțimea omului.
• Crucea și imaginea Învierii lui Hristos. Darul Patriarhului Ierusalimului Nikodim. Imaginea este scrisă pe o placă din fosta cuvuklia de stejar deasupra Sfântului Mormânt cu o particule din Mormântul dătătoare de viață .
• Două icoane - Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni și Sf. Egale cu Apostolii Principesa Olga, un dar de la M. N. Zhuravlev. Icoanele au fost realizate în 1899 pe măsura (mai mult de 1 metru și jumătate înălțime) pentru doi pereți din partea dreaptă și stângă a bisericii, care de la bun început au fost destinate icoanelor, dar până atunci au rămas goale.

Mai jos, sub biserică, au fost amenajate o bibliotecă și un apartament pentru paznic, acum - o sală parohială, un apartament pentru paznic și un cazan.

Coridorul inferior, Nikolsky, a fost sfințit la 20 februarie 1964 .

Link -uri

• Site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse din Dresda
• Catalogul popular al arhitecturii ortodoxe

Note

1. ↑ Baza de date Kidok  (germană)
2. ↑ Acum Marie-Wigmann-Straße, lângă Bürgerwiese.
3. ↑ Călugărul Simeon Divnogorets a fost patronul ceresc al principalului donator - Semyon Vikulin.
4. ↑ Aceasta însemna că proprietarul (S. S. Vikulin) a cedat templul „pentru eternitate” credinței ortodoxe ruse care locuiește aici, fără nicio pretenție asupra acestei proprietăți de la nimeni.
5. ↑ Acest lucru s-a datorat în principal unei scăderi puternice a dimensiunii comunității ruse din Dresda.
6. ↑ Litigii în jurul bisericilor germane

Literatură

• Antonov V.V., Kobak A.V. Temple și mănăstiri rusești din Europa. - Sankt Petersburg. : „Chipurile Rusiei”, 2005. - S. 84-87. - 3000 de exemplare.  — ISBN 5-87417-208-4 .